九校聯(lián)考語文答案

1、九校聯(lián)考語文答案1. 答案A. 解析B.脊j 湓pén C逐zhú D.撒s 2. 答案B 解析A 度長絜大 C萇弘化碧D 聒噪3. 答案D 4. 答案B 解析 A成分殘缺，在句首加上動詞“參觀”。C句式雜糅 刪掉“決定的”D語序不當 “請教看法”搭配不當，原句中要表達的意思是“我們?nèi)フ埥桃幌聦＜?，看看專家有什么意見”。這里應該把“請教”是“征求”。5.答案C “林黛玉也很悲傷，于是作了葬花吟來祭奠晴雯”一句錯，是“賈寶玉作了芙蓉女兒誄來祭奠晴雯” 。 6.答案 D “部分糧食略有減少”，沒有根據(jù)。 7.答案A“不低于90%”一句不妥，原文是“已經(jīng)跌破90%”。跌破：（價格

2、等）下跌并突破（某一數(shù)值）8.答案C“通過立法遏制浪費”一句不妥，主要措施在于糧食的生產(chǎn)和發(fā)展。9答案C 矜持：自負，自鳴得意10答案：A 第句迷惑性大一點，這里只是韓晉明懷疑對方的學問，還不敢確信。第句韓晉明通過自己的探視和交談，發(fā)現(xiàn)了真相，是符合題意的。11，答案B 解析，錯在“不要追求名聲”，只是勸誡人們不要一味求虛名。一個人應該修身立德，做善事，求得好名聲是完全可以的。12.（1）（如果一個人）德行豐厚才藝全面，那么他的名聲一定很好（周厚：周全，豐厚，或者“豐厚”“深厚” 1分； 必，一定，必然 1分 ； 善：好1分）（2）民眾對他的稱贊，不是在嘴上說得完的。（稱，稱贊，贊美 1分；

3、于口，定語后置一分 1分； 不容：意譯為“說不完”1分）（3）那些做善事立美名的人，就像是在造房子種果樹，活著時能得到好處，死后也留下恩澤。（修善，行善，做善事1分；樹：種植1分；澤：恩澤1分）文言翻譯：名與實的關(guān)系，就像形與影的關(guān)系。（如果一個人）德行豐厚才藝全面，那么他的名聲一定很好；如果相貌俊俏靚麗，那么鏡子里的影像也必定美麗?，F(xiàn)在不修養(yǎng)自身而到世上求好名聲的人，就如相貌很丑卻想要從鏡中得到美麗的影像一樣。 最近有個大權(quán)貴，以孝出名，前后兩次居喪，悲哀消瘦越過常制，也足以超過一般人了。然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在臉上，使臉上長出瘡，表明是哭泣太厲害而造成的。伺候他的童仆不能掩蓋這事，

4、（告訴了別人真相），更使外人認為他以前的居處飲食都是不真實的。因為一次偽裝喪失了一百次誠信，這是不停地貪圖名聲的緣故啊。 有一士族，讀書不過二三百卷，而且天資愚鈍，但家世殷實富裕，一向認為自己為了不起，常用醇酒美味和珍寶古玩等來結(jié)交各位名士，那些從他那里嘗到甜頭的人，就一個接一個地吹捧他。朝廷也認為他真有文采才華，也曾讓他出境訪問。北齊東萊王韓晉明很喜歡文學，疑心這人的詩文并不是自己寫的，于是就設(shè)宴敘談，要當面同他討論試探他，宴會從早到晚歡樂和諧，文人墨客滿座，定好音韻賦詩，（一比高低），這人很快就寫完了，但完全不同于先前的韻味。韓晉明退席后感嘆道：“果然不出所料！” 鄴下有個少年，出任襄國縣

5、令，能勤勉，公事經(jīng)手，常加撫恤，來謀求聲譽。每派遣兵差，都要握手相送，有時還拿出梨棗糕餅，人人贈別，說：“上邊有命令要麻煩你們，我感情上實在不忍，路上饑渴，送這些以表思念?！泵癖妼λQ贊，不是口說所能說得完的。到遷任泗州別駕官時，這種費用一天天增多，不可能經(jīng)常辦到。可見一有虛假，就到處難以相繼，原先的功績也隨之而毀失。有人問道：“( 一個人）的精神滅亡了，形體消失了，遺留下來的名聲和評價，則如蟬殼蛇皮，鳥獸足跡，毫無意義，怎么同死去的人有關(guān)呢？而圣人卻要用他們的名聲教育后人，（這是為什么呢？) ”我的回答是：這是為了勸勉。勸勉大家樹立好名聲，就能獲得實際的名聲。而且褒獎了一個伯夷，就有千萬人樹

6、立起清廉的風氣了；褒獎了一個季札，就有千萬人樹立起仁愛的風氣了；褒獎了一個柳下惠，就有千萬人樹立起貞節(jié)的風氣了；褒獎了一個史魚，就有千萬人樹立起正直的風氣了。天下眾生，都是愛慕名聲的，圣人大概就是順著他們這種心情引導他們努力向善罷了?；蛘邚牧硪粋€角度上講，祖上的嘉名美譽，也是子孫的衣帽房屋，自古及今，獲得他們庇蔭的也太多了。那些做善事立美名的人，就像是在造房子種果樹，活著時能得到好處，死后也讓恩澤惠及子孫。世上那些急于追名逐利的人，不領(lǐng)會這個深意，希望自己的名聲能與魂魄一起飛升，能像松柏一樣茂盛，真是太糊涂了啊！13. 彼之苦吾之樂 / 而彼之樂吾之苦也/ 吾聞井以甘竭/ 李以苦存/ 夫差以酣

7、酒亡/ 而勾踐以嘗膽興/ 無亦猶是也夫？(第五處如果不斷開，其它幾處都斷對了，也可以得滿分，此段文字選自中國古代詩歌散文欣賞) 14.（1） 頷聯(lián)一句寓情于景（或者情景交融），（1分）此聯(lián)原野遼闊，大江奔流，星月燦爛，（1分）意境雄渾空闊，（1分）反襯出詩人的孤單和內(nèi)心的凄愴。（1分）（2）比喻，（1分）四處漂泊的自己恰似天地間飄飛的一只沙鷗，孤苦無依。（1分）頸聯(lián)反其意而寫，詩人因文章而出名，因觸怒皇帝而被罷官。（官場的名聲哪里是因為文章而顯赫呢？反倒是因為年老多病而被罷退。也可以得到這1分）（1分）表達了詩人對統(tǒng)治者不重用人才的憤激之情心情。（答成“詩人內(nèi)心懷才不遇的憤懣與無奈”也可得到這

8、1分）（1分） 15（1）白帝城高急暮砧（2）滄海月明珠有淚（3）恰是一江春水向東流（4）君子生非異也（5）術(shù)業(yè)有專攻（6）各自東西南北流（7）頒白者不負戴于道路矣。（8）萬物之逆旅也16答案 B E（兩項都選對得4分，其中一項選對得2分）17.結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析桂花的形象（4分） 清新幽香，多次寫桂花，表現(xiàn)她的香，還可制成茶和枕。默默奉獻，桂花香飄十里，且用途多種。 樂觀豁達，不管是陽關(guān)還是風雨，桂花都甜甜的笑。 柔美高潔，桂花纖巧淡黃，不與百花爭艷（四點中選到三點，簡要分析給4分，只答到要點，沒分析或分析的少的的不能得滿分。）18.這兩處并不矛盾。（1分）第八段說不把美據(jù)為己有是重在強

9、調(diào)要用眼睛用心感受身邊的美，（1分）而第九段是為了強調(diào)樹的大度與慷慨，（1分）批評了生活中那些不懂得藝術(shù)審美的貪婪者或者自私行為。（1分）19. 本文虛實結(jié)合，（1分）第2段實寫花環(huán)和桂花落地的情形。（1分）第6到9段（選一段也行）虛寫桂花樹的數(shù)量、位置和樓前兩棵桂樹的情形及摘枝的事情。（1分） 虛和實，可以實中有虛，虛中有實。（1分）第3、4段屬于實中有虛，由眼前之實又聯(lián)想到了桂花的用途、性格。（1分）6至9段（選一段也行）屬虛中有實，雖是虛寫，但須以事實為根據(jù)。（1分） （學生答成 實是虛的基礎(chǔ)，虛是實的拓展，舉例合理也可按點給分） 虛實結(jié)合，可以讓描寫的事物形象更加豐滿，讓作者的構(gòu)思更加

10、自由，讓文章結(jié)構(gòu)更加完美。（達到其中兩點作用都可以得2分）20.仿寫的兩句比喻都恰當1分，表達合情理通暢2分，句式1分母親是我人生中的一首戰(zhàn)歌，當我懈怠消沉時，是她用激昂的旋律鼓舞了我心中的斗志。母親是我人生中的一支拐杖，當我舉步維艱時，是她用精神的力量支撐起我人生的大廈。母親是我人生中的一縷陽光，當我傷心痛苦時，是她用溫暖的慈愛驅(qū)走了我內(nèi)心的陰霾。母親是我人生中的一座燈塔，當我茫然失措時，是她用明亮的燈光為我指明了前進的方向。母親是我人生中的一堆篝火，當我寒冷無助時，是她用火熱的溫暖融化了我身旁的堅冰21.答案：諧音或諧音雙關(guān)（1分）。侍萍本想與兒子相認，但看到周萍打魯大海時，話一出口，便覺

11、不妥，（1分）馬上用諧音巧妙轉(zhuǎn)換，變親昵的口吻為質(zhì)問的語氣，（1分）這一細節(jié)描寫生動傳達出一個母親內(nèi)心憤慨、失望的心情（1分）。22 一只胖兔子蹲坐在地上看著一株很矮很小的松樹，想到：“很高很強大的松樹，也有很矮很可笑的時候” （2分） 心理現(xiàn)象 一個人，在弱小或不如意時，用這種方法來安慰和勉勵自己。每一個事物，都有它的優(yōu)點和缺點，要辯證的看待事物任何強者，都是從“矮”“可笑”的時候開始的，只有志存高遠，內(nèi)心堅定的人才能真正長成材。 在強者面前，我們常會尋找到他的弱點，并以此獲得心理的滿足。 （2分答到其中一種心理現(xiàn)象或者兩種都可以得兩分。） 23、作文審題立意： 一個人去關(guān)注這些人、地方或者

12、事物，那么就與我有關(guān)，反之則無關(guān)；一個人被那些人、地方關(guān)注，那么就與我有關(guān)，反之則無關(guān)。可以分析那些具體的人或者事物或者地方我在關(guān)注或者在關(guān)注我，并且闡述關(guān)系是什么，外在的對自己有何影響或者自己對外在的有何影響。其實這句話是轉(zhuǎn)換的魯迅先生臨終前的一句話。魯迅的原意很可能還是提醒一個人從內(nèi)心要注重個人美德的培養(yǎng)，能力的培養(yǎng)，知識的學習和思想的創(chuàng)造，這樣才能影響到周圍的人，去潛移默化的影響他人，傳遞更多的正能量；從外在講，就是一個人 要關(guān)注生活，關(guān)注歷史，關(guān)注他人，認識事物，探究真理，這樣這些東西才與我有關(guān)，這些東西才能為我所用，才能讓自己更好的知己知彼，從而讓自己的人生立于不敗之地。魯迅那句話還有一個深層的意義就是，人的物質(zhì)的肉體和永恒的精神之間的關(guān)系。每個人的生命都是有限的，去的地方，認識的人，都是有限的，但是我們可以通過學習，認識無數(shù)的事物，地方和人，那么那些自己無法去的地方，那些無法認識的人甚至死去的人，都可以和自己往來，從而實現(xiàn)與我有關(guān)。魯迅也感受到自己的肉體有一天也會死去，那么難讓自己永