提升《國學(xué)》素養(yǎng) 修煉師格魅力——談《國學(xué)經(jīng)典》與教師人格魅力內(nèi)涵及修煉

1、提升國學(xué)素養(yǎng) 修煉師格魅力談國學(xué)經(jīng)典與教師人格魅力內(nèi)涵及修煉2011年3月18Ft§作家與作品研究炎升國東喬份練師格魎乃談國學(xué)經(jīng)典與教師人格魅力內(nèi)涵及修煉文,袁義星摘要:國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀,最精華,最有價值的典范性著作,是當(dāng)代教育文化發(fā)展創(chuàng)新的根基.學(xué)習(xí),領(lǐng)會,踐行國學(xué)經(jīng)典關(guān)于教師人格及其魅力修煉的思想,對廣大教師豐富自身的入文素養(yǎng),加強(qiáng)師德修養(yǎng),提升師格魅力有著深刻的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義.關(guān)鍵詞:國學(xué)經(jīng)典;教師;人格魅力;內(nèi)涵;修煉:fLi4?學(xué)i同:”凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難.師嚴(yán)然后道尊,道尊然:馨,和美的人性的關(guān)懷;更應(yīng)濺出智慧和性靈的火花,飄逸著羅后民知敬學(xué).”其意為

2、,凡是為學(xué)之道,以教師得到尊敬最難做到;:曼蒂克的瑰麗想象.正如鳥申斯基所說的,教師人格是教育事業(yè)的教師受到的尊敬,他們傳授的道理,知識才會受到尊重.由此可見,:一切,是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽光.教師的人格魅力是教師從事教育1二作的基礎(chǔ),是塑造學(xué)生健全人:6.教師的人文素養(yǎng),人格魅力對學(xué)校的發(fā)展影響格的必要條件.教師人格魅力的力量是巨大的,它在性格,氣質(zhì),能:具有人格魅力的教師必然是一個優(yōu)秀的名師,是學(xué)校優(yōu)質(zhì)資力,道德品質(zhì)等方面顯示出強(qiáng)大的吸引力,感召力,激勵力和凝聚:源,是學(xué)校的名片,對學(xué)校良好形象的建塑具有特殊的作用.力,給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊,對學(xué)生起著示范,激勵,熏

3、:總之,教師人格魅力的力量是巨大的,對學(xué)生有強(qiáng)烈的感召陶,浸潤的作用.?力,激勵力和凝聚力,可以給學(xué)生以震堪人心的影響和沖擊.一,教師的人格魅力對學(xué)生的影響二,國學(xué)經(jīng)典關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵的解讀教師是學(xué)生心日中最美的偶像.教師的一言一行,莫不在潛移:國學(xué)經(jīng)典浩如嫻海,博大精深,如珍珠般散布著的關(guān)于教默化中影響著學(xué)生的世界觀和人生觀.人們比喻說:”孩子的心田-師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述,帶給后世為師者莫大的足塊奇怪的土地,你播下思想的種子,就會獲得行為的收獲;你播:啟示.具體說來,國學(xué)經(jīng)典關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包括以下幾下行為的種子,就會獲得習(xí)慣的收獲;你播下習(xí)慣的種子,就會獲:個體系.得

4、品德的收獲;你播下品德的種子,就會獲得命運的收獲.”-1.師德+操守國學(xué)經(jīng)典關(guān)于教師的人格魅力對學(xué)生的積極影響,體現(xiàn)在:四書之首大學(xué)論述道:”是故君子先慎乎德,有德此有人”以下幾個方面.l德者本也”.因此,倫理道德既是政治的核心,又是教育的根本.從1.人格魅力是教師樹立威信的基礎(chǔ)?教育過程來說,倫理道德教育既是教育的起點,又是教育的歸宿;崇高的威信靠的足教師精湛的業(yè)務(wù)能力和高尚的道德品質(zhì),:既是教育的依據(jù),又是教育的內(nèi)容和途徑;既是教育的過程,又是即來自教師的人格魅力.教師的言談舉止,文化素養(yǎng),品德情趣以:教育的日的.及豐富的精神內(nèi)涵都對學(xué)生起著示范作硐,由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行,外

5、在的德行表現(xiàn)內(nèi)2.教師的人格魅力是建良好師生關(guān)系的橋梁:在的德性,因此,作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)?shù)滦耘c德行統(tǒng)一,為師之德教師高尚的人格魅力能拉近師生距離,協(xié)調(diào)師生間關(guān)系,制造:與為師之操守統(tǒng)一.只有擁有了為師之德,堅守了”為師之操守”,出一種輕松,和許,愉悅的教育情境,最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì),:才能使自己成為良師.強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)豐動性,積極性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,真正實現(xiàn):教師足以培養(yǎng)人為終極目標(biāo)的,因此在擔(dān)培養(yǎng)人的任務(wù)之寓教于c:前,教師自己就必須塑造一個值得推崇的典范.魅力崇尚高尚的操3.教師的人格對學(xué)生人生走向和未來職業(yè)的選擇有導(dǎo)航作:守,他需要一身JE氣和傲然不俗的風(fēng)骨,需要站得商,走得正

6、.尤其用.從某種意義說教師的性格有時會決定學(xué)生的命運:是在當(dāng)今這浮躁的社會中,從事教師這樣一個特殊的職業(yè),保持平4.教師的人格對學(xué)生的矬康心卿和健拿人格發(fā)展具有重要影響:和的心態(tài)尤為重要.俄固教育家嗚申斯基說:”在教育作中,一切都應(yīng)該建立在:”學(xué)高為師,身正為范”是教師人格魅力構(gòu)成的根本.高尚的教師人格的基礎(chǔ):.為只有從教師人格的活動源泉中才能涌現(xiàn)ll為師之道”和”為師之德”是教師人格魅力的前提.出教育的力特.”“沒彳丁教師對學(xué)生的直接的人格方面的影響,就不:2.誠信+責(zé)任可能有深入性格的真Jj教育1:作.只有人格能夠影響人格的發(fā)展:履行諾,敢于擔(dān)當(dāng)是教師人格魅力的源泉.中華民族歷來是和彤成c

7、”:一個重視減信與責(zé)任的民族.同學(xué)經(jīng)典中,對誠信與責(zé)任的思想5.教師f內(nèi)人格魅力對教育教學(xué)的影響:理念作了細(xì)致深刻的闡述.易經(jīng)是這樣說的:”君子進(jìn)德修業(yè),中教育是科學(xué),也是藝術(shù).它應(yīng)該洋溢著民主,和諧與隨意,彌漫:信所以進(jìn)德也;修辭立其減,所以居也”.君子增強(qiáng)內(nèi)在的道德意著半等,互動和包容;流動著人格的魅力融融的情調(diào),示著溫:識,凈化外在的道德行為而使品德提高.執(zhí)著而又真誠,是為提高口圈177作家與作品研究2011年3月18日道德意識;心口如一,表里一致,是為了凈化行為.老子亦云;”夫禮者,中信之薄而亂之首”“信者吾信之,不信者,吾亦信之”.論語?為政:”人而無信不知其可”.可r見,減信和責(zé)任

8、是干百年來人們(特別是君子,教師)遵從的道德規(guī)范;誠信在我國”為師之道”和“為師之德”的教育文化傳統(tǒng)中占有非常重要的地位.鳥申斯基說:”在教育工作中,一切應(yīng)該以教育者的人格為依據(jù),任何章程,任何綱領(lǐng)和任何管理機(jī)構(gòu),不論它被設(shè)想得多么精巧,都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用.”一個教9幣能認(rèn)真腹行:他的諾言,擔(dān)當(dāng)起為”為師之道”“為師之德”的重任,是教師高尚的一人格力量之所在.:3.學(xué)識+素養(yǎng):教師的人格魅力必然體現(xiàn)在淵博的知識,靈動的智慧一/-.知識:素養(yǎng)是水,人格魅力是舟,魅力需要知識的承載方能顯出迷人的風(fēng)?采.學(xué)識淵博和豐厚的人文素養(yǎng)是教師人格魅力的基礎(chǔ).:韓愈說:”師者,所以傳道授業(yè)解惑也

9、”.教師的職業(yè)使命一是:傳道,即通過傳為人之道使學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會求知,這是幫助學(xué)一生解決立身的問題;二是授業(yè),通過專業(yè)知識傳授,讓學(xué)生掌握專:業(yè)之技,學(xué)會生存,解決立業(yè)的問題.因此,在知識的傳授方面,教:師必須是學(xué)生的學(xué)問之師.試想,如果一名教師自身的知識短缺,人格境界低下,他能勝任教師職業(yè)嗎?一個自身都缺乏必要的知識?和素養(yǎng)的救師,是不可能肩負(fù)起于人的神圣職責(zé)的.:正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說的:”惟有教師善于讀書,:深有所得,才能教好書.只教學(xué)生讀書,而自己少讀書或不讀書,一是不容易收到成效的,因此,在讀書方面,也得要求教師下水”:(葉圣陶論集第490頁).所以,身為人師應(yīng)緊跟時代步伐

10、,進(jìn):一步開闊視野,拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域,不儀自己所學(xué)專業(yè)要”精深”,相鄰:學(xué)科也要”廣博”,向”博,大,精,深”邁進(jìn),真正成為專博相濟(jì),一-專多能的人.:4.言談+舉止:言談舉止,形象魅力是教師完美人格的外在體現(xiàn).孑L子在論-語?子路中說:”其身_jF,不令而行;其身不正,雖令不從”“不能LE:其身,如正人何”.由此可見,孔子對學(xué)生的教育,不僅有高教,更注:重身教.他通過嚴(yán)以責(zé)己,以身作則來感化學(xué)生,充分說明了形象:魅力的重要性.一言談和舉止構(gòu)成教師外在的形象魅力.教師優(yōu)雅的風(fēng)度,脫俗:的氣質(zhì),優(yōu)美的語言,得體的衣著,端正的外表,和諧的動作表情,:工整瀟灑的板書,活潑開朗的性格以及謙遜寬容的態(tài)度,對

11、學(xué)生心靈有很大影響.如果教師能做到以身示范,即使沒有言語的說教,:仍然能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用.:三,加強(qiáng)國學(xué)素養(yǎng).修煉師格魅力:如何修煉和提升教師的人格魅力呢?我們知道,人格魅力是在?人們的社會實踐中和社會關(guān)系中形成的.教師人格魅力的形成途徑只能在教育教學(xué)實踐中形成,在職前培養(yǎng)和職后繼續(xù)教育活動:中修煉.因此,需要個人和學(xué)校環(huán)境兩方面共同努力,其中加強(qiáng)國:學(xué)經(jīng)典著作學(xué)習(xí),提升人文素養(yǎng)足修煉師格魅力途徑之一.?178隘圓1.品讀國學(xué)經(jīng)典,提升人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)主要是人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì),修養(yǎng),主要指一個人的思想品位,道德水準(zhǔn),心理素質(zhì),思維方

12、式,人際交往,情感,人生觀,價值觀等個性品格.教師的人文素養(yǎng)可概括為人文知識,人文情感,人文精神.又可概括為人道的精神,科學(xué)的態(tài)度,藝術(shù)的情懷,生活的情趣.人文知識是對于人生問題論述,表達(dá),反思及實踐的知識體系;人文精神足教師人文素養(yǎng)的核心,它包含三個元素:人性,理性,超越性;人文情感就是人類善良,健康,積極的情感.2.感悟國學(xué)經(jīng)典,修煉人格魅力(1)加強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng).教師的高尚人格不儀應(yīng)反映在內(nèi)在的精神境界J-,而且還體現(xiàn)在外在的言談舉止上.因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價值參照系,從點滴人手,自覺加強(qiáng)各方面的修養(yǎng),不斷完善自己的教師人格.這包括學(xué)歷提升,積極參與校本研修,開展

13、教育科研,向名師學(xué)習(xí),構(gòu)建繼續(xù)教育公共體.(2)豐富教師的文化底蘊(yùn),培植教師的人格根基.教師必須不斷潛心學(xué)習(xí),努力拓寬自己的知識視野,不斷地提高和拓寬自己的知識面,不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu),以滿足學(xué)生的求知欲.古人常有”讀萬卷書,行萬里路”的做法,而這種做法恰恰是在無形之中培養(yǎng)了人的人文素養(yǎng).教師要提高人文素養(yǎng),不僅要讀萬卷書,還要行萬里路,走遍萬山千水.游覽名勝,就是一個陶冶情操,開闊視野,增長見識,豐富人文知識的過程;就能感受天地問的博大精深,領(lǐng)略歷史的源遠(yuǎn)流長,洞悉教育的真諦;就能使教育接近本真,從大自然中啟迪智慧,增長睿智,加深對于教育和生命意義的理解.3.”不以物喜,不以己悲”,保持平和健康心態(tài)以”平常心”對待一切事物,做到”不以物喜,不以己悲”;要接納他人,以誠待人,建立良好的人際關(guān)系;要揚(yáng)長避短,培養(yǎng)自己良好的個性;要熱愛教育工作,為提高工作質(zhì)量不斷提高自己;要期望適度,步步落實目標(biāo),不斷體會成功的快樂,增強(qiáng)自信心;要培養(yǎng)多種興趣與愛好,陶冶情操,提升思想境界.總之,人格魅力是優(yōu)秀教師不可或缺的基本素質(zhì),教師要加強(qiáng)國學(xué)修養(yǎng),加強(qiáng)自身的人格魅力修煉,以高尚的品格影響學(xué)生,感染學(xué)生,熏陶學(xué)生.參考