中華傳統(tǒng)文化五行詳細(xì)解說(shuō)

1、五行五行含義所謂五行，指的是水、火、木、金、土五種自然事物，水包括江河湖海之水、池沼井泉之水和霜雪雨露之水，火包括草木燃燒之火、霹靂雷電之火和日月之光輝，木包括各種樹(shù)木、禾稼、野草之類(lèi)，金包括各種金屬以及珠寶，土包括田地、山石及玉類(lèi)等。水氣下沉，火氣上騰，木氣外放，金氣內(nèi)斂，土氣寧?kù)o。古人認(rèn)為，這五種事物是構(gòu)成大千世界的基本元素，自然界各種事物的興衰變化，生生滅滅，就是這五種基本元素運(yùn)行的結(jié)果?！靶小币馑季褪沁\(yùn)行，古人認(rèn)為，水、火、木、金、土的運(yùn)行會(huì)影響到人的命運(yùn)，所以，人的所作所為要符合五行的運(yùn)行規(guī)律，才能順天承命，興旺發(fā)達(dá)。五行學(xué)說(shuō)的核心思想，就是天人合一，順應(yīng)自然。五行生克五行的運(yùn)行遵循

2、的規(guī)律是什么呢？五行之間主要存在著相生關(guān)系和相克關(guān)系，如右圖所示：五行之間的相生關(guān)系為：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。其基本意義是說(shuō)，用金屬制成的工具可以掘井得水，有水的地方草木會(huì)自然生長(zhǎng)，草木可以燃燒生火，火燃燒他物會(huì)形成灰土，土里蘊(yùn)藏著金屬礦藏。五行之間的相克關(guān)系為：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其表達(dá)的意義是說(shuō)，用金屬制作的刀斧之類(lèi)可以砍伐樹(shù)木，樹(shù)木的根系可以穿透泥土，泥土可以堵塞水流，水可以熄滅火焰，烈火可以熔化金屬。需要特別說(shuō)明的是，上圖表示的生克關(guān)系是五行在力量平衡情況下的關(guān)系，而在實(shí)際情況下，五行之間的力量大多是不平衡的，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，存

3、在著力量強(qiáng)和弱的差別，所以，五行之間的生克不可簡(jiǎn)單而論。自然之理，通常都是強(qiáng)者克弱，弱難以克強(qiáng)。舉例說(shuō)，正常情況下，金本應(yīng)克木，但若木質(zhì)過(guò)堅(jiān)，則反使刀斧受損，這叫恃強(qiáng)反克；水本能克火，若水量過(guò)少，則反被汽化消失，這叫虛弱無(wú)力。因此，判斷五行之間的生克關(guān)系，需要量力而行，通達(dá)權(quán)變，方稱善之善者。辯證而言，五行的生克關(guān)系有如下諸多情況，在實(shí)際應(yīng)用中需要仔細(xì)甄別。如果此物由彼物所生，彼物過(guò)多亦非好事，將可能對(duì)此物不利。金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。如果彼物生此物，此物過(guò)多也可能對(duì)彼物造成不利。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮

4、；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。如果一物克他物，但是，他物正當(dāng)強(qiáng)盛之時(shí)，這種情況下，不但不能克他物，反而很可能會(huì)遭到他物反克。金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水熱；火能克金，金多火熄。如果一物正處于衰弱之時(shí)，這時(shí)遇他物來(lái)克，此物毫無(wú)抗衡之力，必死無(wú)疑。金衰遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。如果一物過(guò)于強(qiáng)盛，這時(shí)遇到他物來(lái)克反而是好事，可以起到祛邪扶正的功用。金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相濟(jì)；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟梁。如果一

5、物偏強(qiáng)，但不至過(guò)強(qiáng)，這時(shí)最宜遇到此物相生的五行，因?yàn)椋采晃?，都?huì)消耗此物的元?dú)猓凶鲂箽?，使其趨于平和，亦可謂美善。強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方緩其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方泄其英；強(qiáng)火得土，方斂其焰；強(qiáng)土得金，方化其頑。五行旺衰既然五行之間的生克關(guān)系，需要依據(jù)五行力量的強(qiáng)弱對(duì)比來(lái)具體定論，那么，怎么來(lái)判斷五行的強(qiáng)弱呢？五行是隨著季節(jié)時(shí)間的變化而發(fā)生盛衰變化，水、火、木、金、土各自盛衰有時(shí)，從而在生克上呈現(xiàn)出力量強(qiáng)弱的差異。五行的盛衰過(guò)程有五個(gè)階段：旺、相、休、囚、死。旺意為強(qiáng)盛，相意為得助，休意為衰退，囚意為受困，死意為消亡。具體而言，春季正月與二月，氣溫回暖，萬(wàn)木向榮，所以木旺。而木能生火，

6、木旺則生火有力，所以火相。水能生木，木旺反使木多水縮，所以水休。金能克木，但此時(shí)木旺，其力正強(qiáng)，木反克金，所以金囚。木能克土，此時(shí)木正當(dāng)旺時(shí)，恃強(qiáng)凌弱，所以土死。夏季四月和五月，烈日炎炎，是火旺之時(shí)?；鹉苌?，火旺對(duì)土有助強(qiáng)之功，所以土相。木能生火，火旺將會(huì)出現(xiàn)火多木焚的結(jié)果，所以木休；水能克火，但此時(shí)火當(dāng)旺時(shí)，會(huì)形成反克，所以水囚?；鹉芸私?，正是火強(qiáng)盛之時(shí)，所向披靡，金不能抗，所以金死。秋季七月和八月，因?yàn)榍餁饷C殺，而金素有殺伐之用，正得其時(shí)，所以金旺。金能生水，水借金力，所以水相。土能生金，金旺反而金多土變，所以土休?；鹉芸私?，金正強(qiáng)盛，火困窮難克，所以火囚。金能克木，金當(dāng)旺時(shí)，鋒芒畢露，

7、此時(shí)木必被砍折，所以木死。冬季十月和十一月，天氣嚴(yán)寒，水流凝結(jié)，是水養(yǎng)精蓄銳之時(shí)，所以水旺。水能生木，水旺則木得佳境，所以木相。金能生水，水太多將出現(xiàn)水多金沉的情形，所以金休。土能克水，而水旺之時(shí)，土難相克，反受水沖，所以土囚。水能克火，此時(shí)是水最強(qiáng)之時(shí)，火必被熄滅，所以火死。三月、六月、九月、十二月，這四個(gè)月稱為季月，古人常用孟、仲、季來(lái)表示月份，如正月叫孟春，二月叫仲春，三月叫季春，夏季、秋季、冬季與此相同，所以六月叫季夏，九月叫季秋，十二月叫季冬。在這四個(gè)季月，是土強(qiáng)盛之時(shí)。土能生金，土強(qiáng)盛則多生金，所以金相?；鹉苌?，土太強(qiáng)則出現(xiàn)土多火晦的情況，所以火休。木能克土，但土正值強(qiáng)盛，將致土

8、重木折，所以木囚。土能克水，水遇厚土，必為淤塞，所以水死。為便于查看，特編寫(xiě)如下五行盛衰變化表：水火木金土春（正月、二月）休相旺囚死夏（四月、五月）囚旺休死相秋（七月、八月）相囚死旺休冬（十月、十一月）旺死相休囚四季（四個(gè)季月）死休囚相旺五行方位古人將五行與五方相配合，水居北方，火居南方，木居?xùn)|方，金居西方，土居中央。為什么五行與五方這樣配合呢？這和河圖有關(guān)系，河圖乃五行之源。相傳上古時(shí)黃河出一奇獸，似龍非龍，似馬非馬，背有花紋，古人稱為河圖，其圖如下：河圖由55個(gè)黑白點(diǎn)組成，黑點(diǎn)為陰，白點(diǎn)為陽(yáng)。北方一白點(diǎn)在內(nèi)，六黑點(diǎn)在外；南方二黑點(diǎn)在內(nèi)，七白點(diǎn)在外；東方三白點(diǎn)在內(nèi)，八黑點(diǎn)在外；西方四黑點(diǎn)在內(nèi)

9、，九白點(diǎn)在外；中央五白點(diǎn)在內(nèi)，十黑點(diǎn)在外。古人認(rèn)為，白點(diǎn)皆單數(shù)為陽(yáng)，相合天氣，天氣輕清為陽(yáng)；黑點(diǎn)皆雙數(shù)為陰，相合地氣，地氣重濁為陰。天地陰陽(yáng)二氣交感，五行生焉。天一生水，地六成之，一六共宗，故水居北方；地二生火，天七成之，二七同道，故火居南方；天三生木，地八成之，三八為朋，故木居?xùn)|方；地四生金，天九成之，四九作友，故金居西方；天五生土，地十成之，五十同途，故土居中央。水一、火二、木三、金四、土五，此即五行生成的先后次序。五行形狀在術(shù)數(shù)運(yùn)用中，還常常把各種形狀如地形、圖形、物形等歸于五行之中，人們依據(jù)水、火、木、金、土的物理常態(tài)，賦予五行不同的形狀：波浪形或梅花形屬水，像漣漪之狀；三角形或多角形屬火，像火焰之狀；長(zhǎng)形或長(zhǎng)方形屬木，像干枝之狀；圓形或半圓形屬金，像珠寶之狀；正方形或頂平形屬土，古云天圓地方，像大地之狀。五子運(yùn)五子運(yùn)是以五行的生成順序，把60甲子按時(shí)間先后分成水運(yùn)、火運(yùn)、木運(yùn)、金運(yùn)、土運(yùn)，每運(yùn)12年?，F(xiàn)行甲子如下：19841995，水運(yùn)；19962007，火運(yùn)；20082019，木