季氏將伐顓臾教案分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 季氏將伐顓臾教案1教學(xué)目的： 1、學(xué)習(xí)和積累一些文言常用詞語和句式。能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項；了解兩個句式：“無乃與”“何以為”。 2、了解孔子反對國君進(jìn)行武力征伐，主張禮治，即以德服人的觀點和加強(qiáng)教化的政治主張。3、學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。教學(xué)重點：掌握文言常用詞語和句式； 教學(xué)難點：理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。 教學(xué)方法：綜合運用誦讀法，問答式教學(xué)法，自讀法和討論法教具準(zhǔn)備：課堂教學(xué)輔助課件 課時安排：2課時第一課時教學(xué)要點： 積累文言實詞、掌握文言句式、熟讀課文教學(xué)內(nèi)容和過程：一、導(dǎo)入新課“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

2、？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這些耳熟能詳?shù)木渥?，同學(xué)們還記得是出自哪一部作品嗎？（論語）今天我們要學(xué)習(xí)的同樣是出自論語中的一篇文章季氏將伐顓臾（板書文題）。二、引導(dǎo)學(xué)生回顧孔子及論語。孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家、教育家。他的思想以“仁”為核心崇禮反法，提倡仁義忠恕，以德治國。教育上，開創(chuàng)私學(xué)，主張有教無類，因材施教。論語是記錄 春秋 時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是語錄 體，凡 20 篇，為 儒 家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將大學(xué) 、中庸、 論語、 孟子

3、編在一起，稱為“ 四書 ”。三、簡介背景季氏將伐顓臾記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。四、教師范讀，感知大意。五、結(jié)合注釋和工具書，讓學(xué)生自己疏通文意。1、教師板書自讀要求：掃清語音和句讀障礙。 辯析句式，注意語

4、氣。 積累“是、疾、見、過、止”和“無乃與”“何以為”。2、學(xué)生自讀、討論、提出問題，教師隨問隨答。3、教師精講，點拔，集中解疑。句讀：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭實詞：季路見于孔子 無乃爾是過與 陳力就列，不能者止古今異義：丘也聞有國有家者詞類活用：則修文德以來之 既來之、則安之特殊句式：（1）倒裝：季氏將有事于顓臾無乃是爾過與？虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。而謀動干戈于邦內(nèi)（2）省略：昔者先王以（之）為東蒙主（3）判斷句：是社稷之臣也（是，指示代詞“這”）是誰之過與（是，指示代詞“這”）（4）固定結(jié)構(gòu)：無乃爾是過與（無乃與）何以伐為（何以為）成語：既來之，則安之 分崩離析 禍起蕭墻

5、六、布置作業(yè)進(jìn)一步熟讀課文，并理解課文。第二課時教學(xué)要點：理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。 教學(xué)內(nèi)容與過程：一、 導(dǎo)入學(xué)生分角色朗讀課文，教師點評。二、深入理解課文，領(lǐng)略孔子的思想及辯駁藝術(shù)。文章一共寫了孔子與冉有的三次對話。核心事件就是季氏將伐顓臾。1、提問：冉有和孔子對這件事的態(tài)度有什么不同？你認(rèn)為最能體現(xiàn)冉有真實態(tài)度的是哪一句？明確：冉有贊成，孔子反對。“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！比接行睦锲鋵嵤琴澇杉臼嫌懛ヮ咊У模踔潦菂⑴c了季氏的軍事謀劃。“季氏將有事于顓臾”含糊其辭，故意輕描淡寫，說明他心虛?！胺蜃佑?，吾二臣者皆不欲也?！弊晕肄q解，推卸責(zé)任2、提問：孔子為什么

6、反對季氏討伐顓臾？他的理由是什么，你認(rèn)為他的理由成立嗎？明確：孔子反對討伐，理由有三： 反對顓臾是先王所封之國不可伐 討伐顓臾在魯國境內(nèi)不必伐論據(jù)充分 理由顓臾與季氏同為社稷之臣無權(quán)伐 3、提問：對冉有的辯解及推卸責(zé)任，孔子持什么看法？他的依據(jù)是什么？明確：“爾言過矣”“是誰之過與？”兩個“過”字直接表明孔子的態(tài)度：孔子不僅反對討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對此事有責(zé)任。引用：“陳力就列，不能者止。” （引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進(jìn)行 有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。）抓住要害比喻：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？ （季氏主戰(zhàn)，家臣有責(zé)，不可袖手

7、旁觀。） 形象說理虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ （猛獸為患，玉毀匣中，當(dāng)人為所致。季氏放肆胡為，冉有、季路當(dāng)然負(fù)有不可推卸的責(zé)任。）引用和運用形象的比喻，都意在指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職盡責(zé)。4、孔子反對季氏討伐顓臾的思想根源是什么？文中有哪些語句體現(xiàn)了他的這種思想？（學(xué)生齊讀第5段）明確：根源就是孔子的“仁”的思想。文中“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。” 就是他這種思想的具體體現(xiàn)。5、提問：這幾句話的關(guān)鍵詞語是哪些？表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？（學(xué)生討論）明確：關(guān)鍵詞語“均”

8、“和”“安”“修文德”表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。 6、提問：哪些話說明二人違背了這些原則？ 明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)?！?表明冉有之“憂”只是為季氏找借口，并非治國之本。7、提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏真正的“憂”是什么？ 明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾的實質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。三、課文小結(jié)： 本篇記錄孔子與

9、弟子的三次對話，每一次對話都是一次有力的反駁，表明了孔子反對戰(zhàn)爭，堅持禮治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主張。四、拓展訓(xùn)練。 提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句，讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點。 投影： 材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！保ㄕ撜Z為政） 材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?（論語為政） 材料1：注釋北辰：北極星。共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。 譯文用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 材料2：注釋道：引導(dǎo)。格：親近歸附之義。 譯文用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。 要求結(jié)合課文比較，進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。 學(xué)生討論、發(fā)言。 明確：課文和兩則材料結(jié)合起來分