以人為本的學(xué)生觀

1、以人為本，建立新的學(xué)生觀作者：陳德華（學(xué)生學(xué)習(xí)青海海西格爾木學(xué)生學(xué)習(xí)一班）評(píng)論數(shù)/瀏覽數(shù)：0 / 770發(fā)表日期： 2010-07-26 20:57:10以人為本，建立新的學(xué)生觀學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的根本看法?！霸趺纯创龑W(xué)生，把學(xué)生看成什么樣 的人，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度?！边@個(gè)古老而彌新的話題，不同年代的不同教 師均有不同的回答。教師的學(xué)生觀是教育工作的重要構(gòu)成，直接制約著教師 教育手段的選擇、教育過(guò)程的優(yōu)化和教育成效的顯現(xiàn)。良好師生關(guān)系的建立、良好教育氛圍的形成，都要取決于教師是否有科學(xué)的學(xué)生觀。當(dāng)前教育實(shí)踐 中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題都可或多或少的歸因于教師學(xué)生觀的不當(dāng)和缺失。在新一輪課程改革中，學(xué)生觀

2、問(wèn)題受到了許多教育理論研究者和實(shí)踐者 的關(guān)注?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課題的最高宗旨和核心理念。 課程改革的關(guān)鍵在于教師，教師的學(xué)生觀又直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量。那么,實(shí)施新課程，教師應(yīng)樹(shù)立什么樣的學(xué)生觀呢？一、學(xué)生是具有責(zé)權(quán)主體的人尊重人的主體性，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的基本 原理。學(xué)生作為教育對(duì)象，首先基于其作為人的這一主體存在，是有主體意 識(shí)，主體能力的活生生的生命整體，是既享有一定權(quán)力也承擔(dān)一定責(zé)任的責(zé) 權(quán)主體。教師尊重學(xué)生的主體地位和獨(dú)立人格，在課堂教學(xué)中真正將學(xué)生作 為學(xué)習(xí)的主體，是走進(jìn)新課程的必要前提。中學(xué)時(shí)代是人一生中生命色彩最斑斕、生命生長(zhǎng)最迅速、生命

3、發(fā)展最重 要的階段。教師應(yīng)該明白：今天的學(xué)生雖然知識(shí)很多，但他們的知識(shí)是無(wú)序 的。教師要做的就是把學(xué)生頭腦中許許多多無(wú)序的知識(shí)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使之 科學(xué)化、有序化。面對(duì)這些“觀其外表，貌似成人；察其內(nèi)心，稚氣未盡” 的中學(xué)生，新課程下的教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師 不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，不在是知識(shí)權(quán)威的象征，應(yīng)該重視學(xué)生主體對(duì)各種現(xiàn) 象的理解，傾聽(tīng)他們時(shí)下的看法，思考他們這些想法的由來(lái)，并以此為據(jù)， 引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。學(xué)生是責(zé)任主體，就是說(shuō)，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、 對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。在教學(xué)時(shí)，教師不僅要給學(xué)生學(xué)習(xí)的 權(quán)利，同時(shí)也要賦予

4、責(zé)任意識(shí)，明確是自己要學(xué)習(xí)，是我要做什么，而不是 老師要我做什么。學(xué)生升入高中后，我們常常發(fā)現(xiàn)有這樣的現(xiàn)象：有很多學(xué) 生認(rèn)為回家沒(méi)有作業(yè)，因?yàn)槔蠋煕](méi)有留明確的要寫幾遍的作業(yè)。針對(duì)這一現(xiàn) 象，每學(xué)年高一新生入學(xué)我們的一個(gè)教育重點(diǎn)就是自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，一個(gè) 學(xué)生課余要完成什么學(xué)習(xí)任務(wù)不是以老師是否留作業(yè)為準(zhǔn)，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己 的事，沒(méi)有掌握的知識(shí)就是學(xué)生課下學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。只要有了自己要學(xué)習(xí) 的責(zé)任意識(shí)，學(xué)習(xí)才可能變得主動(dòng)。新課程下的老師要注重引導(dǎo)學(xué)生讓他們 自己去走路，自己去學(xué)習(xí)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，主動(dòng)學(xué)習(xí)。二、學(xué)生是具有獨(dú)特個(gè)性的人個(gè)性是指?jìng)€(gè)體的總的精神面貌，反映該個(gè)體與他人之間穩(wěn)定特征的差異

5、 性，是在先天遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)后天社會(huì)環(huán)境的作用而形成的。學(xué)生 有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、 思考和解決問(wèn)題的方式。因此，我們不應(yīng)該強(qiáng)制學(xué)生在成人安排好的圈子內(nèi) 活動(dòng)，不能只引導(dǎo)學(xué)生在成人設(shè)計(jì)好的圈子里思維，而要給學(xué)生全面發(fā)展個(gè) 性的時(shí)間和空間，正視學(xué)生的獨(dú)立性和培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性的學(xué)生，要承認(rèn)并 正視現(xiàn)代學(xué)生的群體特征以及與成人之間存在著的巨大差異性。由于經(jīng)驗(yàn)背 景的差異不可避免，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法和理解經(jīng)常千差萬(wàn)別。其實(shí)在新課程 中，這些差異不僅是教育教學(xué)的基礎(chǔ)也是學(xué)生發(fā)展的前提，本身就是一種寶 貴的資源，實(shí)施新課程要充分尊重和重視學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。首

6、先教師必須具 有鮮明的個(gè)性差異觀英才施教， 使教學(xué)真正符合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際需要。其次,學(xué)生不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人；學(xué)習(xí)過(guò)程也 不是單純的知識(shí)接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇等綜 合過(guò)程，是學(xué)生整個(gè)內(nèi)心世界的全面參與。老師必須還學(xué)生完整的生活時(shí)間，豐富學(xué)生的精神生活，給與學(xué)生全面發(fā)展個(gè)性的力量的機(jī)會(huì)。為此，教師要 關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特的感受和理解，尊重學(xué)生標(biāo)新立異的思維方式和行為。三、學(xué)生是具有發(fā)展全能的人多元智能理論指出，人人都擁有言語(yǔ)、數(shù)理、空間、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、自我、 交往的七種智力，每個(gè)人的智力各具特點(diǎn)，都有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)。布魯姆也 曾指出：一般智力健全的

7、兒童，完全能夠?qū)W會(huì)教師所教的內(nèi)容，關(guān)鍵是教師的 教學(xué)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。這就啟發(fā)我們，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，?要我們?yōu)橹畡?chuàng)造條件，其潛能中將會(huì)被開(kāi)發(fā)，素質(zhì)也將得以完善。每個(gè)學(xué)生 都是一片有待開(kāi)發(fā)或進(jìn)一步開(kāi)墾的土地，其身上都存在著“不完善”和“未 確定性”教師應(yīng)視之為教育財(cái)富加以開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)教育不斷培育和扶植 他們身上的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，把他們存在這的多種潛在發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。新課程提倡用積極的眼光和態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生的天性，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是 可造就的，同時(shí)因認(rèn)識(shí)到學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的，教育活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)這些規(guī) 律。每一個(gè)學(xué)生都是具有發(fā)展可能性的，作為教師不能對(duì)某些學(xué)生放棄這種 發(fā)展的可能，要努力

8、使每個(gè)學(xué)生都能在原有水平上得到發(fā)展。他要求教師不 能孤立靜止地看待學(xué)生，而應(yīng)著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)，站在人生發(fā)展的制高點(diǎn)進(jìn) 智慧的選擇和高超的把握，對(duì)其每一個(gè)可能素質(zhì)做出有效指導(dǎo)，使之轉(zhuǎn)化為 現(xiàn)實(shí)素質(zhì)，并促進(jìn)下一步素質(zhì)向更高現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，一次循環(huán)往復(fù)，螺旋上升形 成持續(xù)發(fā)展的巨大動(dòng)力，推動(dòng)個(gè)體綜合素質(zhì)的不斷完善。在理念上，教師應(yīng) 堅(jiān)持學(xué)生是追求進(jìn)步的，是會(huì)向前發(fā)展的；在評(píng)價(jià)上要堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)價(jià)，讓 學(xué)生不斷改進(jìn)行為。四、學(xué)生是具有創(chuàng)新精神的人陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)新 之地?！眲?chuàng)造是人類的本質(zhì)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的過(guò)程也是不斷否定，不斷創(chuàng)新 的過(guò)程。學(xué)生身上蘊(yùn)藏著無(wú)限的創(chuàng)造潛

9、力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 是基礎(chǔ)教育課程改革的核心內(nèi)容之一。大量事實(shí)表明：現(xiàn)在的學(xué)生在某些方面的知識(shí)已超過(guò)了成年人，尤其是 計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代科技等方面。而且，由于青少年思想解放，精力充沛，記憶力 強(qiáng)，接受新事物快，他們所掌握的新信息往往超過(guò)成年人，在許多方面與成 年人有同等的地位甚至高于成年人。他們的觀念之新，信息之靈，個(gè)性之飛 揚(yáng)，都為今天的教育提出許多新的問(wèn)題。實(shí)施新課程，教師要注重學(xué)生的探 究性學(xué)習(xí)，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。 因?yàn)檫@是每個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處的需要， 創(chuàng)造是人的天性，培養(yǎng)創(chuàng)造性是最能激發(fā)學(xué)生潛能的教育之舉。素質(zhì)教育喚醒"以人為本”新的學(xué)生觀【摘要】在以人為本的新形

10、式下，在素質(zhì)教育中，學(xué)生是完整的個(gè)體，我們應(yīng)該 對(duì)學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育； 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要樹(shù)立以學(xué)生 為主體的新的學(xué)生觀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到學(xué) 習(xí)中；學(xué)生需要尊重，只有這樣老師才能贏得學(xué)生的尊重和支持， 師生之間才能 建立和諧的師生關(guān)系，用新的學(xué)生觀來(lái)指導(dǎo)教育工作，培養(yǎng)社會(huì)主義發(fā)展需求的 高素質(zhì)人才?！娟P(guān)鍵詞】素質(zhì)教育以人為本在中小學(xué)學(xué)校的教育過(guò)程中，師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系。任何教育改 革，教學(xué)理論的創(chuàng)新與教學(xué)觀念的改革， 首先是教師觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系的更 新。怎樣看待每個(gè)學(xué)生，教師角色如何扮演，以及怎樣處理師生間的人際關(guān)系， 是實(shí)施素

11、質(zhì)教育應(yīng)該考慮的實(shí)際問(wèn)題。 作為教師，應(yīng)該擯棄落后的學(xué)生觀，樹(shù)立 全新的學(xué)生觀，用新的學(xué)生觀來(lái)指導(dǎo)自己的教育工作， 培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的高素 質(zhì)人才。那么，教師應(yīng)樹(shù)立什么樣的學(xué)生觀呢？一、學(xué)生是完整的個(gè)體在長(zhǎng)期的學(xué)校教育工作中，有些老師重智育輕德育，重做事輕做人，重理論 輕實(shí)踐。在這些教師頭腦中，學(xué)生并非獨(dú)立的個(gè)體，而只是片面的學(xué)習(xí)機(jī)器。以 這種觀念和方式培養(yǎng)出來(lái)人無(wú)疑會(huì)有很大的缺陷?！榜R加爵”式的人是教育的悲劇，我們不允許這樣的悲劇再次發(fā)生。 因此，教師必須意識(shí)到學(xué)生是獨(dú)立的完整 個(gè)體，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的正確出發(fā)點(diǎn)。而學(xué)生的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、 社會(huì)文化素質(zhì)和生理心理素質(zhì)，缺一不可。我

12、們應(yīng)該對(duì)學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面 發(fā)展的教育。二、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、時(shí)間的主體和發(fā)展的主體， 是學(xué)習(xí)的主人。教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。 教師只要樹(shù)立了以 學(xué)生為主體的新的學(xué)生觀，就會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極主動(dòng)地 參與到教學(xué)過(guò)程中，就會(huì)從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。這 樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才會(huì)有主動(dòng)探索精神，眼界開(kāi)闊、思維活躍，具有良好的適應(yīng)能力，開(kāi)拓進(jìn)取，有所貢獻(xiàn)。三、學(xué)生需要尊重傳統(tǒng)的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生年齡小，不成熟，需要教師嚴(yán)格管教。有的教師總是 采取居高臨下的態(tài)度，要求學(xué)生服從自己；有的老師動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生、挖苦學(xué)生、

13、 懲罰學(xué)生；有的老師采取高壓政策，認(rèn)為這樣可以管住學(xué)生。這樣的師生觀只有 使師生關(guān)系不融洽、有隔閡、師生關(guān)系趨于緊張。在專制型教師的教育下，學(xué)生 的獨(dú)立人格、進(jìn)取意識(shí)、探索精神以及好奇心和創(chuàng)造力都難得到健康發(fā)展。教育 過(guò)程是師生之間的信息交流、情感溝通、人格互動(dòng)的過(guò)程，因而教師應(yīng)該尊重學(xué) 生，尊重他們的思想、感情和個(gè)性。如果學(xué)生的認(rèn)識(shí)不足，要悉心引導(dǎo)；如果學(xué) 生的看法有道理，要尊重支持。這樣的教師才會(huì)受到學(xué)生的真心愛(ài)戴，才能贏得 學(xué)生的尊重，縮短師生的心理距離，師生之間才能建立一種民主、平等、和諧的 新型師生關(guān)系。只有在這種新型師生關(guān)系下，學(xué)生才會(huì)身心愉快的參加到學(xué)習(xí)活 動(dòng)中，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)

14、習(xí)和探索。四、學(xué)生都有潛力傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為聽(tīng)話、成績(jī)好的學(xué)生才是好學(xué)生。有的老師深受影響，以是 否聽(tīng)話和成績(jī)好壞來(lái)評(píng)判學(xué)生。這樣的觀念限制了具有獨(dú)立思考、 具有創(chuàng)造潛力 的學(xué)生的發(fā)展。素質(zhì)教育要求樹(shù)立所有學(xué)生都值得培養(yǎng)的觀念，相信每個(gè)學(xué)生都 有獨(dú)特的天賦，都有內(nèi)在的潛力，都有向上、向善的內(nèi)在要求，關(guān)鍵在于按照他 們?cè)谠缙诒憩F(xiàn)出的天賦選擇適于其發(fā)揮才能、天賦的職業(yè)。教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生抱有 先入為主的成見(jiàn)，從而把學(xué)生定性化，要正視學(xué)生的個(gè)別差異，克服按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) 和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同，整齊劃一的弊病，根據(jù)學(xué)生各方面情況進(jìn)行 因材施教。這就要求在教育過(guò)程中慣徹個(gè)別對(duì)待原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖，

15、調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使他們成為不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長(zhǎng)、有所成就 的人。如果我們的教師樹(shù)立了所有學(xué)生都值得培養(yǎng)的意識(shí)，那他們對(duì)教育好每一 個(gè)學(xué)生都會(huì)有熱情和信心，就會(huì)想方設(shè)法為每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件， 而教師的熱情和努力就會(huì)變成學(xué)生發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才、增強(qiáng) 民族創(chuàng)新精神和能力的目標(biāo)就完全有可能實(shí)現(xiàn)。新課改下如何堅(jiān)持以人為本的學(xué)生觀楊勝勇發(fā)布時(shí)間： 2010-8-4 23:55:49這次新課改，無(wú)論從課程觀念，課程 目標(biāo)，課程結(jié)構(gòu)，課程方法，課程管理等等，都體現(xiàn) 了這樣一個(gè)中心：以學(xué)生為本，一切為學(xué)生的發(fā)展。 為此，作為課改實(shí)施者的一線教師，首先要樹(shù)立學(xué)生 是人這一

16、學(xué)生觀。一學(xué)生是人，他們有思想情感和多方面的 需求這雖是一個(gè)淺顯的常識(shí)，但傳統(tǒng)的教育卻 往往有悖于學(xué)生是人這個(gè)基本的事實(shí)，只注重知識(shí)的 傳授，忽視了思想的教育。講課時(shí)，教師往往高高在 上只顧自己講解灌輸，極少顧及學(xué)生的理解，感受， 創(chuàng)造。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位沒(méi)得到尊重。學(xué)生其 他的愛(ài)好和娛樂(lè)就是不務(wù)正業(yè)的表現(xiàn)，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)， 成績(jī)好，啥都好。忽略了他們的情商。我們教師特別 是藝術(shù)學(xué)科的教師必須改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀。真正以人 的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待學(xué)生，不僅要注重知識(shí)的傳授，能力的培 養(yǎng)，還要發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。創(chuàng)造輕 松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生在平等，自由，快樂(lè)中學(xué) 習(xí)知識(shí)，凈化思想，健全人格。二

17、學(xué)生是人他們有主觀能動(dòng)性培養(yǎng)創(chuàng)造型人才是時(shí)代的需要，也是新課改 追求的目標(biāo)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，必須充分關(guān)注學(xué) 生的主觀能動(dòng)性。教師就不能以權(quán)威自居，要尊重學(xué) 生的思考和創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生超越老師。重視學(xué)生的主 觀能動(dòng)性還要教師不斷洗腦充電來(lái)更新和充實(shí)自己， 以便更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，參與學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)，同 時(shí)，在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中教師還要虛心學(xué)習(xí)學(xué)生的長(zhǎng)才處， 這就是所謂教學(xué)相長(zhǎng)。三學(xué)生是人他們有許多不完善的地方作為正在成長(zhǎng)的學(xué)生有許多的不足，不完 善，完美。教師對(duì)待他們既要嚴(yán)格又要寬容。對(duì)學(xué)生 的評(píng)價(jià)要多標(biāo)準(zhǔn)，多角度，多方面進(jìn)行。多發(fā)現(xiàn)學(xué)生 的閃光點(diǎn)，進(jìn)行肯定，讓學(xué)生看到希望，找到努力力 量的源泉。因此教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況