2022年天津高考語文試題及參考答案

1、2022年天津高考語文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小】一、（9分）閱讀下面一段文字，完成13題。古往今來，最使人們感到（ ）莫測的客觀存在就是時間了。盡管在物理學家和哲學家那里，空間也是一個纏夾不清的概念，但對于普通人來說，空間畢竟是容易感覺和理解的。時間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見，摸不著，卻又無處不在。它（ ），卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說查第格中編了一個謎語：“世界上哪樣東西是最長的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視的又是最受惋惜的；沒有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時間”。

2、在時間的各項性質(zhì)中，_?？鬃釉诤舆厙@息說：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩人也（ ）地用滔滔東流的河水來比喻時間。唐代的韓琮甚至認為只要聽聽流水的聲音就能感受到時間的消逝：“行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲！”（選自莫礪鋒詩話，有刪節(jié)）1依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）A神奇 一文不名 異曲同工B神妙 不值一錢 異曲同工C神奇 不值一錢 不約而同D神妙 一文不名 不約而同2下列填入文中畫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵?）A最使人們無能為力卻又感到切膚之痛的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返B最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝C最使人們無能為力卻又感到切膚之痛的就是

3、它的永不復(fù)返且飛速流逝D最使人們感到切膚之痛卻又無能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返3下列與“時間”相關(guān)的表述，有誤的一項是（ ）A“逝者如斯夫，不舍晝夜”出自語錄體散文論語，孔子用這句話抒發(fā)了對時間流逝、永不停歇的感慨。B逍遙游中的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，揭示出生命長短的相對性?！盎蕖薄八贰狈謩e指陰歷每月第一天和最后一天。C孔雀東南飛中的“奄奄黃昏后，寂寂人定初”兩句，寫出了由天色已暗到夜深人靜的時間變化。D滕王閣序中“東隅已逝，桑榆非晚”的意思是：雖然時光已逝，但珍惜將來，為時不晚?！皷|隅”“桑榆”分別表示早、晚。二、（9分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：中國文旅產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量

4、發(fā)展中蓄積變革力量，穩(wěn)中有進。各個城市的文旅融合實踐，通過挖掘城市文化特色，在區(qū)域整體規(guī)劃中統(tǒng)籌文化潛力、融合科技力量、盤活文化資源、創(chuàng)新文化場景，基于文化內(nèi)質(zhì)進行多維延伸，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成了“百花齊放”的整體格局。以“沉浸式體驗”為核心的數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游、“文化+IP+數(shù)字消費”的互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛。約翰·菲斯克說：“交換和流通的不是財富，而是意義、快樂和社會身份消費者在相似的商品中做出選擇時，通常不是比較其使用價值，而是比較其文化價值；從諸多商品中做出一種選擇，就成了消費者對意義、快樂和社會身份的選擇。”由此可見，游客群體對以文化為內(nèi)涵的數(shù)字創(chuàng)意文

5、旅產(chǎn)品存在消費訴求，這也反映出對凝結(jié)文化精粹并融入科技元素的創(chuàng)意型產(chǎn)品所彰顯的文化價值的肯定。在對產(chǎn)品的期待與消費后，消費者間接地完成了對社會身份的選擇。材料二：數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造智慧文旅新形態(tài)。伴隨5G技術(shù)開始步入商用，VR、AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)頻頻介入文旅產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。目前，國內(nèi)已有1000多家景區(qū)開通了線上游覽服務(wù)。通過“虛擬景區(qū)”“云機游”“旅游+直播”“智能地圖”等模式，利用VR、AR、全景影像等技術(shù)，在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運營、智能服務(wù)、交互體驗等方面推出了更多的玩法，實現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級。南京市紅山森林動物園開通了“Zoo直播”，直播內(nèi)容包括動物日常活動、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問并科普相關(guān)知

6、識等，使游客足不出戶“云”游動物園。據(jù)統(tǒng)計，累計觀看量達到190多萬人次?？梢?，影響受眾選擇的不僅是事實本身，更是它擴散和傳播的方式。材料三：夜間經(jīng)濟成為文旅產(chǎn)業(yè)的重要板塊。中國的夜間經(jīng)濟早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位，商品交易和娛樂活動異彩紛呈。東京夢華錄載，夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，熱鬧非凡。如今，夜間經(jīng)濟成為城市發(fā)展與經(jīng)濟增長的新引擎，其繁榮程度代表著一個城市的經(jīng)濟開放度和活躍度。無論國家還是地方都認識到夜間經(jīng)濟的重要意義，并將其上升至戰(zhàn)略高度。2018年11月，天津市發(fā)布關(guān)于加快推進夜間經(jīng)濟發(fā)展的實施意見，集中打造具有天津本地特色的夜間經(jīng)濟示范街區(qū)。2019年4

7、月，上海市發(fā)布關(guān)于本市推動夜間經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)意見，旨在加快國際消費城市建設(shè)。指導(dǎo)意見界定了“夜間經(jīng)濟”的概念，即從晚7時至次日6時在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動的總稱，指出夜間經(jīng)濟是都市經(jīng)濟的重要組成部分。夜間經(jīng)濟所帶動的創(chuàng)收指數(shù)是城市文旅的重要量化指標，也是文旅消費評價體系的新維度。（以上三則材料取材于司若主編中國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2020）材料四： （取材于2019年北京市夜間消費調(diào)查報告）4根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項是（ ）A城市文旅融合實踐充分調(diào)動文化、科技等要素，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。B數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游和互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)在科技力量助推下發(fā)

8、展迅猛。C消費者看重商品的文化價值，在消費過程中完成了對自身社會身份的直接選擇。D國內(nèi)大量景區(qū)應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，推出更多服務(wù)，實現(xiàn)了智慧化、數(shù)字化升級。5下列與“夜間經(jīng)濟”相關(guān)的表述，不正確的一項是（ ）A中國自古以來就存在夜間經(jīng)濟形態(tài)，到宋代其繁盛度和開放度達到巔峰。B津滬兩地先后出臺了促進夜間經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)文件，打造城市經(jīng)濟增長新引擎。C要對城市文旅消費進行評價，需要引入夜間經(jīng)濟所帶動的創(chuàng)收指數(shù)作為參考。D據(jù)圖表，四十歲以下人群是夜間消費的主力軍，“00后”受訪者月均消費最高。6下面對材料的理解和推斷，正確的一項是（ ）A云直播、云旅游等模式主要依靠技術(shù)手段提升用戶體驗，吸引了大量年輕用戶。B

9、大眾只關(guān)注事實的擴散傳播方式，掌握影響群體期待的手段就能引導(dǎo)大眾。C夜間經(jīng)濟已被提升到發(fā)展戰(zhàn)略高度，但也需要根據(jù)城市文化特色穩(wěn)步推進。D北京市“70后”受訪者月均消費頻次最低，可見夜間消費不適合“70后”。 閱讀下面的文言文，完成711題。 世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權(quán)之。輕敵者敗，重敵者無成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我

10、者，天下莫能敵之。當漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭為強暴，而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人。劉備有蓋世之才，而無應(yīng)卒之機。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計取，而不可以勢破也，而欲以荊州新附

11、之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟？嗟夫！事之利害，計之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負爭為雄強而未見其能一也。（宋·蘇軾魏武帝論，有刪節(jié)）觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯

12、至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。（唐·朱敬則魏武帝論，有刪節(jié)）7對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A而審乎計之得失 審：仔細考量B則必有所格 格：阻止，阻礙C此用之于新造之蜀 造：拜訪D或一見盡懷 或：有的人8下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A則是有時而窮焉 盤盤焉，囷囷焉B而權(quán)之以人 臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也 臣誠恐見欺于王而負趙D游塵之集高岳 不知東方之既白9文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）A知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負/爭為雄強而未見/其能一也B知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負/爭為雄強/而未見其能一也C

13、知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負爭為雄強/而未見其能一也D知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負爭為雄強而未見/其能一也10下列六句分編四組，都屬于蘇軾認為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是（ ）孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也 而不可以緩圖方其危疑之間，卷甲而趨之 欲以荊州新附之卒，乘勝而取之A B C D11下列對選文的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?）A蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認為“大智者”還必須善于權(quán)衡對手。B蘇軾認為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權(quán)，因而錯失統(tǒng)一的時機。C朱敬則認為曹操在名望、實力上不占優(yōu)勢，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。D兩

14、則選文擺事實、講道理，觀點鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說服力。 四、（25分）12把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強。（4分）（2）此不亦長于料事而不長于料人之過歟？（3分）13請用自己的話概括蘇軾和朱敬則對曹操評價的不同之處。（4分）14閱讀下面的詞，按要求作答。（8分）念奴嬌 用傅安道和朱希真梅詞韻宋朱熹臨風一笑，問群芳、誰是真香純白？獨立無朋，算只有、姑射注山頭仙客。絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風露冰雪。應(yīng)笑俗李粗桃，無言翻引得、狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤臺夢斷，

15、直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。注姑射：神話中的山名，神仙所居之處。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）A“和”，即和韻，是詩詞寫作的一種方式。這首詞就是朱熹依照傅安道和朱希真梅花詞的韻而創(chuàng)作的。B詞的開篇運用擬人手法，并以問句提起，將梅花與“群芳”比較，突出梅花的清香與潔白。C詞中寫梅花美艷無比，與姑射山仙人相伴；“風露冰雪”的考驗賦予了梅花不同尋常的韻致。D“畫角”“綠陰”數(shù)句，寫梅花寧愿休歇凋零，也不愿結(jié)出青青的梅子而被人折斷梅枝。（2）“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫面？（2分）（3）請指出詞人借梅花寄托了怎樣的理想人格。（3分）15補寫出下列句子

16、中的空缺部分。（6分）（1）仰觀宇宙之大，_。（王羲之蘭亭集序）（2）江間波浪兼天涌，_。（杜甫秋興八首（其一）（3）_，石破天驚逗秋雨。（李賀李憑箜篌引）（4）想當年，金戈鐵馬，_。（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古）（5）田園是中國古代文人的精神家園。陶淵明在歸去來兮辭中用“_，_”描寫萬物在春日復(fù)蘇、繁榮滋長的美好景象，表達對田園生活的熱愛，引發(fā)對生命的思考。五、（22分）閱讀下面的文章，完成1620題。送一位遠征的友人給到×北工作的的L 方齡貴來信說：“是時候了，我要去了。我來自遙遠的北方，還要回北方去。祖國喂養(yǎng)我二十年，是為她出力的時候了。我決定二次北征。如果我倒下來

17、，請為我的光榮歡喜，節(jié)制你的悲哀，并設(shè)法通知我遠在松花江邊的家，告訴他們我躺在祖國的原野上了”寄來這么短短的一章，你就毅然去了。朋友，眼看你回到北方投身在這神圣的斗爭中了，而我還在這邊荒的一角，寂寞地活著。我心里有許多話卻一時無從敘說。我于是把想象放在一個遼遠的地方，你的故鄉(xiāng)，也是我的故鄉(xiāng)。我屈起手指頭，已經(jīng)不多不少五個年頭了，自從我們背起行囊走出那個地方。當我們跳下車，在北平城里停下我們腳步的時候，發(fā)覺這里并不如我們所想象。它太沉悶，太無生氣。人們似乎已經(jīng)遺忘了關(guān)山以外的土地，被膏藥旗子壓得喘不過一口氣來。我們的祖國就是這樣一個破碎的祖國，苦難的祖國。我們時刻不能忘記，我們來是為了受苦，為祖

18、國受苦。當整個國家在苦難里掙扎的時節(jié)，一切輕蔑，損害，污辱都算不了什么。給家里去信，只說：“這里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回來，將來不想回家了?！惫室獍言捳f得那么輕松，想減少文字在老人心中所擲放的分量,自己卻不敢再看第二遍。兩年的時光消度過去了,我們到了南京。落日黃昏，山邊水崖，你總是惆悵地向遠遙望著，懷念烽煙的北國。江南的山水，你一點也不留戀，你只想呼吸離家較近一點的地方的空氣。你不能安于這種平靜的生活,終于在一個迷霧蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北邁開你的步子。回北平不久，信來了，仿佛生活得非常痛快，如心。接著來了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混亂，敵兵到處搜

19、查，拘捕，風聲鶴唳。你呢，家里的接濟斷了，兩個銅板，到街上換一個燒餅，不是為了果腹，只是為了運動嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼著。有時連這也得不到，便只有硬呷兩口白開水。讀到這個地方，我用盡所有的力量抑止我眼淚的外流也不可能了。我們無愧于我們的祖國，不是為了她，在家里我們并不缺乏溫飽。你囑我不要為你的貧苦傷心，這對你是一種磨練，一種經(jīng)驗。你那故作寬慰的苦心雙倍加重我的悲哀。沒有比有心地隱藏自己的悲哀更可悲的了。你已經(jīng)不能安心讀書。祖國在呼喚你，戰(zhàn)爭呼喚你。你為她的遠景所吸引，控制不住自己的熱情，隨著××訓練班去了。彼此都無消息，完全隔絕在兩個世界里。你在哪里呢？到底還是你自己，把

20、這個謎底揭開了。一封信從黃河邊上飛到我的手里來，原來你到離炮火最近的地方找工作。信上充滿了戰(zhàn)斗的熱情，說從早到晚都可聽到炮火和炸彈爆裂的聲音，并不憚煩瑣地描繪著，描繪著你怎樣在炮火和炸彈的空隙處理你的工作。還說，北方，我歌頌她，她有多么美麗，健康！每天有小米飯吃，像回了家。然而你不滿足，說自己太年青，做事的力量不夠，你還想學習。像從天上飛下來一樣，在一個春天的下午，我又握到了你的手。那是一雙多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纖弱。你臉上蒙上一層風塵的顏色，似乎有一點蒼老。在那狹小的旅店里，對著酒我們盡情地訴說。夜晚來時，望著滿天星月，向我敘說北中國的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像從前

21、聽老人講故事一樣地聽著。年余沒見，你的胸襟更擴大了。你住下來，你想學一點專門的技能，到敵人后方去工作。你興奮，你即刻要去長沙，然而問題發(fā)生在錢上。那使我一生也忘不了的一天！落著小雨，我們撿點了幾件衣服，到街上換錢。那該多么難為情！自己覺得臉上發(fā)燒，把慈母的手綴注轉(zhuǎn)讓給別人。我們低著頭，把衣服的面積折成最小，怕的是遇見熟人。秦瓊賣過他的黃驃馬，我們現(xiàn)在賣衣服。我們裝作買東西，走進店鋪里，怯生生地把衣服拿出來，（好像偷來的一樣）低聲地問他們：“買衣服么？”那聲音模糊得幾乎連自己也聽不清楚。真想一轉(zhuǎn)身，收起衣服跑回去。然而沒有，我們?nèi)套×恕Ｒ患也怀?，又走一家，為的是多爭幾毛或幾分。那條二里長的小街被

22、我們走到盡頭。眼巴巴地瞧著自己的衣服換了主人，像離別一位患難中的朋友，接過手中的幾張票子，頭也不回我們走出來了。外面落著小雨，感覺一陣空虛。一轉(zhuǎn)身我看見你偷偷用手巾擦眼淚。我把頭轉(zhuǎn)到另一方向，我矚望陰沉的天空。天空怎么那樣暗呢。你到了長沙。你學習怎樣運用你的“武器”。而現(xiàn)在，你是向北方去了，你所懷念的地方。我不留戀，也不傷感。我為你歡喜，為你祝福。我們都經(jīng)歷了太多的憂患，感情脆弱得像一支繃緊的弦。這不成：時代不容許我們。你勸我要堅強，現(xiàn)在我自己勉勵自己。別以為我們的苦難是偏得的不幸，我們不過是苦難的祖國的一個小小章節(jié)，放開眼睛，有多少人失掉鄉(xiāng)土，拆散了家，有多少靈魂，為我們的祖國，把血灑在大地

23、上。我們，后死者們，得接替上去，繼續(xù)把血液輸送給祖國的土地，滋養(yǎng)她，肥沃她，使自由在這上面生長。朋友，你放心去吧，祖國正需要你。我們來自北方，北方有我們祖先的墳?zāi)梗形覀兊募亦l(xiāng)，還有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘記時常給我捎幾個字來。我祝福你，愿你平安。（選自1940年2月25、27日大公報，有刪改）注手綴：此處指母親親手做的衣服。16下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）A文章以抗日救國為背景，按照時間的推移、地點的轉(zhuǎn)換安排內(nèi)容，記敘了在民族危亡時刻有志青年上下求索的歷程。B作者談今憶往，敘寫友人多次的人生選擇，表達了對友人的思念和關(guān)切，流露出濃濃的同鄉(xiāng)情、同

24、胞情。C在特殊的政治環(huán)境下，文章多處用語隱諱，如“×北”“××訓練班”“運用你的武器”等，帶有鮮明的時代烙印。D文章以“我”和友人作對比，用友人在求學、工作、流亡、抗戰(zhàn)等經(jīng)歷中表現(xiàn)出的思想境界，反襯出“我”的慚愧心情。E文章以第一人稱“我”的視角展現(xiàn)友人行蹤，語言華麗工巧，節(jié)奏張弛有度，感情含蓄深沉。17文章在開頭直接引用友人來信有何作用？（4分）18結(jié)合文本說明畫線部分運用了哪些藝術(shù)手法？表現(xiàn)了怎樣的心情？（5分）19在作者筆下，友人L是一個怎樣的人？（4分）20李大釗說：“中華自身無所謂運命也，而以青年之運命為運命?！苯Y(jié)合文章主題，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓@句話的認

25、識。（5分）六、（10分）21校文學社擬從論語三國演義紅樓夢中選取一個場景拍攝視頻短劇。假如你是導(dǎo)演，會選取哪部書中的哪個經(jīng)典場景？請說明理由。要求100字左右。（6分）22下面文段畫線部分有兩個病句，請指出其序號并提出修改意見。（4分）一切文明成果，都是勞動者邁向進步的腳印。今天談到勞動時，腦海中浮現(xiàn)的已經(jīng)不僅僅是農(nóng)田里稻浪滾滾、工地上火花四濺的景象。隨著科技的進步，使勞動的內(nèi)容和環(huán)境發(fā)生了很大的變化。不過，勞動給社會帶來財富并推動社會發(fā)展這一意義不會變化。“勞動光榮、創(chuàng)造偉大”這句話，始終是對于人類文明進步歷程的重要詮釋。 23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 如果說時間是一條單行道，那么紀念日就是道路兩側(cè)最醒目的路標，它告訴我們怎樣從昨天走到了今天。時間永不停步，紀念日不會消失。記住它，可以讓日歷上簡單的數(shù)字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。你對這段話有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫