舞蹈文化賞析的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上舞蹈文化賞析的實(shí)質(zhì)特點(diǎn) 舞蹈，作為人類藝術(shù)之母，它以身體為物質(zhì)材料和物質(zhì)手段，創(chuàng)造出生動(dòng)、豐富的藝術(shù)形象，用身體表達(dá)對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)生命的理解。舞蹈鑒賞，是人們對(duì)舞蹈藝術(shù)形象實(shí)行感受，理解和批評(píng)的思維活動(dòng)及過(guò)程。舞蹈鑒賞的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。 一、舞蹈鑒賞是一種多維審美心理活動(dòng) (一)舞蹈鑒賞以審美享受為根本標(biāo)志舞蹈鑒賞與一切藝術(shù)鑒賞活動(dòng)一樣，以審美享受為根本標(biāo)志。審美享受主要通過(guò)“共鳴”、“凈化”、“領(lǐng)悟”等鑒賞心理來(lái)實(shí)現(xiàn)?！肮缠Q”實(shí)際上是鑒賞者與舞者在情感、趣味、理想高度上的共振與溝通，是心靈與心靈、情感與情感、思想與思想高度和諧共振所產(chǎn)生的一種審美情境

2、。強(qiáng)烈的共鳴往往使鑒賞者達(dá)到如醉如癡的狀態(tài)?！皟艋?，是指鑒賞者的情感在共鳴中得到調(diào)節(jié)、慰籍、疏導(dǎo)和升華?！邦I(lǐng)悟”，是鑒賞者在共鳴、凈化的基礎(chǔ)上主動(dòng)追索作品深層意蘊(yùn)的結(jié)果，它是一種生命智慧的飛躍。在舞蹈鑒賞中，對(duì)舞蹈“意境”的領(lǐng)悟，是舞蹈鑒賞所追求的最高境界。 舞蹈鑒賞以審美享受為根本標(biāo)志，這是其最重要的本質(zhì)屬性。人們往往把藝術(shù)鑒賞看做人生的一大樂(lè)事，有些悲劇作品，明知看了要傷心落淚，但還是忍不住要看，這是因?yàn)楸瘎⊥哂幸环N震撼人心的力量，能使人得到崇高美的享受，獲得精神上的滿足與愉悅。由張繼剛執(zhí)導(dǎo)的中國(guó)當(dāng)代大型民族舞劇一把酸棗，將凄美的愛(ài)情故事，融于地域的風(fēng)韻、石墻的森嚴(yán)、古道口的荒涼、大

3、院的奢華、酸棗林的浪漫之中;“盤(pán)鼓舞”憤懣的吶喊，“大漠相擁”的哈姆雷特式的悲劇絕唱，讓觀眾肝腸百轉(zhuǎn)，魂魄震撼。如果我們?cè)谟^賞舞蹈作品時(shí)，不能獲得精神上的滿足與愉悅，就不能算作舞蹈鑒賞。 (二)舞蹈鑒賞以形象思維為基本方式舞蹈藝術(shù)最基本的特征是形象性。我們觀賞舞蹈作品時(shí)，都有過(guò)這樣的審美感受，到動(dòng)情之處，或者怦然心動(dòng)，或者潸然淚下。當(dāng)你欣賞芭蕾舞天鵝湖時(shí)，可能瞬間感到物我合一，從心理學(xué)的角度看，這便是藝術(shù)審美的心理機(jī)制“聯(lián)想”與“想象”在起作用。在舞蹈鑒賞中，聯(lián)想的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是建立形象之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)形象之間的流動(dòng)、過(guò)度與跳躍;二是建立形象與生活的關(guān)系，通過(guò)聯(lián)想調(diào)動(dòng)我們相關(guān)生活

4、、情感、思想的積累，從而更深切的感受舞蹈藝術(shù)形象。例如小溪、江河、大海是一個(gè)充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)情感表現(xiàn)性的優(yōu)秀抒情舞蹈作品。由舞蹈中連綿、流暢的“圓場(chǎng)步”聯(lián)想到到涓涓細(xì)流的“小溪”;由徐徐而顫的手臂聯(lián)想到“江河”的波濤;由漫卷飛舞的紗裙聯(lián)想到“大?！痹戳?，完整的形成了從潺潺小溪匯聚成涓涓江河，而后形成滔滔大海的完整的流動(dòng)的祖國(guó)美好山河的“意象”。 而想象是引領(lǐng)觀賞者真正走進(jìn)舞蹈藝術(shù)世界的形象思維方式。如舞蹈作品五彩云霞，在天籟般的音樂(lè)聲中，舞者半腳尖碎步慢移，輕輕漂浮的披風(fēng)曼妙舞動(dòng)，把觀眾帶入了想象的境域：在裊裊煙霧和變幻的燈光中，舞者的肢體與披風(fēng)合成同一意象。 (三)舞蹈鑒賞以情感體驗(yàn)為認(rèn)知目

5、的情感體驗(yàn)是舞蹈鑒賞中最活躍的因素，舞蹈鑒賞始終伴隨著情感體驗(yàn)，這是由以下幾個(gè)方面的原因所決定的。首先，就舞蹈作品來(lái)說(shuō)，藝術(shù)形象與審美情感是緊密聯(lián)系在一起的，一個(gè)舞蹈作品，不但滲透了編導(dǎo)和舞者的情感，其塑造的形象也有著自己的情感世界;第二，鑒賞者在鑒賞時(shí)，不但要體會(huì)作品所蘊(yùn)含的情感，而且要對(duì)這些情感作出反應(yīng);第三，鑒賞者對(duì)作品所作出的判斷與評(píng)價(jià)滲透他的主觀態(tài)度與體驗(yàn)，表現(xiàn)出情感化的審美評(píng)價(jià);第四，在鑒賞中，情感是推動(dòng)各種心理因素和諧運(yùn)動(dòng)的重要因素，它能夠引發(fā)審美注意和期待，強(qiáng)化審美知覺(jué)。 二、舞蹈鑒賞是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的重要組成部分 (一)舞蹈鑒賞是實(shí)現(xiàn)作品價(jià)值與功能的“橋梁”舞蹈的價(jià)值與功能是多

6、方面的，主要表現(xiàn)在理解、教育、審美和娛樂(lè)。但這些價(jià)值和功能都是潛在的，只有通過(guò)鑒賞才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。比如千手觀音這么美的舞蹈，如果大眾不是通過(guò)央視春節(jié)晚會(huì)鑒賞到它，那么它即使具有再高的審美價(jià)值也是形同虛設(shè)，毫無(wú)意義。舞蹈鑒賞就是在舞蹈作品與觀眾之間架設(shè)了一座橋梁，使二者的溝通成為可能。當(dāng)觀眾被放射狀的“千手觀音”造型所感動(dòng)、所震撼時(shí)，光芒四射的藝術(shù)的“太陽(yáng)”，也真正讓人心燃燒，舞蹈作品的價(jià)值和功能才成為現(xiàn)實(shí)。 (二)舞蹈鑒賞是推動(dòng)舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)力舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)事實(shí)上自覺(jué)不自覺(jué)地考慮到了鑒賞者的需要、愛(ài)好和興趣。當(dāng)一個(gè)舞蹈作品與觀眾見(jiàn)面后，觀眾的評(píng)價(jià)會(huì)影響到創(chuàng)作。仍以千手觀音為例。2005

7、年千手觀音在海外得到追捧，世界友人熱情的掌聲激發(fā)了張繼剛的創(chuàng)作熱情，繼續(xù)精練，登上春節(jié)晚會(huì)的舞臺(tái);全國(guó)觀眾的熱情評(píng)價(jià)與支持激勵(lì)編導(dǎo)沿著這個(gè)方向繼續(xù)完善自己的創(chuàng)作，重新編排的新版千手觀音出現(xiàn)在“鳥(niǎo)巢”時(shí)，原來(lái)的21名演員擴(kuò)展為126名演員，從六個(gè)角度向觀眾展示。不但消除了視覺(jué)盲點(diǎn)，還以立體式造型闡述人類圣火。掀起了第三潮千手觀音熱。假若觀眾的反應(yīng)是冷淡的、否定的，那么編導(dǎo)就會(huì)即時(shí)審視和調(diào)整自己的創(chuàng)作。 (三)舞蹈鑒賞是藝術(shù)批評(píng)的基礎(chǔ)從文藝消費(fèi)的角度來(lái)看，舞蹈作品一經(jīng)推上舞臺(tái)，它就是“藝術(shù)商品”;而從精神方面考察，這是“藝術(shù)接受”主要體現(xiàn)為鑒賞與批評(píng)。舞蹈藝術(shù)批評(píng)，是指藝術(shù)批評(píng)家在舞蹈藝術(shù)欣賞的基

8、礎(chǔ)上，使用一定的批評(píng)方法，從一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)舞蹈藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象實(shí)行理論分析和價(jià)值判斷，挖掘作品從形式到內(nèi)容的意蘊(yùn)，或?qū)ふ易髌放c歷史、文化、社會(huì)之間的關(guān)系，并在這種關(guān)系中來(lái)分析，闡釋藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象的社會(huì)意義與美學(xué)價(jià)值。藝術(shù)批評(píng)的主要任務(wù)是對(duì)藝術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，同時(shí)也包括對(duì)于各種藝術(shù)現(xiàn)象(如思潮、流派)的考察和探討。一方面，藝術(shù)批評(píng)必須以一定的藝術(shù)理論作指導(dǎo)，利用藝術(shù)史研究提供的成果;另一方面，藝術(shù)批評(píng)總是通過(guò)度析新作品，評(píng)論新作家，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，從而持續(xù)豐富和發(fā)展藝術(shù)理論和藝術(shù)史的研究成果，使藝術(shù)理論和藝術(shù)史從現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中持續(xù)獲取新的資料和新的素材。藝術(shù)作品深刻的

9、思想內(nèi)涵和真正的藝術(shù)魅力，常常不是一下子就能領(lǐng)悟和把握到的，這就需要藝術(shù)批評(píng)來(lái)發(fā)現(xiàn)和評(píng)介優(yōu)秀的作品，指導(dǎo)和協(xié)助廣大群眾實(shí)行藝術(shù)鑒賞。 三、舞蹈鑒賞是人類精神生活的“必須” (一)舞蹈鑒賞與審美需求 在文化價(jià)值系統(tǒng)中，精神文化決定著一個(gè)人的宇宙觀、生命觀和基本的生活態(tài)度，所以，精神文化是文化價(jià)值系統(tǒng)中的核心價(jià)值。藝術(shù)文化與哲學(xué)文化、宗教文化三者因?yàn)闈M足人類的精神需要屬于人類文化價(jià)值系統(tǒng)中最重要的層次。作為人類情感的載體，從發(fā)生學(xué)意義上來(lái)看，舞蹈藝術(shù)文化是超越于具體宗教、哲學(xué)理念和范疇的本源性和本體性存有，而成為一自為自在的實(shí)體，具有永恒的價(jià)值。 (二)舞蹈鑒賞與人的本質(zhì)力量的對(duì)象化 “美是人的本

10、質(zhì)力量對(duì)象化”是一個(gè)美學(xué)命題，也是馬克思主義最重要的美學(xué)原理。從根本的意義上講，舞蹈鑒賞與其它藝術(shù)鑒賞一樣也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。鑒賞者在審美再創(chuàng)造活動(dòng)中，能夠充分體現(xiàn)自己的智慧和才能，將自身的本質(zhì)力量對(duì)象化到藝術(shù)作品之中，從而獲得強(qiáng)烈的美感。 (三)舞蹈鑒賞與人格完善 舞蹈作品所形成的“意象”是民族血脈的傳承，其中千百年積淀在其身體動(dòng)態(tài)語(yǔ)言中的民族情感、民族的倫理觀點(diǎn)、民族的風(fēng)俗習(xí)慣、民族的審美心理以及民族的精神韻味都極具“以美儲(chǔ)善”的道德教育功能。例如我們鑒賞荷花舞，時(shí)而回旋、時(shí)而蜿蜒，浮游流動(dòng)的優(yōu)美“荷花群”，不但讓人聯(lián)想到祖國(guó)的大好河山，使人獲得精神上的享受，更是完善了“亭亭玉立”、“出污泥而不染”的圣潔美麗的形象對(duì)人格的塑造。舞蹈鑒賞，在潛移默化中塑造審美人格，美化人的情感。使“他律”(社會(huì)規(guī)范)轉(zhuǎn)化為“自律”(自覺(jué)的命令)，從而起到潛移默化的道德教育作用。健全的人格是審美人格與實(shí)用人格的有機(jī)統(tǒng)一?？茖W(xué)認(rèn)知活動(dòng)與物質(zhì)生產(chǎn)主要培養(yǎng)實(shí)用人格，文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)則培養(yǎng)審美人格。尤其是對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，舞蹈鑒賞能夠協(xié)助其克服單一的心理傾向產(chǎn)生的冷傲孤僻的病態(tài)人格，和諧人際關(guān)系。在審美愉悅中來(lái)完善自己的人格，提升精神境界。舞蹈欣賞是“