兩小兒辯日 (4)

1、返回 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)也。也?！薄叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”1 太陽是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有太陽是遠(yuǎn)是近，

2、兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？3孔子孔子 答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大，一是根據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大， 遠(yuǎn)則物體形狀小。遠(yuǎn)則物體形狀小。一是根據(jù)感覺推論，靠近熱源就感覺熱，一是根據(jù)感覺推論，靠近熱源就感覺熱， 遠(yuǎn)離熱源就感覺涼。遠(yuǎn)離熱源就感覺涼。2兩小兒為什么會(huì)有不同的看法？兩小兒為什么會(huì)有不同的看法？因?yàn)閮尚赫J(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，因?yàn)閮尚赫J(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果也就會(huì)不一致。結(jié)果也就會(huì)不一致。他能實(shí)事求是，不怕露丑，我們他能實(shí)事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該

3、向他學(xué)習(xí)。應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。返回返回4這個(gè)故事對(duì)你有什么這個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)啟發(fā)？1 .宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境，即使是博宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。2.認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。大膽質(zhì)疑。3.知之為知之，不知為不知，不要知之為知之，不知為不知，不要“強(qiáng)不知以為強(qiáng)不知以為知知”，要誠實(shí)謙虛。，要誠實(shí)謙虛。返回返回4.認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不同結(jié)認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。論，要注意客觀科

4、學(xué)地分析事情。返回“遠(yuǎn)者小而近者大”為什么早晨的太陽看起來教中午時(shí)大呢？ 一、一、是視覺差誤、錯(cuò)覺差誤、錯(cuò)覺。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時(shí)太陽顯得小了。 二、二、同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用光滲作用”。當(dāng)太陽初升時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。返回“近者熱而遠(yuǎn)者涼”中午氣溫高，是否此時(shí)的太陽教早晨離我們近些呢？（不是） 主要原因是早晨太陽斜射大地斜射大地，中午太陽直射直射大地大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時(shí)，在夜里，太陽照射到地