租賦稅的區(qū)別中國古代

1、中國古代“稅”、“租”、“賦”的區(qū)別我國歷史上稅收有過各種各樣的名稱。除“稅”這個詞外，還稱作賦、租、捐、課、調(diào)、算、庸、糧、榷布、錢等等。有時它們之間還發(fā)生混用或聯(lián)用的現(xiàn)象。在中國歷史上混用或聯(lián)用最多的詞是“賦稅”、“租稅”和“捐稅”。久而久之,人們逐漸模糊了他們之間的概念而混為一談，其實它們的起源和含義有著嚴格的區(qū)別，可以說是個稅種問題，只是由于不同朝代不同的稅制，逐漸模糊了三者之間的界限。 （一）稅 “稅”字最早出現(xiàn)在春秋所記魯宣公十五年的“初稅畝”（公元前594年），這是春秋時期魯國對農(nóng)業(yè)賦稅制度的改革。在國家產(chǎn)生的同時，也就出現(xiàn)了保證國家實現(xiàn)其職能的財政。在我國古

2、代的第一個奴隸制國家夏朝，最早出現(xiàn)的財政征收方式是“貢”，即臣屬將物品進獻給君王。當時，雖然臣屬必須履行這一義務，但由于貢的數(shù)量、時間尚不確定，所以，“貢”只是稅的雛形。實行“初稅畝”后，土地所有者只要交稅，全部收獲就可以歸自己支配，首次以法律形式承認了土地私有。“稅”字是由“禾”、“兌”兩個字組成?！昂獭敝皋r(nóng)產(chǎn)品，“兌”有送達和交換的意思，因而送交農(nóng)產(chǎn)品的為稅。當然在現(xiàn)代，稅的范圍決不僅限于對農(nóng)產(chǎn)品的征收，而是國家對整個社會產(chǎn)品和國民收入再分配的一種手段。 （二）租 租在現(xiàn)代與稅的含義是不同的。租是指財產(chǎn)的所有者，在一定時期內(nèi)讓渡財產(chǎn)使用權而取得的代價和報酬。租是經(jīng)濟利益

3、的有償交換，稅是國家無償?shù)恼魇?，二者的概念是有區(qū)別的。因此把租和稅合起來（稱為租稅）概括稅收這種特殊分配形式，顯然是不合適的。但是在古代，稅與租是通用的。這是因為在我國奴隸社會，有一種土地公有制的概念，即“普天之下，莫非圣土，率土之濱，莫非王巨”。在這種觀念下，國家向諸侯、公卿、大夫征稅，同天子以土地所有者的身份，向諸侯、公卿、大夫收租是等同的。這就是所謂的租稅合一，在很長一段時期里人們一直使用“租稅”這個名稱。現(xiàn)在看來，使用這個名稱是不科學的。 （三）賦 賦在古代有特定的含義。稅收產(chǎn)生初期用來滿足軍事需要征收的軍需品叫做賦。如征用的兵車、武器、衣甲等。所以賦字由“貝”加“

4、武”二字組成，即貨幣用于戰(zhàn)爭的意思。而中國古代的稅最早是指對土地產(chǎn)品和工商業(yè)的征收。用于國家一般經(jīng)費。正如漢書·刑法志的記載：有稅有賦，稅以足食，賦以足兵?！百x”遠指軍賦，即君主向臣屬征集的軍役和軍用品。但事實上，國家征集的收入不僅限于軍賦，還包括用于國家其他方面支出的產(chǎn)品。此外，國家對關口、集市、山地、水面等征集的收入也稱“賦”。所以，“賦”已不僅指國家征集的軍用品，而且具有了“稅”的涵義了。實行”初稅畝”以后，軍賦改為接田畝征用，如魯國的丘甲規(guī)定方一里為井，十六并為丘，每丘出成于一匹，牛三頭。由于按田畝征收軍賦，賦和稅的名稱才逐漸混用，統(tǒng)稱賦稅。 以上僅指一般情況下租、

5、賦與稅各自的含義，但也有以下幾種特例：1、稱賦為租或田租  封建社會前期，征自農(nóng)業(yè)的稅即田賦多稱田租或租。漢書 食貨志上董仲舒說秦“田租、口賦、鹽鐵之利二十倍于古”，此處的“田租”指的正是田賦。兩漢賦役制度中十五稅一或三十稅一的“田租” 指的也是田賦。宋代有“民田之賦”的名目，以后征自農(nóng)業(yè)的收入漸用田賦的名稱。2、地租和田賦合稱為稅  漢代政府也占有不少土地，政府把它們“賦與”或“假與”農(nóng)民耕種，收取“假稅”。此時，國家既以政權機關的身份出現(xiàn)，同時又是出租土地的大地主，政府征收的這種所謂的稅是地租和田賦的混合物。漢書 宣帝紀

6、有“假郡國貧民田”，“流民還歸者，假公田，貸種、食”的記載。 3、地租和田賦合稱為租  南北朝及隋、唐（前期）全面推行均田制，政府把國家占有的土地授予農(nóng)民，每個受田的成丁男子每年納粟或稻為租。國家既以政權機關的身份出現(xiàn)，同時又是出租土地的大地主，這里的租都是地租和田賦的混合物。4、稱人頭稅為賦  秦代人頭稅稱作口賦，漢代成年男女交納的人頭稅叫算賦，每人每年納120錢，漢書 高帝紀如淳注引漢儀注：“民年十五以上至五十六出賦錢，人百二十，為一算?！睗h代也有口賦，但專指針對未成年人征收的人頭稅，又叫口錢。漢書 昭帝紀如淳注引漢儀注：“民年七歲至十四出口錢，人二十三?！?、把地租混同為田賦  王莽