2021屆湖北省沙洋縣沙洋中學(xué)高一下學(xué)期歷史3月月考試題

1、2021屆湖北省沙洋縣沙洋中學(xué)高一下學(xué)期歷史3月月考試題考試時(shí)間：75分鐘 命題人：第 I卷（選擇題）一、單選題(共 48分)1古代典籍中，關(guān)于“宗”的解釋是“尊祖廟也”，也就是說(shuō)宗法的“宗”的本意是宗廟。這說(shuō)明維系宗法制的紐帶是A地域 B信仰 C財(cái)產(chǎn) D血緣2唐朝建立后，沿用隋制，以尚書、門下、中書三省為中央最高權(quán)力機(jī)關(guān)。每一政令的下達(dá)，都必須經(jīng)由中書出令、門下審議、尚書執(zhí)行的程序，“日有爭(zhēng)論，紛紜不絕”。由此可知，三省六部制一定程度上A提高了行政效率 B減少了行政失誤C擴(kuò)大了宰相職權(quán) D規(guī)范了民主程序3下列文字所描述的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”-神宗實(shí)錄“宗

2、廟之犧（指牛）為畎畝之勤”- 國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)“今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓”- 陸游雜賦“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，左祖右社，面朝后市”-周禮.考工記A B C D41924年，孫中山提出“中國(guó)不能和外國(guó)比，單行節(jié)制資本是不行的，還要發(fā)達(dá)國(guó)家資本來(lái)振興實(shí)業(yè)”，才能挽回國(guó)家權(quán)利，并使“工人都有工作”。這表明孫中山A推動(dòng)民權(quán)主義轉(zhuǎn)型 B踐行實(shí)業(yè)救國(guó)思潮C緩和社會(huì)主要矛盾 D探索國(guó)家富強(qiáng)途徑51959年6月20日，蘇共中央致函中共中央，提出由于蘇聯(lián)正與美、英進(jìn)行“部分禁止核試驗(yàn)條約”談判、赫魯曉夫即將與艾森豪威爾進(jìn)行會(huì)談，因此暫緩向中國(guó)的核計(jì)劃提供任何后續(xù)援助。材料表明A英美壓力導(dǎo)致蘇聯(lián)終止向中國(guó)提供核計(jì)劃援

3、助B自力更生成為中國(guó)核計(jì)劃取得成功的關(guān)鍵選擇C冷戰(zhàn)格局影響下中國(guó)核計(jì)劃無(wú)法獲得任何外援D國(guó)際勢(shì)力干預(yù)大幅推遲中國(guó)研制核武器的進(jìn)度6在福建，既是最早的通商口岸又是當(dāng)代改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)的城市是A福州 B漳州 C泉州 D廈門7黑格爾說(shuō)“中國(guó)人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘有部分人知道自己是自由的”。在古希臘知道自己自由的這“部分人”是A婦女 B外邦人 C公民 D奴隸8原始社會(huì)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們尋找食物的方式逐漸從原始的漁獵采集轉(zhuǎn)化為飼養(yǎng)和種植，原始的種植成為了人們的主要食物來(lái)源。這種變化反映了A種植生活是農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)志 B農(nóng)業(yè)成為古代社會(huì)的基本生產(chǎn)部門C種植從根本上改變

4、了人類生活方式 D農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)了社會(huì)分工9亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí),在東方建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市,埃及的亞歷山大里亞（今亞歷山大城）就是當(dāng)時(shí)建立的世界名城,城內(nèi)商業(yè)繁榮,學(xué)術(shù)氛圍濃厚。由此可見(jiàn)亞歷山大遠(yuǎn)征A給埃及帶來(lái)的只有巨大的災(zāi)難與痛苦 B客觀上可以成為文明傳播與交流的工具C亞歷山大里亞是當(dāng)時(shí)最繁華的城市 D經(jīng)濟(jì)發(fā)展與戰(zhàn)爭(zhēng)互為推動(dòng)作用10“我效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背。”這反映了西歐封君封臣制度A是工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮的產(chǎn)物 B國(guó)王或皇帝是事實(shí)上的最高統(tǒng)治者C封臣的主

5、要義務(wù)是向封君進(jìn)貢財(cái)物 D封君封臣以契約關(guān)系明確權(quán)利和義務(wù)11歐洲中世紀(jì)有一句諺語(yǔ)：“城市的空氣使人自由”。這種“自由”根源于A城市人文氣息濃厚 B商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C文藝復(fù)興解放思想 D城市不受國(guó)王管轄12描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活,反映了阿拉伯人民對(duì)美好生活的向往,被高爾基稱為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的文學(xué)作品是A荷馬史詩(shī) B天方夜譚C馬可·波羅行紀(jì) D羅摩衍那13眾神分割了宇宙的原初人普魯沙的身體之后，才誕生了世界和世界萬(wàn)物。其中他的口是婆羅門，雙臂成為剎帝利，雙腿成為吠舍，兩足生出首陀羅。此種創(chuàng)世觀念對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的影響是A人祖同源，民眾有較強(qiáng)的平等意識(shí)B

6、人們追求眾生平等，不利于社會(huì)穩(wěn)定C有利社會(huì)各階層認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)成員交往D導(dǎo)致社會(huì)階層的隔離，阻礙社會(huì)成員交往14“從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園圃。淤泥非常肥沃，耕種者甚至每年可以從他們的田園中獲得七次收成?！辈牧现忻枋龅氖茿阿茲特克文明 B瑪雅文明C印加帝國(guó) D班圖人的生活15哥倫布說(shuō)：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有黃金，誰(shuí)就能獲得他在世上所需的一切同時(shí)也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)，并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段?！庇纱丝梢耘袛郃新航路的開(kāi)辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)根源 B世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)到大西洋沿岸C宗教改革推動(dòng)航海家進(jìn)行海外探險(xiǎn) D大量黃金流入歐

7、洲引發(fā)了“價(jià)格革命”1614世紀(jì)，病菌大肆橫行歐洲，因其無(wú)情扼殺了眾多生命，毀壞了社會(huì)秩序，被視作惡魔。而在歐洲征服美洲時(shí)，病菌因滅殺當(dāng)?shù)赝林?，為歐洲帶來(lái)豐厚的戰(zhàn)利品，被視為忠誠(chéng)的士兵。這兩種看法A從歐洲自身的立場(chǎng)看待病菌 B關(guān)注人類生存與發(fā)展的重大課題C全面看待病菌肆虐的社會(huì)影響 D說(shuō)明時(shí)代變遷影響人們的認(rèn)知第 II 卷（非選擇題）二、材料分析題(共 52分)17閱讀材料，完成下列要求。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中央與地方關(guān)系的角度出發(fā)，提取三幅圖片中的歷史信息，并談?wù)勀銖闹蝎@得了哪些認(rèn)識(shí)（12分）。18閱讀材料，完成下列要求。材料一 公元前8世紀(jì)，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上

8、，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場(chǎng)即市政廣場(chǎng)是城邦社會(huì)與政治活動(dòng)中心。在許多城邦，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行。城邦一般以一個(gè)城市為中心，周圍有大片的農(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。摘編自黃洋等主編世界古代中世紀(jì)史等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘城邦興起的歷史條件和古希臘城邦的特點(diǎn)。（14分）19瑪雅文明是古代美洲印第安文明的杰出代表。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一 瑪雅人創(chuàng)造了美洲大陸上最古老的文明他們獨(dú)自發(fā)展了表意文字，用字母或符號(hào)作為表達(dá)思想的傳統(tǒng)符號(hào)。為了計(jì)算時(shí)間、預(yù)言未來(lái)和為獻(xiàn)祭及主要的喪葬事

9、宜推算吉日，他們還研究了天體的運(yùn)動(dòng)。由經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的祭司搜集的天文學(xué)知識(shí)非常廣泛，與當(dāng)時(shí)歐洲的天文學(xué)知識(shí)不相上下。（美）斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二 也許是整個(gè)地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變，雜草瘋長(zhǎng)，達(dá)到難控制的程度。叢林日益向城市逼近，像沙漠吞噬綠洲一樣，毀壞了瑪雅人生存的基礎(chǔ)；或者是疫病流行，導(dǎo)致人口銳減，損傷了文化的元?dú)?，也逼迫幸存者盡快逃離危險(xiǎn)的故園；再或者是外部的威脅，如墨西哥中部居民侵犯，致使瑪雅人逃難而去，聽(tīng)任自己繁榮的城市中心傾頹；甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑，發(fā)生“犁庭掃穴”的大災(zāi)變。林大雄瑪雅的智慧（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一提及的瑪雅文明的主要成就。據(jù)材料二，分析瑪雅文明消失的可能原因。（10分）（2）據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明瑪雅文明在世界古代文明中的地位。（4分）20閱讀材料，完成下列要求。材料 公元 1500年以前的世界基本上處在閉塞的狀態(tài)，新舊大陸之間更是互相隔絕，只有到1500年左右完成地理大發(fā)現(xiàn)之