高中語文《多思善想_學(xué)習(xí)選取立論的角度》ppt課件

1、同一幅圖，為什么同學(xué)們看到的內(nèi)容不同？ 上述四個(gè)圖形符號(hào)中，哪一個(gè)與其他三上述四個(gè)圖形符號(hào)中，哪一個(gè)與其他三個(gè)類型不同？請說明你的理由。個(gè)類型不同？請說明你的理由。 智慧體操智慧體操1.1.圓形圓形，因?yàn)樗俏┮粵]有角的圖形，因?yàn)樗俏┮粵]有角的圖形 。2.2.三角形三角形，因?yàn)樗俏┮挥芍本€構(gòu)成的圖形。因?yàn)樗俏┮挥芍本€構(gòu)成的圖形。3.3.半圓形半圓形，因?yàn)樗?，因?yàn)樗俏┮挥芍本€和曲線組成的圖形。是惟一由直線和曲線組成的圖形。4.4.第四個(gè)圖形第四個(gè)圖形，因?yàn)樗俏┮环菍ΨQ性的圖形。，因?yàn)樗俏┮环菍ΨQ性的圖形。其實(shí)，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度不同，這四個(gè)圖其實(shí)，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度不同，這四個(gè)圖形都可以作為

2、正確答案。形都可以作為正確答案。達(dá)達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說：芬奇的老師佛羅基爾說： 古人云：古人云： “ “文以意為先，意猶帥文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。也；無帥之兵，謂之烏合。” 針對客觀事物或問題，針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。闡明理由，表明自己的態(tài)度。 齊宣王使人吹竽，必三百齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣人。南郭處士請為王吹竽，宣王說王說(yu)(yu)之，廩食之，廩食(s)(s)以以數(shù)百人。宣王死，數(shù)百人。宣王死，湣湣(mn)(mn)王王立，好一一聽之，處士逃。立，好一一聽之，處士逃。（韓

3、非子韓非子內(nèi)儲(chǔ)說上內(nèi)儲(chǔ)說上） 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。湣湣王王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭先生只好逃走了。南郭先生只好逃走了。 寓言新探寓言新探想想一想，一想，“濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)”的故事的故事能從哪些角度切能從哪些角度切入立論？入立論？濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)（1）理論與實(shí)踐脫離）理論與實(shí)踐脫離得出得出:理論要與實(shí)踐相

4、結(jié)合。理論要與實(shí)踐相結(jié)合。（2）具體問題不能具體分析）具體問題不能具體分析得出得出：學(xué)會(huì)具體問題具體分析。：學(xué)會(huì)具體問題具體分析。（3）說話過于絕對）說話過于絕對得出得出：學(xué)會(huì)全面分析問題或說話不能過于絕對。：學(xué)會(huì)全面分析問題或說話不能過于絕對。2、青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)榍嗤馨呀淌诮o駁倒了是因?yàn)椋?）勇于質(zhì)疑。（）勇于質(zhì)疑。（2）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。3、動(dòng)物們反駁教授是因?yàn)椋簞?dòng)物們反駁教授是因?yàn)椋航淌谥恍抛约?，小看他人。教授只信自己，小看他人。得出得出：要看到別人的長處。：要看到別人的長處。、 古希臘神話故事：安泰是眾所公古希臘神話故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親

5、。認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。泰被弄到空中扼死了。 話題探討話題探討 根據(jù)下面材料，作多角度立論后選出一個(gè)最佳論點(diǎn)。根據(jù)下面材料，作多角度立論后選出一個(gè)最佳論點(diǎn)。 有則材料說：地里長了一個(gè)大蘿卜，老頭去拔，有則材料說：地里長了一個(gè)大蘿卜，老頭去拔，拔

6、不動(dòng)；老太和老頭一起拔，也拔不動(dòng)；來了一個(gè)拔不動(dòng)；老太和老頭一起拔，也拔不動(dòng)；來了一個(gè)男孩，拉住了老太的衣服與老頭、老太一起拔，仍男孩，拉住了老太的衣服與老頭、老太一起拔，仍舊拔不動(dòng)。來了一個(gè)女孩，拉住了男孩一起拔，還舊拔不動(dòng)。來了一個(gè)女孩，拉住了男孩一起拔，還是拔不動(dòng)。小狗看到了，也與他們一起拔，小貓看是拔不動(dòng)。小狗看到了，也與他們一起拔，小貓看到了，也與他們一起拔，但是大蘿卜仍舊拔不動(dòng)。到了，也與他們一起拔，但是大蘿卜仍舊拔不動(dòng)。這時(shí)，又來了一只小老鼠，它咬住了小貓的尾巴，這時(shí)，又來了一只小老鼠，它咬住了小貓的尾巴，也參加到拔蘿卜的行列當(dāng)中，大蘿卜終于拔起來了！也參加到拔蘿卜的行列當(dāng)中，大

7、蘿卜終于拔起來了！ 1.1.團(tuán)結(jié)就是力量；團(tuán)結(jié)就是力量；2.2.一個(gè)人的力量是渺小的，人多力量大；一個(gè)人的力量是渺小的，人多力量大；3.3.面對困難，應(yīng)當(dāng)不分?jǐn)澄遥瑘F(tuán)結(jié)起來，共同面對困難，應(yīng)當(dāng)不分?jǐn)澄?，團(tuán)結(jié)起來，共同戰(zhàn)勝困難；戰(zhàn)勝困難；4.4.團(tuán)隊(duì)精神是當(dāng)今企業(yè)戰(zhàn)無不勝的精神；團(tuán)隊(duì)精神是當(dāng)今企業(yè)戰(zhàn)無不勝的精神；5.5.不應(yīng)忽視微小力量的作用。不應(yīng)忽視微小力量的作用。選取最佳觀點(diǎn)選取最佳觀點(diǎn)思考提示：注意拔蘿卜的人物的排列順序。如果童思考提示：注意拔蘿卜的人物的排列順序。如果童話寫最后來了一頭大象，結(jié)果是不是一樣？話寫最后來了一頭大象，結(jié)果是不是一樣？1.1.孔子云：孔子云：“常流不息，能普及一

8、切萬物，好像有德；流常流不息，能普及一切萬物，好像有德；流必向下，不逆成行，或方或長，必循禮，好像有義；浩大必向下，不逆成行，或方或長，必循禮，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放無盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌干凈，又好像善變化。取入，萬物就此洗滌干凈，又好像善變化?！?.2.處世若水之謙卑，存心若水之親善，言誠若水之真誠，處世若水

9、之謙卑，存心若水之親善，言誠若水之真誠，為政若水之條理，辦事若水之圓通，行事若水之自然，人為政若水之條理，辦事若水之圓通，行事若水之自然，人品若水之純潔。品若水之純潔。3.3.心態(tài)靜如水，為人明如水，輕名利心態(tài)靜如水，為人明如水，輕名利 淡如水，笑對淡如水，笑對坎坷坎坷 韌如水。韌如水。5、寫作要方便、寫作要方便 最適合自己的角度（文體、表達(dá)、最適合自己的角度（文體、表達(dá)、 自己積累材料最多的）自己積累材料最多的） 道家認(rèn)為，天下柔者莫過于道家認(rèn)為，天下柔者莫過于“水水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆诙?jiān)者又莫?jiǎng)儆凇八?，水，蘊(yùn)含著深，水，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考試從不同

10、的角度思考“水水”，并從中選擇一個(gè)角度寫一篇不少，并從中選擇一個(gè)角度寫一篇不少于于800800字議論文字議論文。 請你敞開思維的大門請你敞開思維的大門打開思維的角度打開思維的角度形狀形狀特點(diǎn)特點(diǎn)功用功用成因成因物和物之間的關(guān)系物和物之間的關(guān)系俗語和名言警句俗語和名言警句事物的象征意義事物的象征意義正面思考正面思考 反面思考反面思考側(cè)面思考側(cè)面思考水水關(guān)于關(guān)于“水水”的名言警句的名言警句1.1.孔子云：孔子云：“常流不息，能普及一切萬物，好像有德；流常流不息，能普及一切萬物，好像有德；流必向下，不逆成行，或方或長，必循禮，好像有義；浩大必向下，不逆成行，或方或長，必循禮，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放無盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌干凈，又好像善變化。取入，萬物就此洗滌干凈，又好像善變化。”2.2.處世若水