沈陽(yáng)故宮建筑圖解細(xì)說(shuō)

1、沈陽(yáng)故宮建筑圖解細(xì)說(shuō)（一）-滿族風(fēng)格的帝王宮殿群(2011-10-22 20:07:31) 轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 沈陽(yáng)故宮建筑圖解細(xì)說(shuō)實(shí)景拍攝歷史記憶原創(chuàng)攝影雜談分類： 歷史記憶    很早就想細(xì)拍故宮，不僅僅是因?yàn)樯蜿?yáng)故宮是沈陽(yáng)的一塊瑰寶，更因?yàn)樯蜿?yáng)故宮有著古老的文化，還有沈陽(yáng)故宮是一個(gè)建筑結(jié)構(gòu)精美保存完好的歷史建筑群。金秋十月，這樣格外晴朗空氣穿透性非常好的天氣，我早早地來(lái)到故宮門(mén)前，忽然天空盤(pán)旋著一架直升飛機(jī)，我用相機(jī)拉近了與天空的距離，很羨慕在飛機(jī)上航拍的攝影人。     沈陽(yáng)故宮是中國(guó)現(xiàn)存的兩座古代帝王宮殿之一。也是世界僅存的滿族風(fēng)格

2、的宮殿建筑群。沈陽(yáng)故宮位于沈陽(yáng)市內(nèi)，始建于公元16241625年，最終形成于公元1783年前后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)150余年的建造、維修、改建和陸續(xù)增建，形成了如今所見(jiàn)到的規(guī)模。它占地面積六萬(wàn)余平房米。共包括宮殿齋閣建筑100余座，400余間。     沈陽(yáng)故宮是清王朝的奠基地，1625年，努爾哈赤將“后金”地方政權(quán)的首都由遼陽(yáng)遷至沈陽(yáng)，并于此營(yíng)造宮殿。1636年，皇太極在此登基稱帝，改國(guó)號(hào)為“大清”。沈陽(yáng)故宮是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極在清朝入關(guān)前定都沈陽(yáng)的宮殿。清順治帝于公元1644年進(jìn)關(guān)并遷都北京，沈陽(yáng)故宮便成為陪都宮殿和皇帝謁陵的盛京皇宮。 &

3、#160;   清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五朝皇帝宮11次來(lái)沈祭祖謁陵，對(duì)其先祖宮殿多次進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，使這座塞外宮殿愈發(fā)完整并最終形成了今天沈陽(yáng)故宮，成為東路、中路和西路三個(gè)部分組合而成的宮殿建筑群。     東路、中路和西路是三條近乎于平行的南北向軸線控制下的三個(gè)部分。三個(gè)部分功能性質(zhì)明確，形成各自相對(duì)獨(dú)立而又有部分橫向溝通的整體關(guān)系。      清王朝的統(tǒng)治者來(lái)自中國(guó)的滿族，所以這座為其所用的皇家宮殿的建造意圖，很多地方有著它自己濃郁的民族文化特點(diǎn)。沈陽(yáng)故宮的東路，為清太

4、祖努爾哈赤時(shí)期形成的一組宮殿群圍合而成，原先并無(wú)圍墻，而是一個(gè)梯形城市廣場(chǎng)。位于中軸線北端的大政殿為主體建筑。其南面的東西兩側(cè)依“八”字形排列著十座皆為歇山頂周圍廊的“亭”式宮殿，成為“十王亭”或“八旗亭”。     沈陽(yáng)故宮的中路是沿中軸線按“前朝后寢”的格局所形成的，具有滿族民居風(fēng)格的五進(jìn)四合院建筑群。主要建筑有大清門(mén)、崇政殿、鳳凰樓等。     沈陽(yáng)故宮西路是乾隆年間增建的，以文化娛樂(lè)功能為主體的一組建筑。由嘉蔭堂、戲臺(tái)、文溯閣等組成的三進(jìn)院落。     沈陽(yáng)故宮東路和

5、中路的早期建筑，散發(fā)著濃郁的滿族傳統(tǒng)建筑文化建筑的芳香。例如東路宮殿群的“八字布局”形式，體現(xiàn)著受游牧民族生活與軍事習(xí)慣影響而形成的軍營(yíng)帷帳的固定形式；中路的后宮部分則采用了具有滿族居住特點(diǎn)的高臺(tái)四合院形式。    沈陽(yáng)故宮的滿族風(fēng)格還體現(xiàn)在很多建筑的屋頂， 都是滿族民居唯一運(yùn)用的硬山起脊式，并配以不同于皇上慣用的“滿堂金”琉璃屋頂，而是采用了滿蒙民族獨(dú)特的“黃琉璃綠剪邊”的瓦飾。      因滿族生活與祭祀活動(dòng)需要而形成的滿族風(fēng)格的“口袋房”、“萬(wàn)字炕”等室內(nèi)的形式 。還有“大月臺(tái)”、“索倫桿

6、”等室外空間特點(diǎn)。沈陽(yáng)故宮的構(gòu)件和裝飾同樣表現(xiàn)出濃郁的滿族文化味道和宗教色彩，如大政殿前柱上兇猛、粗獷的盤(pán)龍，以及大清門(mén)、崇政殿等色彩濃郁的琉璃墀頭和脊飾等。（在后面的博文里有諸多圖片。）     西路和中路東西所建筑則體現(xiàn)了漢族建筑文化的特點(diǎn)，它與早期體現(xiàn)滿族文化特點(diǎn)的建筑協(xié)調(diào)地組合在一起，構(gòu)成了現(xiàn)在沈陽(yáng)故宮的總體面貌。這種文化上的傳承與融和，正是由新賓到沈陽(yáng)再走向北京的過(guò)程中，由滿文化向漢文化發(fā)展遞進(jìn)關(guān)系的顯現(xiàn)。這種關(guān)系明顯地固化在沈陽(yáng)故宮的建筑群中。     沈陽(yáng)故宮是一座特色鮮明的建筑群，它的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在

7、宮城結(jié)合的緊密關(guān)系，雖然分期形成，但總體空間構(gòu)造別致，建筑布局和環(huán)境完整融洽，具有滿族特點(diǎn)的營(yíng)造方式與裝飾藝術(shù)，使得不同凡響的沈陽(yáng)故宮具有既有文物價(jià)值又有藝術(shù)觀賞魅力。沈陽(yáng)故宮于2004年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，也是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4A景區(qū)。    沈陽(yáng)故宮的開(kāi)放時(shí)間：8：3017：00（16：15停止售票）。在開(kāi)放時(shí)間以外，都是武警在駐守。清晨的沈陽(yáng)故宮門(mén)前很安靜，只有寥寥的行人匆匆而過(guò)，眼前熟悉的沈陽(yáng)故宮在晨光中莊嚴(yán)而壯麗地展示著風(fēng)采。    沈陽(yáng)故宮的正門(mén)（俗稱午門(mén)），也叫“大清門(mén)”。始建于天命十年，為盛京皇宮中皇太

8、極續(xù)修的早期建筑之一。原稱大門(mén)、正門(mén)，1936年定宮殿門(mén)時(shí)稱為“大清門(mén)”。“大清門(mén)”滿文譯音“代青杜卡”（代青為“大清”杜卡為“門(mén)”）。大清門(mén)是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。與通常的建筑大門(mén)有所區(qū)別的是，沈陽(yáng)故宮是用一座房子來(lái)作為宮殿的大門(mén)顯得很特別。門(mén)作為門(mén)面，是建筑中重要的主成部分，在古建筑中，同樣也是等級(jí)制度的直觀體現(xiàn)。這座“大清門(mén)”是五間硬山頂?shù)奈萦钍酱箝T(mén)，中間三間為門(mén)，南北都設(shè)有臺(tái)階，兩梢間有檻墻木窗，皇家的大門(mén)明顯異于常人。大清門(mén)雖然只是出入宮殿的通道，但作為皇宮的門(mén)面裝飾也力求華麗美觀。     

9、60; 大清門(mén)上的“沈陽(yáng)故宮”是郭沫若的手筆題字?！按笄彘T(mén)”的傳說(shuō)：正統(tǒng)的說(shuō)法是清朝的國(guó)號(hào)為“清”，宮殿的門(mén)又叫國(guó)門(mén)，所以叫“大清門(mén)”。還有個(gè)傳說(shuō)：這座宮門(mén)在建成以后并沒(méi)有名稱，只是叫做“大門(mén)”。后來(lái)崇德元年皇太極改國(guó)號(hào)為“大清”以后，聽(tīng)說(shuō)明朝北京皇城的正門(mén)叫做“大明門(mén)”，為了針?shù)h相對(duì)，克其鋒芒，就把這座大門(mén)命名為“大清門(mén)”。        資料：   1、沈陽(yáng)故宮這座舉世聞名的清代皇家宮殿，經(jīng)歷了后金天命末間、天聰至清崇德年間、清中期乾隆朝三個(gè)歷史時(shí)期，形成了積累式宮殿群。這三個(gè)不同

10、時(shí)期營(yíng)建的宮、亭、殿、閣、齋、樓等建筑，反映了不同時(shí)期的宮廷政治環(huán)境、文化內(nèi)涵和建筑藝術(shù)形式。    沈陽(yáng)故宮東路早期建筑開(kāi)創(chuàng)性地顯現(xiàn)出努爾哈赤執(zhí)政期的政體和少數(shù)民族特色；中路以大清門(mén)、崇政殿、鳳凰樓、“臺(tái)上五宮”為中軸線修建而成。體現(xiàn)了清初時(shí)期滿族政權(quán)迅速走向封建化的特點(diǎn)；中路兩側(cè)的東、西所和西路建筑，以及中路前部的太廟建筑，反映了乾隆時(shí)期修繕先祖宮殿、完善宮殿功能的官式做法?？傮w看來(lái)沈陽(yáng)故宮各時(shí)期的宮殿建筑既融合了諸多民族的建筑風(fēng)格及文化特色，同時(shí)又保留著滿族建筑的獨(dú)特形式，形成了區(qū)別于北京故宮的龐大的宮殿建筑群。 2、沈陽(yáng)故宮的大政殿、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮等一批主體建筑，屋頂滿鋪黃琉璃瓦，鑲上對(duì)比強(qiáng)烈、色彩翠綠的綠琉璃瓦剪邊，這與北京故宮“滿堂黃”有著明顯的區(qū)別。有學(xué)者認(rèn)為這一獨(dú)特的建筑形式，與滿族