武漢旅游文化中的水文化(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 武漢旅游文化中的水文化 羅莉 11717 摘 要：水文化的實(shí)質(zhì)是一個(gè)國(guó)家或區(qū)域人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和品德在水事活動(dòng)中的體現(xiàn)，其根本理念是創(chuàng)造以人為本和人與自然和諧相處的境界。武漢市作為“江城”和“百湖之市”，具有獨(dú)特的水文化優(yōu)勢(shì)，本文通過(guò)對(duì)武漢市水文化的研究，對(duì)武漢市水文化建設(shè)提出了幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：武漢 水文化 江城 武漢市地處江漢平原東部、長(zhǎng)江和漢水的交匯處。徐城北先生的文集這樣敘述到：“武漢的地理位置得天獨(dú)厚，一線貫通、兩江交匯、三鎮(zhèn)雄峙、四海呼應(yīng)、五方雜處、六路齊觀、七星高照、八面玲瓏、九省通衢、十指連心。”寥寥數(shù)語(yǔ)，想必是對(duì)武漢最全面的概述了。同全國(guó)其他特大城市

2、相比，武漢市的水資源優(yōu)勢(shì)突出。166個(gè)湖泊、165條河流點(diǎn)綴其間，水面面積占全市國(guó)土面積的四分之一，在全國(guó)省會(huì)城市中數(shù)第一。豐富的水資源為武漢提供了深厚的文化底蘊(yùn)，武漢的人文歷史就是水興武漢、武漢興水的歷史。一、水文化的內(nèi)涵 水，是自然的元素、生命的依托。管仲曾說(shuō)：“水者何也？萬(wàn)物之本原，諸生之宗室也。”綜觀世界文化流源，水勢(shì)滔滔的尼羅河孕育了燦爛的古埃及文明，幼發(fā)拉底河的枯容消長(zhǎng)明顯地影響了巴比倫王國(guó)的勝衰興亡，地中海沿岸的自然環(huán)境是古希臘文化的搖籃，流淌在東方的黃河長(zhǎng)江，則滋潤(rùn)了蘊(yùn)籍深厚的中原文化和絢爛多姿的楚文化。所以，從人類(lèi)發(fā)展的角度來(lái)看，似乎可以將一切文化現(xiàn)象納入到“水文化”的范疇內(nèi)

3、，“水文化”稱(chēng)的上是其他文化的母體?？偟膩?lái)說(shuō)，水文化是對(duì)傳統(tǒng)水功能的一種延伸和升華，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)國(guó)家或區(qū)域人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和品德在水事活動(dòng)中的體現(xiàn)，其根本理念是創(chuàng)造以認(rèn)為本和人與自然和諧相處的境界。從不同的角度來(lái)看，水文化有不同的含義。 從哲學(xué)的角度來(lái)講， 管子·水地篇中說(shuō)“書(shū)水者，地之血?dú)猓缃蠲}之流通者也”這里，水充滿生機(jī)和活力；而老子從另一個(gè)角度論水德“上善弱水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居眾人之所惡，故兒于道?！边@也體現(xiàn)了水的人格魅力?？梢?jiàn)，水文化就是人的文化，這也是我們現(xiàn)在提倡“人水和諧發(fā)展”的最初依據(jù)。 從水利的角度來(lái)講，水文化是人類(lèi)對(duì)社會(huì)各個(gè)時(shí)代和時(shí)期水環(huán)境觀念的外化，是人類(lèi)為適

4、應(yīng)自然生態(tài)水環(huán)境和滿足興利除害需求的一種方式，也是人類(lèi)指導(dǎo)自身行為和評(píng)價(jià)水利工程、水利事業(yè)的準(zhǔn)則。 從景觀的角度來(lái)講，城市特色景觀的生成不外乎三種途徑：一是美學(xué)途徑，二是心理學(xué)途徑，三是歷史文化途徑。城市景觀設(shè)計(jì)的三大原則是尊重自然、尊重人、尊重文化。水文化就是指在在城市景觀的建設(shè)中充分利用城市的人文水資源，以水為載體，緊密聯(lián)系歷史文化和地方特色，將人的行為、歷史水文化和創(chuàng)造城市特色景觀綜合協(xié)調(diào)考慮。二、江城武漢的三鎮(zhèn)風(fēng)貌 武漢位于長(zhǎng)江與漢水交匯處，山丘、湖泊與平陸相間，享有“江城”和“百湖之市”的美譽(yù)。從3500年前古“云夢(mèng)澤”旁盤(pán)龍城的興衰，到三國(guó)時(shí)期占據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)的武昌城的興起，再到漢水改

5、道后漢口的繁榮，以及近代依托長(zhǎng)江黃金水道快速發(fā)展而成的“大武漢”。水生態(tài)系統(tǒng)的演變不僅在武漢的各個(gè)重要的發(fā)展階段起著特殊的作用，而且還造就了武漢“兩江三鎮(zhèn)”的城市格局。漢口是武漢市的一個(gè)重要組成部分，與武昌和漢陽(yáng)分別隔長(zhǎng)江和漢江相望。漢口得名于地處漢江之口，因古時(shí)稱(chēng)漢水為夏水，故當(dāng)時(shí)有夏口之地名。漢口因其地理位置優(yōu)越，自古就有“九省通衢”之說(shuō)。明朝成化年間，漢江幾經(jīng)改道，最后使得今天的漢口成為同臨兩江的黃金地段。至明朝末年，漢口已經(jīng)相當(dāng)繁華，與江西景德鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)并稱(chēng)“四大名鎮(zhèn)”。武昌之名始于東漢末三國(guó)初，孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業(yè)（今南京）遷至鄂縣，并更名

6、為武昌，取“以武治國(guó)而昌”之意。有意思的是，今天的武昌高校林立，文風(fēng)盛行，成為了武漢市的文化區(qū)，與當(dāng)年的“以武治國(guó)”相去甚遠(yuǎn)?！皾h陽(yáng)”一名的來(lái)歷與漢水密切相關(guān)，古語(yǔ)“水北為陽(yáng)，山南為陽(yáng)”。古時(shí)漢陽(yáng)在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱(chēng)陽(yáng)，故名漢陽(yáng)，是武漢三鎮(zhèn)中最早成形的，被武漢人稱(chēng)為老城。三、江城武漢的水文化優(yōu)勢(shì)城市的建設(shè)需要文化的支撐，文化是一張獨(dú)一無(wú)二的城市名片。武漢的文化特色與個(gè)性究竟是什么？歷史學(xué)家馮天瑜先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“城市風(fēng)格首先依托于地理環(huán)境和自然特色。武漢在這個(gè)方面最大的特色就是江城風(fēng)格?！?余秋雨先生說(shuō)：“中國(guó)文化從根本上說(shuō)是大河文明，能稱(chēng)得上大的城市，只有大上海、大武漢

7、、大重慶，武漢應(yīng)立足自然生態(tài)，做足長(zhǎng)江文章?！逼鋵?shí)，在我們幾千年的文化中，就有不少名著名篇名家都是從水的角度來(lái)認(rèn)識(shí)武漢、贊美武漢的。尚書(shū)記載：“江漢朝宗，其流湯湯?！痹?shī)經(jīng)記載：“江漢湯湯，武夫洸洸?！?崔灝的“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”成千古絕唱。詩(shī)仙李白一句“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，則讓武漢第一次有了江城的美譽(yù)。后來(lái)，南宋詩(shī)人袁說(shuō)友在游武昌東湖中也寫(xiě)道：“只說(shuō)西湖在帝都，武昌新又說(shuō)東湖?如何不作錢(qián)塘景，要與江城作畫(huà)圖?！庇忠淮蔚於宋錆h“第一江城”的地位。水不僅是文人墨客關(guān)注武漢的重要方面，也是江城政治經(jīng)濟(jì)地位形成的重要因素，這在歷史記載中也有體現(xiàn)。湖廣總督張之洞在一副楹聯(lián)中

8、高度概括了江城武漢在中國(guó)乃至世界中的地位。聯(lián)云：“昔日整頓乾坤，締造多從江漢起；今日交通文軌，登臨不覺(jué)亞歐遙。”孫中山先生不僅把武漢三鎮(zhèn)的情況熟記于心，而且?guī)状我盐錆h作為中國(guó)定都的最佳地方。他曾說(shuō)“樞軸總攬水陸交通，西連北控，武昌真是天下的根本重地?！泵珴蓶|對(duì)武漢的水更是情有獨(dú)鐘，他在水調(diào)歌頭·游泳中不僅描寫(xiě)出了武漢的氣勢(shì)，更為武漢今后以水而興指明了道路。當(dāng)代中央領(lǐng)導(dǎo)人也非常看中武漢，把武漢作為中部崛起的中心城市納入規(guī)劃戰(zhàn)略。在國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的武漢總體規(guī)劃首頁(yè)中明確表述：“要把武漢建設(shè)成為具有濱江、濱湖特色的現(xiàn)代城市。”這些都肯定了武漢的江水特色，顯示了武漢深厚的水文化底蘊(yùn)。四、江城水

9、文化的傳承與發(fā)展武漢是一座源水而發(fā)、因水而興的城市，其城市之根就是水，文化之根就是水文化。因水患肆虐而聞名的龍王廟，江河交匯的南岸嘴，山擁水抱的東湖風(fēng)景區(qū)，全國(guó)最大的濱江景觀江灘?這些無(wú)一不體現(xiàn)出武漢深厚的水文化底蘊(yùn)，但是目前武漢市的水文化研究還沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，相對(duì)于杭州、成都等城市來(lái)說(shuō)比較落后，不僅在理論研究上沒(méi)有形成嚴(yán)密成熟的體系，而且對(duì)現(xiàn)有的水文化資源保護(hù)不夠，致使水文化優(yōu)勢(shì)得不到合理有效的利用。 舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：武昌東湖與西湖相比，為什么一直只是湖北名湖，而不是中國(guó)名湖？究其原因，西湖是中國(guó)人文資源沉淀最為深厚的文化之湖，一直被人們認(rèn)定為是活著的吳越文化的“博物館”，而東湖的文化多

10、流于表面，缺乏歷史的品位?！八幕某恋砼c升華不夠”才是東湖落后于西湖的根本癥結(jié)所在。這也說(shuō)明了我們現(xiàn)在的落后局面，只有加大水文化開(kāi)發(fā)的力度，才能提升武漢的文化品質(zhì)，創(chuàng)出城市特色。本文僅對(duì)武漢水文化的建設(shè)提幾點(diǎn)意見(jiàn)：1把水文化貫穿于城市規(guī)劃中，引起相關(guān)部門(mén)的重視。在規(guī)劃中要注意水功能的合理分區(qū)，并要以水資源的可持續(xù)利用和支持、保障武漢社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，與流域功能區(qū)劃和武漢市水環(huán)境功能區(qū)劃相協(xié)調(diào)。2把水文化溶入到城市景觀建設(shè)中，挖掘和突現(xiàn)其文化內(nèi)涵。近幾年來(lái)，武漢市重點(diǎn)實(shí)施了“綠滿濱水、顯山透綠、景觀道路、親民綠化”四大工程。建設(shè)了一批美麗的親水景觀。今后在這個(gè)方還要繼續(xù)面努力，爭(zhēng)取早日把武漢建設(shè)成為“一步一景”，并且每個(gè)景觀都是水文化象征的“有獨(dú)特內(nèi)涵”的江城。3把水文化展現(xiàn)在城市旅游經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中，二者相互促進(jìn)。親水是市民休閑娛樂(lè)的主要方式，也是武漢獨(dú)特的對(duì)外吸引力之一。因此，在發(fā)展武漢旅游業(yè)的時(shí)候，應(yīng)注意開(kāi)發(fā)水域旅游，使旅游者能在游覽過(guò)程中能時(shí)刻感受到江城的水特色，這也是武漢旅游區(qū)別于其他城市的一個(gè)重要方面。4適當(dāng)加大宣傳力度，讓廣大市民知曉水文化的內(nèi)涵