立美教育讓審美成為一種習(xí)慣

1、立美教育：讓審美成為一種習(xí)慣上海市香山中學(xué) 蔡岳云在美術(shù)特色班怎樣實(shí)施立美教育？這問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不易。首先，立美教學(xué)的效果很難作量化判斷，影響教師的積極性。在高考指揮棒的作用下，美術(shù)特色班教學(xué)追求的主要目標(biāo)是高考升學(xué)率，而對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的考察還未引起足夠的重視。因?yàn)槟軌蛄炕闹笜?biāo)是輔導(dǎo)多少學(xué)生考上重點(diǎn)大學(xué)，而不是學(xué)生的審美能力和水平提高了多少。所以人們往往不愿投入更多的時(shí)間和精力去做不能即刻見(jiàn)效的事情。其二，立美教育要求教師自身具有較高的審美素養(yǎng)，否則起不到良好的示范和引領(lǐng)作用。其三，如果不能對(duì)學(xué)生構(gòu)成有效的審美指導(dǎo)，則美好的愿望只能停留在表面而不能深入學(xué)生的內(nèi)心。因此，立美教育是一個(gè)有難

2、度但同時(shí)也是很有趣味的實(shí)踐過(guò)程，值得探討。一 、立美教育應(yīng)由表及里、由淺入深立美教育的過(guò)程是將美育融入到教育教學(xué)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程由表及里、逐步深化，逐漸提升。表象的美比較容易被感知、被認(rèn)同。比如漂亮的大樓、時(shí)髦的衣著、光鮮的畫(huà)作，干凈的環(huán)境等等。但什么樣的大樓比例和諧、結(jié)構(gòu)合理？什么樣的衣著打扮有美感、有品位？什么樣的美術(shù)作品有內(nèi)涵、有深度？什么樣的環(huán)境設(shè)計(jì)有創(chuàng)意、有個(gè)性？這些問(wèn)題不經(jīng)仔細(xì)考量是不易講清楚的。有些事物表面看不出什么，仔細(xì)推敲一下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和追求應(yīng)建立在理性分析的基礎(chǔ)上，不能滿(mǎn)足于表面的感覺(jué)。因?yàn)橹挥薪⒃谏羁陶J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的感覺(jué)才能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。我在教學(xué)中常

3、從觀察對(duì)象的外在形式入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生作內(nèi)涵的分析。比如畫(huà)石膏幾何體或石膏頭像，首先要求大家仔細(xì)觀察、研究對(duì)象在比例上的關(guān)系，再研究結(jié)構(gòu)關(guān)系和明暗關(guān)系。讓學(xué)生明白，和諧的比例關(guān)系是產(chǎn)生美感的根源。我們所謂某人長(zhǎng)得美，身材如何之好，其實(shí)是指某人的五官之間的比例和諧，軀干與四肢的比例和諧。古希臘、古羅馬雕像之所以至今還是美術(shù)院校教學(xué)的典范，就是因?yàn)檫@些雕像的比例幾乎達(dá)到了完美的程度。古希臘藝術(shù)家研究出來(lái)的黃金分割律，其實(shí)質(zhì)就是人們?cè)谝曈X(jué)上對(duì)長(zhǎng)度和寬度之間的比例關(guān)系在心理上達(dá)到非常平衡和愉悅的狀態(tài)。所以“美在比例”，把握了適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，就是把握了美的關(guān)鍵。又如畫(huà)色彩靜物或風(fēng)景寫(xiě)生。筆者在教學(xué)中常要

4、求學(xué)生迅速地、整體地看，或者瞇起眼睛朦朧地觀察對(duì)象，不讓眼睛長(zhǎng)時(shí)間盯住一個(gè)細(xì)節(jié)看，要求學(xué)生關(guān)注對(duì)象的整個(gè)色彩關(guān)系，而不是觀注某一塊顏色是否漂亮。因?yàn)?，任何一塊顏色只要它與整個(gè)色彩環(huán)境不協(xié)調(diào)就會(huì)破壞美感。所以，“美在整體”。把握了對(duì)象的整體關(guān)系，就是把握了美的本質(zhì)。羅丹說(shuō)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?羅丹所說(shuō)的發(fā)現(xiàn)美的眼睛就是指發(fā)現(xiàn)形式美感的觀察方法。立美教育應(yīng)按照美的品質(zhì)、美的特征、美的規(guī)律來(lái)感染和影響學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生將美術(shù)課上學(xué)到的觀察方法運(yùn)用到觀察日常生活中，即用形式美的眼光來(lái)觀察周?chē)氖澜?，使學(xué)生提高審美興趣和審美能力。審美能力和品位的提升是一個(gè)漸變和頓悟的過(guò)程，也是長(zhǎng)期

5、積累的過(guò)程。僅從外在形式研究藝術(shù)作品是不夠的，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解作品背后豐富的人文內(nèi)涵。因?yàn)椴徽撌枪诺涞倪€是現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，都有其成功的社會(huì)原因和作者個(gè)人的思想、生活經(jīng)歷、性格、技巧等原因，了解這些內(nèi)涵，既很有趣，也有助于學(xué)生加深對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)人生，識(shí)別生活中的美丑。 二、立美教育應(yīng)由靜及動(dòng)，由易而難 立美教育應(yīng)按照美的法則，優(yōu)化教育內(nèi)容和教學(xué)手段，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外由欣賞靜態(tài)的美過(guò)渡到欣賞動(dòng)態(tài)的美，由被動(dòng)的感受美發(fā)展到主動(dòng)參與創(chuàng)造美。審美過(guò)程通常是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。一幅畫(huà)，一件雕塑，靜靜地?cái)[在那里，人們可以長(zhǎng)時(shí)間注目凝視，反復(fù)觀賞、品味其中的色彩、線條、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等等。靜觀是欣賞美術(shù)作

6、品的主要方法。但有的作品還可以通過(guò)輕輕地?fù)崦惺茉煨偷钠鸱妥兓?。例如，在素描教學(xué)中，筆者常要求學(xué)生手腦并用，特別是畫(huà)石膏像，光用眼睛看有時(shí)是不解決問(wèn)題的。利用手指的觸感，可以幫助眼睛觀察、體驗(yàn)。比如小衛(wèi)、羅馬青年、大衛(wèi)等雕像都是青年男子形象，都很英俊帥氣，但他們各自的臉型都不一樣，氣質(zhì)也不盡相同，鼻梁的起伏和長(zhǎng)短都有微妙的變化。用手輕輕的觸摸，可以區(qū)分它們之間的差異，把握不同的美感。欣賞、表現(xiàn)作品中靜態(tài)的美，相對(duì)比較容易，而欣賞、表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的美就比較難了。比如在畫(huà)人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)，或者觀看時(shí)裝表演的音像資料時(shí)，模特兒不斷變換動(dòng)作，擺出不同的姿勢(shì)，我們?cè)鯓觼?lái)欣賞和把握其中的規(guī)律和美呢？伯利曼人體結(jié)

7、構(gòu)繪畫(huà)教學(xué)給了我們很好的啟發(fā)。伯利曼用生動(dòng)的、捎帶夸張的線條造型，揭示了人體運(yùn)動(dòng)的奧秘：相反相成、左右呼應(yīng)。筆者讓學(xué)生先通過(guò)臨摹伯利曼人體結(jié)構(gòu)繪畫(huà)教學(xué)，手模心追，體悟了解人體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，然后再通過(guò)畫(huà)動(dòng)態(tài)速寫(xiě)，加強(qiáng)人體運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和韻律的把握，從而獲得一種欣賞動(dòng)態(tài)美的快感。有時(shí)筆者啟發(fā)學(xué)生從不同的角度去欣賞一件靜態(tài)的雕塑，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中含有節(jié)奏和韻律變化的動(dòng)態(tài)美。欣賞氣韻生動(dòng)的書(shū)法或繪畫(huà)作品，靜中同樣蘊(yùn)含著動(dòng)，那是觀者的心在動(dòng)，是觀者的眼睛隨著對(duì)象的節(jié)奏和韻律在動(dòng)，這也是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)特有的欣賞方式。如果說(shuō)在課堂上欣賞美術(shù)作品是在被動(dòng)地感受美、吸收美，那么讓學(xué)生自己組織社團(tuán)，自己動(dòng)手創(chuàng)作、策劃、舉辦美

8、術(shù)作品展覽，就是主動(dòng)參與創(chuàng)造美的實(shí)踐，這也是立美教育的有效方式。筆者曾先后多次為學(xué)校策劃、設(shè)計(jì)大型壁畫(huà)，多次采納學(xué)生創(chuàng)作的構(gòu)成元素，并組織學(xué)生一起參與壁畫(huà)繪制。經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，學(xué)生創(chuàng)作的元素被有機(jī)地組織在統(tǒng)一的畫(huà)面里， 形成一個(gè)既有個(gè)性色彩、有起伏變化，又整體大氣的視覺(jué)效果，受到廣大師生好評(píng)。學(xué)生在參與過(guò)程中，既是設(shè)計(jì)者，又是制作者。通過(guò)校園文化創(chuàng)作實(shí)踐和社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生的鑒賞能力和動(dòng)手能力都得到了提高。社團(tuán)中的積極分子在高中畢業(yè)進(jìn)入高校后，大都成為專(zhuān)業(yè)上的優(yōu)等生，立美教育在他們身上得到了很好地體現(xiàn)。 三、立美教育應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由小及大 立美教育是龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕之功。要讓美的愿望

9、，美的追求伴隨我們共同成長(zhǎng)，就要從小事做起，從身邊的事情做起。立美教育應(yīng)根據(jù)美術(shù)班學(xué)生的特點(diǎn)和美術(shù)專(zhuān)業(yè)課上課的特點(diǎn)，將美育滲透到教育教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生全面提高。美術(shù)班學(xué)生和美術(shù)教師在一起的時(shí)間比較長(zhǎng)，美術(shù)教師的言行舉止，人格氣質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響很大。美的氣質(zhì)和行為可以產(chǎn)生很大的教育力量。有些學(xué)生一生都感激中學(xué)時(shí)代的老師對(duì)自己的影響。筆者在管理班級(jí)和教學(xué)活動(dòng)中，十分注意畫(huà)室氣氛的營(yíng)造。對(duì)畫(huà)室的衛(wèi)生、畫(huà)具擺放的位置，墻上作業(yè)的展示都有較高的要求。如果我們每天生活在又臟又亂的環(huán)境中，而毫無(wú)反映，那我們的審美感覺(jué)就太遲鈍了。其實(shí)美和丑的現(xiàn)象時(shí)時(shí)在我們周?chē)l(fā)生，就看我們有什么樣的反應(yīng)。人的氣質(zhì)和人生存的環(huán)境

10、密切相關(guān)。高雅與粗俗，往往從一個(gè)細(xì)節(jié)就可以看出來(lái)。美的教育就是要從點(diǎn)滴小事著手，從營(yíng)造氛圍著手。干凈、安靜的環(huán)境使人賞心悅目，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)更讓人心曠神怡。根據(jù)美術(shù)專(zhuān)業(yè)課上課時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，為了緩解學(xué)生的疲勞，同時(shí)又不影響正常的美術(shù)課堂作業(yè)，我嘗試開(kāi)發(fā)隱性課程，即在課間休息或者在課堂上，有計(jì)劃地讓學(xué)生欣賞一些古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)、電影錄音和古典詩(shī)詞朗誦，適當(dāng)?shù)囊卜乓恍﹥?yōu)秀的流行歌曲。學(xué)生通過(guò)欣賞優(yōu)美的音樂(lè)，陶冶了情操，豐富了內(nèi)心世界，起到了用語(yǔ)言無(wú)法取代的作用。有了音樂(lè)相伴，學(xué)生上課不再覺(jué)得枯燥，潛移默化中受到了美的影響，音樂(lè)欣賞能力也得到了提高。就如美的造型和色彩，可以影響學(xué)生的情緒，美的音樂(lè)同

11、樣可以感染學(xué)生，使情感得到美的升華。在美術(shù)課的教學(xué)中營(yíng)造美的環(huán)境和美的氣氛，是促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)與情操提高的重要方法，根本的目的是為了豐富學(xué)生的情趣，促進(jìn)素質(zhì)的全面提高。 組織學(xué)生到大自然中去寫(xiě)生，是美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的必要形式。也是進(jìn)行立美教育的最佳契機(jī)。筆者多次帶領(lǐng)學(xué)生到安徽宏村、西遞，浙江麗水、烏鎮(zhèn)以及上海近郊水鄉(xiāng)寫(xiě)生，和學(xué)生一起領(lǐng)略自然的美和前人創(chuàng)造的人工的美。在寫(xiě)生中認(rèn)識(shí)美，在寫(xiě)生中感悟美，發(fā)現(xiàn)美的眼睛就是在無(wú)數(shù)次的尋美過(guò)程中造就的。然而，真正能夠使學(xué)生和教師都受到震撼的立美教育，還是到美術(shù)館、博物館去觀看、欣賞經(jīng)典作品的原作，是到音樂(lè)廳去當(dāng)場(chǎng)聆聽(tīng)音樂(lè)家的演出。與大師的作品直接接觸，可以少走彎路。余秋雨說(shuō)要看一流的作品，是至理名言。一場(chǎng)精彩的演出、一幅動(dòng)人的作品，可以