高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點規(guī)范練42古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)含解析新人教版

一輪復(fù)習(xí)精品資料(高中)PAGE1-考點規(guī)范練42古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)考點規(guī)范練第43頁

1.古書多以綿長的卷軸形式呈現(xiàn),到宋朝則多為單頁,并“作蝴蝶裝,直立架中如西書式,糊漿極堅牢”。藏書者也隨之顯著增多,家藏萬卷甚至十萬卷者大有人在。這種情況出現(xiàn)的主要原因是()A.印刷術(shù)的革新B.造紙術(shù)的改進C.裝訂技術(shù)的提高D.科舉制的盛行〖答案〗:A〖解析〗:唐朝時,雕版印刷術(shù)出現(xiàn),宋朝畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),促進了書籍的印刷和制作,便利了書籍的普及,藏書者因之增多,故選A項。2.徐光啟熱衷于新作物的試驗與推廣。當(dāng)聽到閩越一帶有甘薯的消息后,他便從莆田引來薯種試種,并取得成功。隨后寫下了《甘薯疏》,用以推廣甘薯種植。再經(jīng)過整理,將其收入《農(nóng)政全書》。據(jù)此可以推知,《農(nóng)政全書》()A.滲透近代科學(xué)思想B.匯總歷代農(nóng)學(xué)成就C.介紹西方農(nóng)學(xué)知識D.突破傳統(tǒng)科技藩籬〖答案〗:A〖解析〗:近代自然科學(xué)的特征是以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式,從材料可知徐光啟的《甘薯疏》是經(jīng)過試種成功的實踐后編寫的,帶有近代自然科學(xué)的特點,故A項正確;從材料可知甘薯是新物種,根據(jù)材料無法得出《農(nóng)政全書》具有匯總歷代農(nóng)學(xué)成就的特點,故B項錯誤;從材料可知徐光啟種植的是從美洲傳入的新物種,不是介紹西方農(nóng)學(xué)知識,故C項錯誤;徐光啟種植新物種的實踐,體現(xiàn)不出突破中國傳統(tǒng)科技的藩籬,故D項錯誤。3.《文心雕龍·辨騷》認(rèn)為:“雖取镕經(jīng)旨,亦自鑄偉辭……故能氣往轢古,辭來切今,驚采絕艷,難與并能矣?！边@一評論反映的作品()A.展現(xiàn)了“大一統(tǒng)”時代的文化氣度B.句式靈活被后世奉為儒家經(jīng)典C.強調(diào)表現(xiàn)個性追求抒情寫意D.想象奇特具有浪漫主義的風(fēng)格〖答案〗:D〖解析〗:材料中“辨騷”“自鑄偉辭”表明該作品是戰(zhàn)國時期的楚辭,“大一統(tǒng)”與戰(zhàn)國時期不符,故A項錯誤;楚辭與“奉為儒家經(jīng)典”不符,故B項錯誤;楚辭易于表達情感,但與“強調(diào)表現(xiàn)個性”不符,故C項錯誤;屈原的抒情長詩《離騷》想象奇特,具有浪漫主義風(fēng)格,是楚辭的代表作,楚辭因此又稱“騷體”,與材料相符,故D項正確。4.唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂時和?！睋?jù)此可知,在唐代()A.江南文化成為主流B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽剛與力量受到推崇D.詩歌以描寫宮廷生活為主〖答案〗:C〖解析〗:本題考查唐代的社會生活。題干材料中的“恒賈勇”“英雄志”等信息反映出唐代廣為流傳的“拔河”運動體現(xiàn)了當(dāng)時人們對陽剛與力量的推崇,故C項正確。題干材料中并未就江南文化與其他地區(qū)的文化進行比較,因此無法得出“江南文化成為主流”的結(jié)論,故A項錯誤;題干材料中并未涉及農(nóng)耕與戰(zhàn)爭的關(guān)系,故B項錯誤;題干材料中的“拔河”主要是流行于民間的體育運動,故D項錯誤。5.“公安三袁”和“臨川四夢”是明代文學(xué)流變中的突出現(xiàn)象。湖北公安散文家袁氏三兄弟認(rèn)為“出自性靈者為真詩”,應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言,言人之所不敢言”;江西臨川人,著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意義,同情婦女的社會處境。這反映了明代文學(xué)()A.出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思B.追求浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格C.開始宣傳民主自由的啟蒙思想D.男尊女卑思想的基礎(chǔ)動搖〖答案〗:A〖解析〗:材料中袁氏三兄弟強調(diào)個性表現(xiàn)和真情流露,湯顯祖在戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意義、同情婦女的社會處境,體現(xiàn)出對傳統(tǒng)倫理思想的反思,故A項正確。湯顯祖質(zhì)疑政治權(quán)力的意義、同情婦女的社會處境是對當(dāng)時社會現(xiàn)實的批判,屬于現(xiàn)實主義風(fēng)格,故B項錯誤。材料中并未宣傳民主自由,C項錯誤。男尊女卑思想的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟,明代時中國小農(nóng)經(jīng)濟的主導(dǎo)地位并未動搖,故D項錯誤。6.“畫法與詩文相通,必有書卷氣,而后可以言畫。”以下符合這種繪畫風(fēng)格的是()A.戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》B.北宋《清明上河圖》C.明朝《本草綱目》中的藥物插圖D.清代《墨蘭圖》〖答案〗:D〖解析〗:根據(jù)材料“畫法與詩文相通”,可知這種繪畫風(fēng)格講求詩文與繪畫相結(jié)合,追求寫意,屬于文人畫。戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》屬于人物畫,與材料不符,故A項錯誤;北宋《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫,主要反映市民生活,與材料不符,故B項錯誤;明朝《本草綱目》中的藥物插圖屬于實物配圖,講求真實性,與材料不符,故C項錯誤;清代《墨蘭圖》屬于文人畫,集文學(xué)、書法、繪畫等為一體,強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣,與材料相符,故D項正確。7.閱讀材料,完成下列要求。材料一成書于戰(zhàn)國至秦漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就,系統(tǒng)地闡述人體生理、病理及疾病的診斷、治療和預(yù)防問題。它在闡述醫(yī)學(xué)理論的同時,還對當(dāng)時的哲學(xué)領(lǐng)域的一系列重大問題如陰陽、五行、天人關(guān)系等進行深入探討,提出天人相應(yīng)、陰陽五行、養(yǎng)生保健等學(xué)說。東漢名醫(yī)張仲景醫(yī)學(xué)研究的重點集中在臨床經(jīng)驗與哲學(xué)理論的聯(lián)系上,創(chuàng)造了辨證施治的醫(yī)學(xué)原則,他不注重機體局部的結(jié)構(gòu)與功能,而是從整體出發(fā),對人體進行生理病理動態(tài)變化的宏觀研究。材料二古希臘醫(yī)學(xué)著作《希波克拉底文集》強調(diào)具體的解剖結(jié)構(gòu),對人體各組織器官的功能描述,是以具體的客觀解剖形態(tài)為依據(jù)的。古羅馬名醫(yī)蓋倫倡導(dǎo)實證醫(yī)學(xué),重視實驗,他強調(diào)解剖學(xué)對醫(yī)學(xué)的重要性,奠定了解剖學(xué)與生理學(xué)的基礎(chǔ),強調(diào)疾病局部定位。(1)根據(jù)材料一、材料二,分別指出古代中國醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的特點。(2)我們應(yīng)該如何對待中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)?▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁:(1)中國醫(yī)學(xué):注重醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的緊密聯(lián)系;辨證施治;注重從整體進行宏觀醫(yī)治與研究。西方醫(yī)學(xué):倡導(dǎo)實證,重視實驗;以解剖學(xué)和生理學(xué)為基礎(chǔ);強調(diào)局部定位與醫(yī)治。(2)繼承發(fā)展中醫(yī)優(yōu)點;積極吸收西醫(yī)的長處。(言之有理即可)〖解析〗:第(1)問,根據(jù)材料一“哲學(xué)領(lǐng)域”“創(chuàng)造了辨證施治的醫(yī)學(xué)原則”“他不注重機體局部的結(jié)構(gòu)與功能,而是從整體出發(fā),對人體進行生理病理動態(tài)變化的宏觀研究”等可以歸納概括出中國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點為注重醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的緊密聯(lián)系;辨證施治;注重從整體進行宏觀醫(yī)治與研究;根據(jù)材料二“強調(diào)具體的解剖結(jié)構(gòu),對人體各組織器官的功能描述,是以具體的客觀解剖形態(tài)為依據(jù)的”“倡導(dǎo)實證醫(yī)學(xué),重視實驗,他強調(diào)解剖學(xué)對醫(yī)學(xué)的重要性,奠定了解剖學(xué)與生理學(xué)的基礎(chǔ),強調(diào)疾病局部定位”進行歸納概括,可以得出西方醫(yī)學(xué)的特點為倡導(dǎo)實證,重視實驗;以解剖學(xué)和生理學(xué)為基礎(chǔ);強調(diào)局部定位與醫(yī)治。第(2)問,對待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的態(tài)度言之有理即可?？键c規(guī)范練42古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)考點規(guī)范練第43頁

1.古書多以綿長的卷軸形式呈現(xiàn),到宋朝則多為單頁,并“作蝴蝶裝,直立架中如西書式,糊漿極堅牢”。藏書者也隨之顯著增多,家藏萬卷甚至十萬卷者大有人在。這種情況出現(xiàn)的主要原因是()A.印刷術(shù)的革新B.造紙術(shù)的改進C.裝訂技術(shù)的提高D.科舉制的盛行〖答案〗:A〖解析〗:唐朝時,雕版印刷術(shù)出現(xiàn),宋朝畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),促進了書籍的印刷和制作,便利了書籍的普及,藏書者因之增多,故選A項。2.徐光啟熱衷于新作物的試驗與推廣。當(dāng)聽到閩越一帶有甘薯的消息后,他便從莆田引來薯種試種,并取得成功。隨后寫下了《甘薯疏》,用以推廣甘薯種植。再經(jīng)過整理,將其收入《農(nóng)政全書》。據(jù)此可以推知,《農(nóng)政全書》()A.滲透近代科學(xué)思想B.匯總歷代農(nóng)學(xué)成就C.介紹西方農(nóng)學(xué)知識D.突破傳統(tǒng)科技藩籬〖答案〗:A〖解析〗:近代自然科學(xué)的特征是以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式,從材料可知徐光啟的《甘薯疏》是經(jīng)過試種成功的實踐后編寫的,帶有近代自然科學(xué)的特點,故A項正確;從材料可知甘薯是新物種,根據(jù)材料無法得出《農(nóng)政全書》具有匯總歷代農(nóng)學(xué)成就的特點,故B項錯誤;從材料可知徐光啟種植的是從美洲傳入的新物種,不是介紹西方農(nóng)學(xué)知識,故C項錯誤;徐光啟種植新物種的實踐,體現(xiàn)不出突破中國傳統(tǒng)科技的藩籬,故D項錯誤。3.《文心雕龍·辨騷》認(rèn)為:“雖取镕經(jīng)旨,亦自鑄偉辭……故能氣往轢古,辭來切今,驚采絕艷,難與并能矣?！边@一評論反映的作品()A.展現(xiàn)了“大一統(tǒng)”時代的文化氣度B.句式靈活被后世奉為儒家經(jīng)典C.強調(diào)表現(xiàn)個性追求抒情寫意D.想象奇特具有浪漫主義的風(fēng)格〖答案〗:D〖解析〗:材料中“辨騷”“自鑄偉辭”表明該作品是戰(zhàn)國時期的楚辭,“大一統(tǒng)”與戰(zhàn)國時期不符,故A項錯誤;楚辭與“奉為儒家經(jīng)典”不符,故B項錯誤;楚辭易于表達情感,但與“強調(diào)表現(xiàn)個性”不符,故C項錯誤;屈原的抒情長詩《離騷》想象奇特,具有浪漫主義風(fēng)格,是楚辭的代表作,楚辭因此又稱“騷體”,與材料相符,故D項正確。4.唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂時和。”據(jù)此可知,在唐代()A.江南文化成為主流B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽剛與力量受到推崇D.詩歌以描寫宮廷生活為主〖答案〗:C〖解析〗:本題考查唐代的社會生活。題干材料中的“恒賈勇”“英雄志”等信息反映出唐代廣為流傳的“拔河”運動體現(xiàn)了當(dāng)時人們對陽剛與力量的推崇,故C項正確。題干材料中并未就江南文化與其他地區(qū)的文化進行比較,因此無法得出“江南文化成為主流”的結(jié)論,故A項錯誤;題干材料中并未涉及農(nóng)耕與戰(zhàn)爭的關(guān)系,故B項錯誤;題干材料中的“拔河”主要是流行于民間的體育運動,故D項錯誤。5.“公安三袁”和“臨川四夢”是明代文學(xué)流變中的突出現(xiàn)象。湖北公安散文家袁氏三兄弟認(rèn)為“出自性靈者為真詩”,應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言,言人之所不敢言”;江西臨川人,著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意義,同情婦女的社會處境。這反映了明代文學(xué)()A.出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思B.追求浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格C.開始宣傳民主自由的啟蒙思想D.男尊女卑思想的基礎(chǔ)動搖〖答案〗:A〖解析〗:材料中袁氏三兄弟強調(diào)個性表現(xiàn)和真情流露,湯顯祖在戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意義、同情婦女的社會處境,體現(xiàn)出對傳統(tǒng)倫理思想的反思,故A項正確。湯顯祖質(zhì)疑政治權(quán)力的意義、同情婦女的社會處境是對當(dāng)時社會現(xiàn)實的批判,屬于現(xiàn)實主義風(fēng)格,故B項錯誤。材料中并未宣傳民主自由,C項錯誤。男尊女卑思想的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟,明代時中國小農(nóng)經(jīng)濟的主導(dǎo)地位并未動搖,故D項錯誤。6.“畫法與詩文相通,必有書卷氣,而后可以言畫。”以下符合這種繪畫風(fēng)格的是()A.戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》B.北宋《清明上河圖》C.明朝《本草綱目》中的藥物插圖D.清代《墨蘭圖》〖答案〗:D〖解析〗:根據(jù)材料“畫法與詩文相通”,可知這種繪畫風(fēng)格講求詩文與繪畫相結(jié)合,追求寫意,屬于文人畫。戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》屬于人物畫,與材料不符,故A項錯誤;北宋《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫,主要反映市民生活,與材料不符,故B項錯誤;明朝《本草綱目》中的藥物插圖屬于實物配圖,講求真實性,與材料不符,故C項錯誤;清代《墨蘭圖》屬于文人畫,集文學(xué)、書法、繪畫等為一體,強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣,與材料相符,故D項正確。7.閱讀材料,完成下列要求。材料一成書于戰(zhàn)國至秦漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就,系統(tǒng)地闡述人體生理、病理及疾病的診斷、治療和預(yù)防問題。它在闡述醫(yī)學(xué)理論的同時,還對當(dāng)時的哲學(xué)領(lǐng)域的一系列重大問題如陰陽、五行、天人關(guān)系等進行深入探討,提出天人相應(yīng)、陰陽五行、養(yǎng)生保健等學(xué)說。東漢名醫(yī)張仲景醫(yī)學(xué)研究的重點集中在臨床經(jīng)驗與哲學(xué)理論的聯(lián)系上,創(chuàng)造了辨證施治的醫(yī)學(xué)原則,他不注重機體局部的結(jié)構(gòu)與功能,而是從整體出發(fā),對人體進行生理病理動態(tài)變化的宏觀研究。材料二古希臘醫(yī)學(xué)著作《希波克拉底文集》強調(diào)具體的解剖結(jié)構(gòu),對人體各組織器官的功能描述,是以具體的客觀解剖形態(tài)為依據(jù)的。古羅馬名醫(yī)蓋倫倡導(dǎo)實證醫(yī)學(xué),重視實驗,他強調(diào)解剖學(xué)對醫(yī)學(xué)的重要性,奠定了解剖學(xué)與生理學(xué)的基礎(chǔ),強調(diào)疾病局部定位。(1)根據(jù)材料一、材料二,分別指出古代中國醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的特點。(2)我們應(yīng)該如何對待中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)?▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁:(1)中國醫(yī)學(xué):注重醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的緊密聯(lián)系;辨證施治;注重從整體進行宏觀醫(yī)治與研究。西方醫(yī)學(xué):倡導(dǎo)實證,重視實驗;以解剖學(xué)和生理學(xué)為基礎(chǔ);強調(diào)局部定位與醫(yī)治。(2)繼承發(fā)展中醫(yī)優(yōu)點;積極吸收西醫(yī)的長處。(言之有理即可)〖解析〗:第(1)問,根據(jù)材料一“哲學(xué)領(lǐng)域”“創(chuàng)造了辨證