《初中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的策略研究》課題研究

1、初中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的策略研究課題研究淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的有效提問(wèn) 漚江鎮(zhèn)增口九年制學(xué)校 鐘玉明提問(wèn)，其主要目的是啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；通過(guò)學(xué)生自己的分析與討論，尋求解決問(wèn)題的途徑、總結(jié)解決問(wèn)題的方法，促進(jìn)學(xué)生思維習(xí)慣和行為能力的養(yǎng)成；同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的探討欲望和創(chuàng)造才能。當(dāng)然提問(wèn)不能流于形式，有效的課堂提問(wèn)是在教師很好地把握教材、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的一種教學(xué)技能和技巧。有效的課堂提問(wèn)能使課堂教學(xué)活躍，充滿生機(jī)。因此，它決非一件容易的事。下面我從三方面談?wù)勛约旱目捶?。一、有效提?wèn)的形式有效教學(xué)是對(duì)話式的、互動(dòng)式的，在這種教學(xué)中，教師可以講授，但不能總是只有一個(gè)聲音。而教學(xué)是否

2、出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地提問(wèn)。有效提問(wèn)意味著教師所提出的問(wèn)題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或答復(fù)，且這種回應(yīng)或答復(fù)讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)過(guò)程。提問(wèn)的形式從教者方面可分為表達(dá)性提問(wèn)、識(shí)記性提問(wèn)、提空性提問(wèn)、選擇性提問(wèn)、思考性提問(wèn)、評(píng)判性提問(wèn)等。從學(xué)生方面可分為個(gè)人答復(fù)、集體答復(fù)。有些問(wèn)題如表達(dá)性問(wèn)答、識(shí)記性問(wèn)答、檢查性問(wèn)答等，應(yīng)以個(gè)人問(wèn)答為宜。這樣教師才能較為準(zhǔn)確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并據(jù)此及時(shí)進(jìn)行二次備課。集體性問(wèn)答以評(píng)判性問(wèn)題、思考性問(wèn)題為宜。教學(xué)中有很多問(wèn)答需要集體的智慧，例如在教展示華夏的文化魅力時(shí)，我有意識(shí)讓學(xué)生將文題中的“華夏”一詞換成與之意義相近的詞，我自

3、己備課的時(shí)候，好不容易才找了幾個(gè)，可是，當(dāng)我在上課時(shí)公布這一問(wèn)題讓學(xué)生集體答復(fù)的時(shí)候，竟然找了十幾個(gè)。此外，還可以設(shè)計(jì)集體性搶答，按各種形式把學(xué)生進(jìn)行分類，讓學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，利用集體觀念來(lái)刺激他們的積極性，如成語(yǔ)接龍、觀點(diǎn)辯論等。二、有效提問(wèn)的方法學(xué)生的智慧潛能如寶藏一樣需要開采、需要激發(fā)，“知識(shí)即是力量，方法即是智慧。”美國(guó)哈佛兒童教育學(xué)家尼普斯坦說(shuō)：孩子的表現(xiàn)不如父母的意，老師覺(jué)得孩子教不會(huì)，其實(shí)這是因?yàn)榇笕诉€沒(méi)有找到正確的方法激活孩子的智慧潛能，只要用對(duì)方法，即使最頑劣的孩子，也是可以教好的。課堂提問(wèn)要想成為有效提問(wèn)，同樣得講究方法。1、要把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)。提問(wèn) ，一般來(lái)說(shuō)，是在教學(xué)的切

4、換處進(jìn)行，是在學(xué)生已有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但又必須通過(guò)思考方能答復(fù)出來(lái)時(shí)進(jìn)行。一般在課堂教學(xué)中，應(yīng)把握這樣幾個(gè)時(shí)機(jī)：導(dǎo)入新課之前、教學(xué)內(nèi)容告一段落、學(xué)生顯示疲倦和松懈之時(shí)。在導(dǎo)入新課之前提幾個(gè)讓學(xué)生感興趣的問(wèn)題，往往這堂課能在課堂氣氛和學(xué)生的主動(dòng)參與等方面牢牢地抓住學(xué)生。如在教授朱自清的春時(shí)，我引用法國(guó)雕塑家羅丹的一句話開頭：“生活中不是缺少美，而是缺少對(duì)美的發(fā)現(xiàn)?！比缓蠼又f(shuō)：“那么同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，春天美在哪兒呢？”學(xué)生興趣盎然，紛紛舉手發(fā)言，之后我介紹說(shuō)：“春天的美，不同于巧奪天工的工藝美，也不同于繞梁三日的音樂(lè)美，然而，它卻是美的綜合，下面我們就來(lái)看一下，春究竟是如何表現(xiàn)這種美的。”學(xué)生的積極性

5、很高，整堂課就在一種輕松愉快的氣氛中度過(guò)。教學(xué)內(nèi)容告一段落時(shí)，提問(wèn)很有必要。此時(shí)的提問(wèn)既可以檢查學(xué)生的掌握程度，又可以讓學(xué)生總結(jié)出帶規(guī)律的東西，從而舉一反三，觸類旁通。在教學(xué)我的老師這課結(jié)束時(shí)，我提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“本文有幾條線索？分別是什么？像這樣的文章還有哪些？”學(xué)生一下子說(shuō)了十幾篇，我針對(duì)錯(cuò)誤做出分析。這樣學(xué)生對(duì)于單線、復(fù)線、明線、暗線之間的關(guān)系弄明了。在以后的學(xué)習(xí)中，遇到這樣的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生就能輕松解決。教師在教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)觀察學(xué)生聽課的表情，是精神飽滿、興趣盎然，還是心不在焉、無(wú)精打采的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生疲倦和松懈的時(shí)候，如果教師還是滔滔不絕的講下去，那只會(huì)是徒“講”無(wú)功。此時(shí)要進(jìn)行課堂節(jié)

6、奏的調(diào)節(jié)，最好的方法是進(jìn)行課堂提問(wèn)，以喚起學(xué)生的注意。2、有效提問(wèn)要講究策略。第一、有效的課堂提問(wèn)必須能促進(jìn)學(xué)生積極思考。滿堂灌不對(duì)，滿堂問(wèn)也不好。不具有思考性和啟發(fā)性的提問(wèn)并不能到達(dá)啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動(dòng)思維和提高積極性的目的。有些教師一堂課要提7080個(gè)問(wèn)題，這樣學(xué)生怎能有時(shí)間對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考？對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題也要選擇重點(diǎn)加以講解或引導(dǎo)學(xué)生探究，而不能一味按學(xué)生的提問(wèn)組織教學(xué)。第二、有效提問(wèn)需要使問(wèn)題保持一定的開放性。當(dāng)教師的提問(wèn)缺乏基本的開放性時(shí)，教師的提問(wèn)不僅不能給教學(xué)帶來(lái)生機(jī)，反而對(duì)課堂教學(xué)帶來(lái)滿堂問(wèn)的干擾，滿堂問(wèn)與滿堂灌相比，雖然形式上學(xué)生參與到教學(xué)中，但本質(zhì)上是一致的，都不承認(rèn)學(xué)生是

7、可以自主學(xué)習(xí)的人，沒(méi)有從根本上變革學(xué)生被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教學(xué)模式。如果用過(guò)于瑣碎的無(wú)意義的問(wèn)題牽著學(xué)生鼻子走，用只有惟一答案的問(wèn)題領(lǐng)著學(xué)生朝同一方向邁進(jìn)，學(xué)生就沒(méi)有了自己，沒(méi)有了自己的方向。這種滿堂問(wèn)、串講串問(wèn)的教學(xué)，淹沒(méi)了教學(xué)重點(diǎn)，擠占了學(xué)生讀書、思考、練習(xí)的時(shí)間，也限制了學(xué)生的思維。第三、有效提問(wèn)要講究“三度”?！叭取奔措y易度、深淺度、廣窄度。有問(wèn)處且發(fā)問(wèn)，難人而不難堪人。提問(wèn)的根本目的是啟發(fā)學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生能力，如果問(wèn)得過(guò)于深?yuàn)W，學(xué)生就會(huì)如墜霧海，茫然不知所措；如果問(wèn)得過(guò)于淺薄，就會(huì)流于形式。因此，教學(xué)應(yīng)提一些學(xué)生知之不全，知之不深，知其然不知其所以然的問(wèn)題第四、有效課堂提

8、問(wèn)要面向全體學(xué)生。課堂中提問(wèn)好的學(xué)生就對(duì)答如流、得心應(yīng)手，教學(xué)過(guò)程流暢；提問(wèn)差生則支支吾吾、費(fèi)時(shí)費(fèi)心，教學(xué)節(jié)奏松弛。這兩種做法，都會(huì)使學(xué)生處于消極狀態(tài)，不利于調(diào)動(dòng)多數(shù)學(xué)生的積極性，很難使全體學(xué)生共同提高。我認(rèn)為，教師的課堂提問(wèn)應(yīng)要求全體學(xué)生都動(dòng)腦筋，一般情況下，先讓中等生答復(fù)，同時(shí)提醒全班同學(xué)注意聽，幫助訂正；如答得欠缺，再讓好生來(lái)補(bǔ)充糾正或是鼓勵(lì)差生來(lái)試一試。這種做法面廣人多，對(duì)全體學(xué)生都有益處。切忌一生多次發(fā)言，或整個(gè)課堂七嘴八舌。第五、有效課堂提問(wèn)要有激勵(lì)性。有效教師不只是教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生樹立人生的信念。有效教師是受學(xué)生喜歡的教師，而且因喜歡而信任。這種情感建立在教師的語(yǔ)

9、音、語(yǔ)調(diào)、以及教師的每一個(gè)身體語(yǔ)言中。教師在提問(wèn)中要善于通過(guò)這些方式把自己的求知興趣和求知信仰傳遞給學(xué)生。因此，課堂提問(wèn)要親切和悅，要能喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們的興趣，喚起學(xué)生對(duì)問(wèn)題的積極思考，讓學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)。 三、有效提問(wèn)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽。傾聽是有效提問(wèn)的重要組成部分，是指教師在提問(wèn)之后，給學(xué)生留出足夠的等待的時(shí)間，為學(xué)生的答復(fù)提供及時(shí)的反饋。學(xué)生一旦主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任就由講授、提問(wèn)轉(zhuǎn)換為傾聽。在這個(gè)過(guò)程中關(guān)鍵是要讓學(xué)生感覺(jué)教師在等待、在期盼，無(wú)聲勝似有聲，在沉默中實(shí)現(xiàn)師生情感的碰撞與融合。因此，傾聽是一種品格的傳遞、一種情感的對(duì)話。同時(shí)，在傾聽的過(guò)程中能夠不斷地將學(xué)生的聲音生成為有效的

10、教學(xué)資源，不斷地給課堂注入新的活力。當(dāng)然，每一位教師教學(xué)風(fēng)格不同，面臨的學(xué)生特點(diǎn)也不同，對(duì)“有效提問(wèn)”的理解也不可能固定不變。但作為一種教學(xué)方法，能激發(fā)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，喚起學(xué)生對(duì)課堂的期盼，讓師生享受每一堂語(yǔ)文課，應(yīng)成為語(yǔ)文教師對(duì)“有效提問(wèn)”的最好詮釋。 揚(yáng)生活風(fēng)帆，創(chuàng)課堂精彩 漚江鎮(zhèn)增口九年制學(xué)校 鐘玉明 摘要：語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合實(shí)踐與創(chuàng)新等都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過(guò)“訪一訪，觀察生活”

11、、“演一演，再現(xiàn)生活”，“學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。真正做到生活與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，讓學(xué)生在生活中“自由翱翔”！關(guān)鍵詞： 生活化 語(yǔ)文教學(xué) 必要性 可行性 實(shí)踐嘗試 二十世紀(jì)二三十年代，陶行知先生就提倡語(yǔ)文教學(xué)的生活化，“生活即教育。”陶行知先生告訴我們“教育的材料、方法、工具、環(huán)境都可以大大增加”，這正好與新課程改革是一致的。美國(guó)教育家華特也曾指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。確實(shí)如此，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。生活化語(yǔ)文教學(xué)，就是要將學(xué)生的生活實(shí)際與語(yǔ)文教學(xué)緊密地結(jié)合起

12、來(lái)，決不偏廢于一方。教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶治。一、生活化語(yǔ)文教學(xué)的必要性1.新課程改革的需要全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。所以，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是返補(bǔ)歸真。2.時(shí)代與生活的需要學(xué)會(huì)生存一書中指出：“學(xué)校教育的共同趨勢(shì)是必須把

13、理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)：而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足?！彼?，到達(dá)真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是到達(dá)這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，就是在實(shí)踐生活中去加強(qiáng)生理體驗(yàn)的過(guò)程。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)而實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓

14、教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好在揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。二、生活化語(yǔ)文教學(xué)的可行性生活是知識(shí)的海洋，生活處處皆學(xué)問(wèn)。自然界的晝夜交替，一年四季的更換；大海的潮起潮落；天氣中的風(fēng)霜雨雪無(wú)不包含著語(yǔ)文教學(xué)。甚至是一草一木的枯與榮，都能給人以啟迪，它造就了白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的千古名句?？鬃右姷搅魉畺|逝的“逝者如斯夫”的深深慨嘆。李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡慕栉锸銘堰@些例子不勝枚舉。人類社會(huì)的風(fēng)土人情；生活習(xí)俗；歷史變

15、遷，同樣也是無(wú)不包含著語(yǔ)文教學(xué)的。甚至是人的一姿一容的微妙變化，都給人以無(wú)盡的藝術(shù)空間。魯迅筆下的祥林嫂的眼神變化，表現(xiàn)了她由對(duì)生活的希望到絕望的過(guò)程，反映了世態(tài)的火涼和封建禮教的毒害之深。吳敬梓筆下的范進(jìn)，那簡(jiǎn)短的“嘻，中了！”的話語(yǔ)，表達(dá)了他一心獲得功名，成為“人上人”的扭曲心態(tài)。沈從文筆下的翠翠，正是古老湘西的淳樸民風(fēng)的折射這些例子難以計(jì)數(shù)。著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。三、生活化語(yǔ)文教學(xué)的嘗試一文本生活1.訪一訪，觀察生活陶行知先生說(shuō)：“行是知之始，知是行之成?！备ヌm克林放了

16、風(fēng)箏才知道電氣可以由一根線從天空引到地下；瓦特?zé)匆娬魵馔苿?dòng)壺蓋便知道蒸氣也能推動(dòng)機(jī)器；伽利略翁在比薩斜塔上將輕重不同的球落下，便知道輕重之球是同時(shí)落他們。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對(duì)此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如柳葉兒一文，柳葉兒對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生去觀察抓住特點(diǎn)，再想一想，柳葉兒給自己帶來(lái)哪些樂(lè)

17、趣。這樣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，讓學(xué)生走向生活。2.演一演，再現(xiàn)生活每一篇課文都是以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字復(fù)原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的?！闭n文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課三劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。例如，學(xué)習(xí)兩小兒辯日時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演文中人物動(dòng)作神態(tài)，通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)

18、生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力，創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。3.學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家鳥申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)在創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)、去感悟，加深感受。例如教學(xué)月跡一文時(shí)，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示一幅深藍(lán)的天空上閃閃的星星對(duì)著我們眨眼睛，小女孩在美麗的夜空中陶醉了，只見閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天。伴著這如詩(shī)如畫的意境，彎彎的月亮旋律響起，學(xué)生一邊表演，

19、一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情可以看出：他們所驗(yàn)到的并不僅人僅僅是黑白的文字了，而充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)月亮，以至于對(duì)自然、社會(huì)和生活的熱愛。二生活文本1.聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的時(shí)機(jī)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。例如：太平洋保險(xiǎn)公司的一則廣告詞：“平時(shí)注入一滴水，難時(shí)擁有太平洋?！弊寣W(xué)生分析其特點(diǎn)：一是在廣告詞中巧妙地嵌入太平洋保險(xiǎn)公司的名字。二是一語(yǔ)雙關(guān)，在對(duì)偶中運(yùn)用比照，寫出投入少，回

20、報(bào)高的特點(diǎn)。學(xué)生學(xué)起來(lái)很感興趣。這樣，既培養(yǎng)了他們留意生活的習(xí)慣，又激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。再如，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮，”“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無(wú)炎”等等，這一類故意偷換同音字的不標(biāo)準(zhǔn)用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字衛(wèi)士，直入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫標(biāo)準(zhǔn)字，說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社會(huì)交能力，說(shuō)服他人的能力。學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師是悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動(dòng)等。另外，只要能留心，就

21、會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)灌河夕照、新四軍紀(jì)念館等自然界景觀與人文風(fēng)情等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，與老新四軍訪談等都是獨(dú)到的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。2.聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給教老師；初三年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf(shuō)、去講。這樣就把課文中看似遙遠(yuǎn)、縹緲的拾金不昧、助人為樂(lè)的崇高思想化為可感可知的人和事，從而陶治學(xué)生的性情。再如，在進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練時(shí)，要學(xué)生以“常懷感激”為話題進(jìn)行寫作，寫作之前布置學(xué)生觀察令自己感激的

22、人和事。有位學(xué)生這樣寫道：感激，是一門藝術(shù)，更是生活的一種境界。當(dāng)我們?yōu)橐坏李}百思不得其解，抓耳撓腮之際，老師精妙的點(diǎn)撥，讓我們豁然開朗；當(dāng)我們?yōu)橐坏郎畹目搽y以跨越而一籌莫展的時(shí)候，集體的感召讓我們信心百倍而到達(dá)生活的此岸我們沒(méi)有理由不去感激。這樣的訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義、感恩他人的思想：培養(yǎng)了他們熱愛生活、珍惜生活的情感。這樣，就把生活和語(yǔ)文教學(xué)融為一體了。3.聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師，在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是

23、賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昴，家長(zhǎng)更是倍加贊許。再如，讓學(xué)生觀察、體驗(yàn)家庭中的親情，而培養(yǎng)學(xué)生的真情。進(jìn)而到達(dá)塑“真人”的目的?？傊钪刑幪幱姓Z(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，讓課堂回歸生活，讓生活走進(jìn)課堂。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。課堂因生活而精彩，生活是課堂之源泉！ 參考文獻(xiàn)：1.陶行知教育名篇方明 教育科學(xué)出版社 2005.12.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2011版3.走近新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話北京師范大家出版社 2002.64.學(xué)會(huì)生存美國(guó)埃德加·富爾 北京教育科學(xué)出版社 1996.2語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的有效性漚江鎮(zhèn)增

24、口九年制學(xué)校 鐘玉明 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)以上種種目標(biāo)，就必須引導(dǎo)學(xué)生深入文本語(yǔ)言內(nèi)部，汲取文本語(yǔ)言的養(yǎng)分。我認(rèn)為對(duì)每一篇課文或每一節(jié)作一個(gè)精當(dāng)?shù)闹鲉?wèn)題設(shè)計(jì)是可以起到一馭十、提挈全篇的作用的，有效的提高教學(xué)的效率。 教學(xué)的主問(wèn)題就是從教學(xué)內(nèi)容整體的角度或?qū)W生的整體參與性上引發(fā)思考、討論、理解、探究的“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重要問(wèn)題。那么如何進(jìn)行閱讀教學(xué)的主問(wèn)題設(shè)計(jì)呢? 1、要緊扣教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題。從文章的

25、主旨入手設(shè)計(jì)主問(wèn)題是緊扣教學(xué)重點(diǎn)的捷徑。例如，棗核一文是有一位年近古稀的老人卻用手中的筆將這沉甸甸的思鄉(xiāng)情寄托在看似普普通通、不占分量的棗核之上。，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題：在“棗核”前加一個(gè)修飾語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你加這個(gè)詞語(yǔ)的理解。 棗核 (凝聚深情、心系故土)這一主問(wèn)題的設(shè)計(jì)，從學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的感知到深入理解，到對(duì)人物精神品質(zhì)的感受、學(xué)習(xí)，到對(duì)本文在寫法上的收獲，對(duì)語(yǔ)言的品味等，都一包袱拎了起來(lái)。2、要緊扣教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題。從文章的主旨入手設(shè)計(jì)主問(wèn)題是緊扣教學(xué)重點(diǎn)的捷徑。例如，小小的棗核寄托了一位遠(yuǎn)離故土近半個(gè)世紀(jì)的美籍華人思戀故土的深情，作者從小處著筆，大處著眼，寄情于物，以小見大，從一件小事開掘了有深意的重大主題游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不再思念家鄉(xiāng)，可是遠(yuǎn)在大洋此岸的舊日同窗采用了哪些方法來(lái)寄托自己的思鄉(xiāng)之情呢？ 很多學(xué)生不易理解，就可依此難點(diǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)主問(wèn)題：作者對(duì)棗核寄托了什么，海外游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情多么令人感動(dòng)，她采用的思鄉(xiāng)方式又是多么樸實(shí)，為了營(yíng)造這種濃烈的氛圍，作者采用了設(shè)置懸念的寫法，棗核是全文的線索，同時(shí)作者又用棗核設(shè)置懸念、推進(jìn)懸念，解開懸念，棗核雖小，在文中起到了舉足輕重的作用。 圍繞這一主問(wèn)題，師生通過(guò)有感情的朗讀，體會(huì)到文中一浪高過(guò)一浪的感情波瀾。很顯然，文章大量的篇幅是從對(duì)祖國(guó)的深情蓄勢(shì)，從內(nèi)容上為下文作鋪墊。3、要依據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)主問(wèn)題。 我們要