《晏子使楚》教學(xué)雜談

1、.?晏子使楚?教學(xué)雜談加強(qiáng)訓(xùn)練的科學(xué)性，進(jìn)步課堂效率·要有扎實(shí)的訓(xùn)練過程小學(xué)語文課堂教學(xué)雖經(jīng)過多年的教學(xué)改革，但仍存在課堂教學(xué)費(fèi)時(shí)多，收效微，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重的情況，如何改變小學(xué)語文教學(xué)高耗低效的場面，如何通過課堂四非常鐘教學(xué)去培養(yǎng)學(xué)生的語文才能，進(jìn)步學(xué)生的語文素質(zhì)呢?筆者通過幾十年的教學(xué)理論，認(rèn)為只有優(yōu)化課堂教學(xué)構(gòu)造，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，才能進(jìn)步課堂效率，詳細(xì)做法如下。訓(xùn)練過程是學(xué)生經(jīng)歷由不知到知，由不懂到懂，由不會(huì)到會(huì)的學(xué)習(xí)過程。表達(dá)訓(xùn)練過程的重要標(biāo)志是學(xué)生的獨(dú)立考慮。課堂教學(xué)中的語言文字訓(xùn)練，有些比較簡單，可以一步到位，但不少的訓(xùn)練設(shè)計(jì)有一些難度，訓(xùn)練時(shí)必須根據(jù)學(xué)生的

2、實(shí)際設(shè)計(jì)一個(gè)過程，從易到難，由詳細(xì)到抽象，循序漸進(jìn)，前后聯(lián)絡(luò)，步步深化，逐步到位。例如?晏子使楚?一文課后安排了按照例句進(jìn)展邏輯推理練習(xí)。例句：這是個(gè)狗洞，不是城門。要我鉆狗洞，就是訪問狗國。所以楚國是狗國。1、敝國有個(gè)規(guī)矩：訪問上等國家，就派上等人去;訪問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，就派到這兒來了。所以_。2、淮南的柑桔又大又甜，一種淮北，就又小又苦。齊國人在齊國安居樂業(yè)，一到楚國就做了匪徒。所以_。句1與例句都屬于典型的“三段論，所以學(xué)生按照例句，從小前提到大前提關(guān)系中推論出新的判斷：楚國是下等國家。句2外表與例句差不多，但有本質(zhì)的差異。學(xué)生往往機(jī)械地推論出：水土不同。為了在練習(xí)

3、中出現(xiàn)類似的情況，我先讓學(xué)生考慮：柑桔樹生長在不同地方，而結(jié)出不同味道的果實(shí)，這是因?yàn)樗敛煌?齊國人在齊國能安居樂業(yè)，到楚國就做匪徒，這也是水土不同嗎?這是由什么造成的?通過這樣引導(dǎo)，學(xué)生從中體會(huì)到：楚國的社會(huì)環(huán)境是滋生盜賊的“溫床，然后推論出是楚國社會(huì)風(fēng)氣不好的緣故。使訓(xùn)練過程扎實(shí)有效。語文教學(xué)是一門科學(xué)，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。時(shí)代呼喚效率，出路在于改革，加強(qiáng)訓(xùn)練的科學(xué)性，進(jìn)步課堂效率是時(shí)代賦予我們的重任?；谛囊馕幕男W(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)理論·學(xué)習(xí)方法開放性心意文化屬于“人文世界范疇，當(dāng)今社會(huì)正是一個(gè)“以人為本的社會(huì)。社會(huì)對人才的要求，不僅是知識(shí)量的多少，而是更加關(guān)

4、注獲取知識(shí)的才能，關(guān)注主動(dòng)探究、擅長考慮的精神和獨(dú)特的個(gè)性。改革傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀教學(xué)是時(shí)代開展的需要。新的?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：語文是工具性和人文性的統(tǒng)一?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀理論。這是因?yàn)檎Z文是多義的，不同的人因?yàn)楦髯缘摹拔幕Z境和“閱讀期待不同，在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)對同一作品的閱讀，會(huì)產(chǎn)生千差萬別的感受。為此，閱讀教學(xué)就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)“互相對話的交互情境，讓老師、學(xué)生、作者，以文本為載體進(jìn)展平等的語言交互、思想交互、情感交互，并且這種交互應(yīng)是多元的。因此，追求個(gè)性化的閱讀是我們語文教育的必然。學(xué)生因各人的知識(shí)程度不一，又具有不同的興趣、愛好，

5、表現(xiàn)為不同的個(gè)性。因此，老師在教學(xué)中必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生用自己認(rèn)為最正確的方法進(jìn)展學(xué)習(xí)，老師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，就會(huì)獲得意想不到的效果。閱讀的方法有很多種，可以是邊想邊讀，可以是邊表演邊讀，可以集體讀，個(gè)人讀，也可以是批注閱讀，學(xué)生通過有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫，滿足個(gè)體學(xué)習(xí)的需要，促進(jìn)個(gè)性品質(zhì)的開展，當(dāng)學(xué)生自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方法閱讀時(shí)，他們會(huì)學(xué)得主動(dòng)、自覺、輕松、愉快，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受，而不是被迫的痛苦和無奈。例如在學(xué)習(xí)?晏子使楚?這課時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)，可以美美的朗讀，可以與好友合作表演，可以用批注這樣老師給予學(xué)生充分展示自己才能的時(shí)機(jī)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)積極，讀

6、書效率也高了?！岸嘁话殉咦樱投嘁慌脤W(xué)生多元智能理論在教學(xué)中的理論應(yīng)用·運(yùn)用多元智能理論確立“每一個(gè)學(xué)生都是好的，學(xué)校里沒有差生的學(xué)生觀根底教育中以學(xué)生為中心的教學(xué)法，大力倡導(dǎo)以人為本，以學(xué)生開展為本的理念，變傳統(tǒng)的“講堂為新理念下的“學(xué)堂，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。美國心理學(xué)家霍華德加德納提出的多元智能理論打破了傳統(tǒng)的將智能看作是以語言智能和邏輯/數(shù)理智能為核心的才能的認(rèn)識(shí)，從新的心理學(xué)角度闡述和分析了智能在個(gè)體身上的存在方式以及開展的潛能。多元智能理論是當(dāng)今教學(xué)改革的打破口和切入點(diǎn)。我們認(rèn)為學(xué)校里沒有差生的存在，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的。我們要擅長發(fā)現(xiàn)學(xué)

7、生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并開展學(xué)生的潛力開展區(qū)。我在教語文課?晏子使楚?一課前，讓學(xué)生提早預(yù)習(xí)，并說：“假如對課文感興趣，可以自由組合演課本劇，人數(shù)不限，組數(shù)不限，學(xué)生都為老師沒有“擇優(yōu)錄用，創(chuàng)設(shè)平等的時(shí)機(jī)而快樂。王艷學(xué)同學(xué)是一個(gè)性格孤僻的孩子，平時(shí)學(xué)習(xí)成績不理想，上課答復(fù)以下問題不夠主動(dòng)，而在這次表演中，她扮演楚王臣子的角色，令人意想不到的成功。任進(jìn)同學(xué)，從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)來，在學(xué)習(xí)中存在一定的知識(shí)缺陷，而在這次表演中，她扮演齊國使臣晏子的角色。上臺(tái)前，老師和同學(xué)們都為她捏著一把汗。她的演出卻令人大為驚嘆：她惟妙惟肖的動(dòng)作，宏亮的聲音，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，把一個(gè)能言善辯，聰明機(jī)智，大義凜然的晏子演得淋漓盡致，

8、活靈敏現(xiàn)。從以上事例充分說明發(fā)揮多元智能，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供自我展示的平臺(tái)，就能激活學(xué)生的多種潛能，由肢體/運(yùn)動(dòng)智能而激活口頭/語言智能，視覺/空間智能，音樂/節(jié)奏智能，人際交往智能，自我反省智能等多種智能。從而將學(xué)生從“幕后推到“臺(tái)前，實(shí)現(xiàn)學(xué)生中心的理念?，F(xiàn)代教育下的創(chuàng)新閱讀教學(xué)·創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境打破重點(diǎn)。在創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文以后，從打破教學(xué)重點(diǎn)考慮，可以創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手，動(dòng)口，以躍躍欲試的亢奮心態(tài)參與研讀活動(dòng)，從而完成重點(diǎn)教學(xué)目的。例如教學(xué)?晏子使楚?一文，重點(diǎn)教學(xué)目的是通過揣摩楚王和晏子等人物的神態(tài)，語言和動(dòng)作，把握人物的個(gè)性特點(diǎn)，特別是晏子的

9、過人機(jī)智，從而領(lǐng)會(huì)文章的中心，活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)。從教學(xué)目的出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和興趣愛好，選擇適宜閱讀的活動(dòng)方式。也可以讓學(xué)生以演小品的形式去感受當(dāng)時(shí)的情景，從而更深的把握文章意旨?！岸涛拈喿x怎么考·考題要有利于創(chuàng)造力的釋放小學(xué)生正處于由無意想像向有意想像過渡，由再造想像往創(chuàng)造想像開展的重要階段，所以是培養(yǎng)創(chuàng)造力的大好時(shí)機(jī)。假如我們一味地用統(tǒng)一的，標(biāo)準(zhǔn)化的試題去考學(xué)生，用機(jī)械的，死板的所謂知識(shí)尺度去評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)生沒有了自己學(xué)習(xí)的欲望，只等著老師課堂上的灌輸，或埋頭于一遍又一遍的重復(fù)操練，談何創(chuàng)造力的培養(yǎng)!著名教育家陶行知先生早就提出要從6個(gè)方面解放兒童，其中第一條就是“解放兒童的頭腦，使他能想。我們可以利用閱讀文選給讀者留下的不確定性的“空白，讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)中用想像去填充。學(xué)生必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼這個(gè)密碼就是翻開想像空間的鑰匙，在覺察和填充“空白的過程中對文本進(jìn)展再一次創(chuàng)造。?晏子使楚?中有一段講述晏子對接待的人一番“訪問狗國，得鉆狗洞的智辯后，楚王只好大開城門，迎接晏子的。要求學(xué)生完成這樣的考題：接待的人是如何把晏子的話告訴楚王的?楚王聽了怎么想，怎么說?請恰當(dāng)?shù)丶由先宋锏膭?dòng)作、神態(tài)寫一段話。這雖然是一道“寫話形式的考