《我與地壇》教學(xué)設(shè)計

1、教學(xué)設(shè)計（教案）模板基本信息學(xué) 科語 文年 級高 三教學(xué)形式復(fù) 習(xí)教 師歐陽永倫單 位陽山縣南陽中學(xué)課題名稱我與地壇學(xué)情分析【教材分析】我與地壇是蘇教版高中語文必修二第一專題第二課。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊“研究探討”、篩選信息”“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎(chǔ)文體因素，而將提升學(xué)生的語文能力作為訓(xùn)練要點，其目的性更突出，也更能適應(yīng)新世紀的素質(zhì)教育的要求。從這個方面上來說，我與地壇正處在這個訓(xùn)練體系的較高層級上。從整個單元來說，本單元以抒情散文為主，鑒賞重點是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上品味散文的語言，

2、鑒賞散文的表現(xiàn)手法。這篇課文飽含感情又充滿哲理，值得研讀。我與地壇講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思

3、考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。【學(xué)情簡析】作為高中階段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在45分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。而且，學(xué)生受學(xué)校環(huán)境限制，思想比較封閉，

4、感受性不強，對于宇宙人生缺乏必要的思考。因此課文必須在充分理解的基礎(chǔ)上才能夠進行整合比較、情感熏陶，在學(xué)生充分思考的情況下去激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的激情，引導(dǎo)他們?nèi)L試思考宇宙人生的道理?！驹O(shè)計理念】本文寫的是有關(guān)生命本身的問題：人應(yīng)怎樣看待生命中的苦難。第二部分則寫了永恒的“母愛”，表達對母親的追思、理解。對母親對待生命對待命運態(tài)度的理解。從側(cè)重點上看：第一部分重在寫“生命”的意義；第二部分重“感情”的意義。同時對感情的理解又回答了作者對生命的疑惑母親的活法就解答了“怎樣活“的問題，在一問一答中渾然一體。從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)

5、習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓(xùn)練目標的理解也必須要擺脫習(xí)慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”作為“借鑒”的一個重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個課文教學(xué)設(shè)計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學(xué)流程設(shè)計中去。教學(xué)目標1知識與能力捕捉景物描寫和人物描寫中的啟悟點、動情點；探究作品的精髓。2過程與方法探究情景關(guān)系，理解作者對生命的感悟；點評精彩描寫，品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。3情感態(tài)度與價值觀明確生命的意義，感受深沉的母愛。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課貝多芬“扼住命運的喉嚨”，雙耳失聰后奏響了人生的最強音

6、，海倫·凱勒生活在黑暗無聲的世界里，憑頑強的毅力演繹了我的故事，張海迪坐在輪椅上，用精湛的醫(yī)術(shù)為他人減輕痛苦，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。世界上跑得最快的人，美國著名短跑運動員卡爾·劉易斯和他會見時曾說，你是真正的強者，你比我強大。作者曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向。”這是對他作品最好的注釋。讓我們一起進入課文，感受作者的心，獲得我們自己的體會

7、。二、課文研讀（一）閱讀全文，感知文章內(nèi)容，概括前后兩部分要點，理清文章的思路。明確： 一，我與地壇-寫古園風(fēng)景、我的思緒。二，我與母親-寫對母親的追思，對母親生命的理解。（二）研讀第一部分1提問：第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？它們各有什么特點？明確：三處。第一處特點是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點是寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動，地壇“荒蕪但并不衰敗”。2文中地壇的景物描寫，折射出作者當時怎樣的心態(tài)？明確：史鐵生在二十歲時下不幸癱瘓，痛苦萬分，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇 。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者

8、在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又帶禪意。對四季的不同感受喻含對生命的不同的理解，而這不同的理解又一一與園中的景物相應(yīng)。我為什么喜歡并經(jīng)常去地壇？明確：在人口密集的喧囂的大城市，有這寧靜的世外桃源般的地壇，正是作者當時需要的環(huán)境，它為作者提供了特定的情緒背景，“在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考”。3提問：作者是怎樣將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？明確：地壇             - 

9、60;   我荒蕪冷落         -     失魂落魄并不衰敗         -     珍愛生命一座廢棄的古園   -     一個殘廢的青年肆意雕琢       

10、60; -     雙腿殘廢有些東西不能改變 -     精神不變地壇與我，心理相符-由繁盛到廢棄； 情景相宜-殘損中有生機； 氣氛適宜-寧靜、古老，適于思考。 “這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。在作者的心中，我與地壇是有緣分的，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分?；膱@的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。地壇就

11、像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我?；氖彶凰。篮?。4十五年來史鐵生思考的問題究竟有哪些？明確：第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？      第二，我為什么要出生？      第三，我應(yīng)當怎樣生活？這是作者思考的“心魂”。5作者思考的結(jié)果如何？引用文中的話來回答明確：第一個問題，作者思考了，終于領(lǐng)悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。就是說，對于死，應(yīng)該順其自然。第二個問題的感悟是，“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而

12、只是上帝交給他的一個事實。”也就是說，“我為什么出生”，這是一個無須思考的問題。第三個問題，也是文章的核心問題，“我應(yīng)該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對命運的冷酷、殘忍、不公。對于這個問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達到托物言志的目的。比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應(yīng)該有所作為的信念。地壇是作者的人生上的導(dǎo)師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來開導(dǎo)作者，提高作者對生命意義的理解。 6作者癱瘓后，在十五年漫長歲月中，由“失魂落魄”到

13、小說獲獎，思想感情經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個環(huán)境有怎樣的關(guān)系？明確：作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。（三）集體研讀第二部分1當年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題？明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。2母親對“我”的關(guān)愛

14、有什么特點，你們覺得母親最能打動我們的是什么？明確：默默忍受，是一種深切的愛，一種充滿擔(dān)心又不愿使兒子失掉自尊的愛。母親讓兒子獨自去地壇，“如果他在那里出了什么事，這苦難只好由我來承擔(dān)?！边@是母親的偉大之處，是母愛的無私博大。兒子的痛苦在母親那里是要加倍的，但為了給兒子減輕痛苦她又去掩飾自己的痛苦。在母親堅韌的意志和毫不張揚的愛中，有我們民族最可寶貴的財富。3母親對我做了哪些事，體現(xiàn)她那樣偉大而又毫不張揚的愛？作者在文中表達了對母親一種怎樣的情感？明確：我去地壇 - 母親“準備”-   母親“目送”我在地壇-  母親“心憂”-   母親來“找”

15、回憶母親-  感悟-  苦難和偉大母親早逝 -  悼念-  痛苦和悔恨作者深深感悟到母親的苦難和偉大，痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦憂慮之中，她的悲苦深沉不外露。母親早逝，僅僅活了49歲，再也看不到兒子的出息，母親沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品獲獎的一天，沒有能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念是魂牽夢縈，痛切心肺。4怎樣理解在文中第二部分第二自然段作者連用了五個“她知道”，這樣寫有什么用意？明確：充分說明了母親善解人意，深深地理解兒子，懂得如何關(guān)心兒子。母親知道兒子應(yīng)該有一個自己的空間，一個“發(fā)泄”的地方，于是，她把一

16、切擔(dān)心和痛苦全部埋進心底，默默擔(dān)當母親的責(zé)任。作者癡迷地壇，母親從感情上來講，是不放心的，兒子去地壇，那是一個脫離了她的視線，讓她目不能接的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一個獨處的地方，治愈自己的傷口，完成人生的認識。母親一方面憂心忡忡，一方面又深深理解，提心吊膽卻又心甘情愿的看著兒子融入地壇。這種矛盾心理顯示母親的偉大。5怎樣理解文章的最后提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？這里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？明確：作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣總結(jié)暗示了“我”的成長時時

17、處處離不開母親的啟發(fā)， “車轍”是作者在地壇里走過的“路”，是作者的心靈求索的軌跡。這軌跡密密麻麻，錯雜縱橫?！败囖H”和“腳印”的交織，說明作者每一次精神跋涉，都有母親的伴行，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。6第二部分為什么要寫“我與母親”呢？請認真思考這兩者之間的關(guān)系，最好能從不同的層面說出道理。明確：從內(nèi)容上來看，前者寫“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫在地壇這個大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也

18、是他感受母愛最多的地方，“車轍”和“腳印”的重合就是一個證據(jù)。從主題思想上來說，地壇幫“我”解決了要不要生的問題；母親幫“我”解決了怎么生的問題。他們都給“我”生的啟示。|從構(gòu)思上來講，地壇是“物”對作者的啟示，而母親是“人”對作者的啟示。我們甚至可以說，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。板書設(shè)計第一部分：  地壇-精神家園第二部分：  母親-生命航標作業(yè)或預(yù)習(xí)人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀伯倫）沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）    學(xué)習(xí)歌頌?zāi)笎鄣拿嗣浴Ｂ?lián)系課文，談?wù)勛约簩δ赣H的理解，學(xué)習(xí)史鐵生的方法，回憶母親為自己做過的事，對自己說過的話，設(shè)想母親當時的心理活動，體會母親深厚的愛。以“設(shè)想母愛”為話題，寫一篇作文。自我評價文學(xué)作品的閱讀是藝術(shù)的再創(chuàng)造，我與地壇（節(jié)選）是史鐵生用十五的時間參悟生命的結(jié)晶。這篇課文的教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生整體感知，感悟由死到生的復(fù)雜情感，解讀“我、地壇、母親三者關(guān)系”。在學(xué)法上，可讓學(xué)生在通讀全文，了解課文大意的基礎(chǔ)上，分別研讀兩個部分的內(nèi)容。力