22 愚公移山（教案）

1、22愚公移山知識與技能1.反復(fù)誦讀，培養(yǎng)誦讀能力。(重點(diǎn))2積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。(重點(diǎn))過程與方法誦讀法；自主學(xué)習(xí)法；合作探究法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀欣賞愚公不畏自然艱險(xiǎn)，努力改造大自然的精神。第1課時1了解列子及相關(guān)文學(xué)常識。2培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句的能力。(重點(diǎn))3著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別。(重點(diǎn))4理解愚公精神的深刻意義。(重難點(diǎn))一、導(dǎo)入新課(播放江濤唱的愚公移山歌曲)同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的愚公移山一文的主人公。歷經(jīng)千百年，愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可嘉，但是做法很

2、蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”這件事的呢？帶著這個問題，讓我們走進(jìn)課文。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知1作家及作品簡介列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，主張清靜無為。列子又名沖虛經(jīng)，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國時代。該書按章節(jié)分為天瑞黃帝周穆王仲尼湯問等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道于事。2教師點(diǎn)撥。(1)一詞多義且：A.年且九十(將近)B且焉置土石(況且)(2)特殊句式甚矣，汝之不惠！(倒裝句)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(倒裝句)提問1：通讀課文，試用一句話概括這篇課文的意思。明確：本文

3、寫了愚公移山的故事。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，分析人物提問2：文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？明確：文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟的阻止，則是通過愚公、智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)和長遠(yuǎn)目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。提問3：請談一談你對愚公這一形象的認(rèn)識。明確：愚公以九十高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，是經(jīng)過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通

4、豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫；正因?yàn)橛羞@樣的抱負(fù)，他才會不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)。二是他移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當(dāng)長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負(fù)和信心就是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。提問4：結(jié)合課文說說智叟的形象特征。明確：智叟是一個自作聰明，鼠目寸光，安于現(xiàn)狀，胸?zé)o大志的人。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：比較探究，理解內(nèi)涵提問5：智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的“獻(xiàn)疑”有什么不同？明確：

5、這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心，她提問題，是從“獻(xiàn)疑”的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問語氣很重。在智叟的眼里，愚公完全是一個愚蠢至極、不可救藥的老頭。三、板書設(shè)計(jì)愚公移山對比愚公目光遠(yuǎn)大堅(jiān)持不懈定能克服困難智叟目光短淺第2課時1分析文章

6、的對比、襯托手法。(重難點(diǎn))2分析課文以神話結(jié)尾的作用。(難點(diǎn))3聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。一、復(fù)習(xí)回顧，引入新課上節(jié)課，我們已經(jīng)大致了解了課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析，深入研究課文。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：合作探究，分析內(nèi)容提問1：結(jié)合課文具體說說本文哪些地方運(yùn)用了對比和諷刺烘托的手法。明確：二山高峻與人少力微、工具簡陋對比，愚公、京城氏之子與智叟的對比。愚公用發(fā)展的眼光挖山不止，解決實(shí)際問題是智，智叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山則是愚。這樣就有很強(qiáng)的諷刺效果。烘托，主要指側(cè)面描寫，如太行、王屋二山的高大，路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”，天帝的“感”，對愚公堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信

7、念的完善起了很好的烘托作用。提問2：本文以神話結(jié)尾，有什么作用？明確：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：辨析寓言，明確主旨提問3：本文是一篇寓言故事，它包含著什么深刻道理？明確：本文通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了只要我們下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。三、板書設(shè)計(jì)不利條件方七百里，高萬仞山之高大年且九十年齡之高叩石墾壤，箕畚工具之簡陋子孫荷擔(dān)者三夫人力之單薄寒暑易節(jié)，始一反焉路途之遙遠(yuǎn)智叟笑而止之有利條件雜然相許家人的支持跳往助之鄰人的參與子子孫孫，無窮匱也；而山不加增愚公發(fā)展的觀點(diǎn)表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神可取之處將教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，在分析兩個人物的性