觀念、技術(shù)、制度與節(jié)約型社會

1、摘要建設(shè)節(jié)約型社會是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標的重要 措施更是我國這樣一個自然資源人均占有量較低的人口大國保 持長久發(fā)展和進步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會與人們的節(jié)約觀念、高效率 和節(jié)能型技術(shù)、節(jié)約型社會制度是建設(shè)節(jié)約型社會的三個重要方 面他們之間存在著相互聯(lián)系、相互支持和相互制約的關(guān)系只有合 理保持三者之間的協(xié)調(diào)關(guān)系并認真落實到實際工作當中去才能真 正建設(shè)起和諧的、可持續(xù)發(fā)展的節(jié)約型社會。關(guān)鍵詞節(jié)約觀念；節(jié)約技術(shù)；節(jié)約制度；節(jié)約型社會 借 鑒國際經(jīng)驗和審視我國自身發(fā)展要求和環(huán)境我國提出可持續(xù)發(fā)展 戰(zhàn)略又根據(jù)社會政治、文化發(fā)展的具體情況提出建設(shè)和諧社會 的努力方向。為實現(xiàn)上述戰(zhàn)略目標中央再次明確提出建設(shè)節(jié)約型

2、 社會的重大決定這是關(guān)系到我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和中華民 族興衰具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。建立節(jié)約型社會是一 個全社會的系統(tǒng)工程需要全體社會成員共同努力貫徹于自身的實 際工作和日常行為之中。既然是一個龐大的系統(tǒng)工程就會涉及思 想、文化、政治、科技、教育等許多方面但筆者認為以下三個 問題值得優(yōu)先考慮必須予以高度重視。首先必須建立起人們的節(jié) 約意識使之成為選擇節(jié)約行為的思想基礎(chǔ)；其次節(jié)約還必須期待 有合理的保障節(jié)能技術(shù)的改進與創(chuàng)新是節(jié)能、節(jié)約的技術(shù)支持； 最后社會節(jié)約觀念的形成和技術(shù)的發(fā)展也需要相應的社會制度予第1頁共5頁 以保證。 一、意識反作用于物質(zhì)一一節(jié)約意識引導節(jié)約行動 在我們的現(xiàn)實生

3、活中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場景：大學教室里空無 一人但教室的燈光如晝有的更是大白天光線充足的情況下照明燈 仍然一直打開；再看：公用水龍頭沒有關(guān)閉和沒有關(guān)緊清澈的自 來水肆意流淌卻沒有人理會；在夏季用電極其緊缺的情況下有的 城市卻讓多臺大功率空調(diào)開足馬力搞冰燈展覽；還是在夏季那些 不得不拉閘限電的大城市夜晚的霓虹燈卻從來沒有停止向人們炫 耀大都市的繁華；還有的商場門口經(jīng)常能夠吹出讓人冷得發(fā)顫的 涼風回顧上述鏡頭不用任何解釋和說明凡是有正常思維能力 的人都會意識到這是浪費都是與我們要建立的節(jié)約型社會相背離 的情形。那么為什么發(fā)現(xiàn)這些情況的人沒有采取行動去停止這樣 的浪費行為呢？關(guān)鍵就在于缺乏高度的社會

4、責任感與節(jié)約意識。節(jié)約是一種意識也是一種行為是有意識的行為主觀見之于客觀的 活動。消費、消耗主要是來自于人的活動節(jié)約的主體是人節(jié)約型 社會建設(shè)歸根到底是要從人們的行為方式抓起更加直白地說就是 要提高現(xiàn)代人的素質(zhì)。建設(shè)節(jié)約型社會就必須革除浪費陋習培 育具有節(jié)約意識和勤儉美德的人。很多人經(jīng)常談論要從青少年抓 起認為青少年是國家的未來也是正在建設(shè)的節(jié)約型社會的主人。 筆者認為培養(yǎng)青少年節(jié)約意識、勤奮節(jié)儉的美德十分重要。開展 各種節(jié)約主題活動讓青少年深刻了解我國整體資源狀況了解資源 節(jié)約和有效利用對實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要作用并將節(jié)約意識 化為其自身行為的自發(fā)反應才有可能發(fā)生真正的轉(zhuǎn)變。但是那種第2頁

5、共5頁 認為抓住了培養(yǎng)青少年節(jié)約意識、勤儉美德教育就抓住了節(jié)約型 社會建設(shè)的根本的思想是要不得的。節(jié)約具有一種示范作用。簡單的說教并不能起到很好的效果應該從我們這些肩負著建設(shè)節(jié) 約型社會的成年人開始以身作則起樣板作用而不是要等到下一代 才開始做這樣的工作。中華民族從來就有勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德代 代傳承。身教重于言傳肩負著當代社會建設(shè)與發(fā)展的一代必須讓 自己的行為方式符合可持續(xù)發(fā)展和節(jié)約型社會要求以自己的實際 行動說服、教育青少年才能取得較為明顯的效果。二、技術(shù)一一建立節(jié)約型社會的途徑很多人都會進行對比把我國等量能耗 所產(chǎn)出的G D P同世界其他國家比較得出的基本比值結(jié)果令人驚 訝：我國等量能源消

6、耗所產(chǎn)出的GDP只有日本的1/8美國的 1 / 4甚至只有同處于發(fā)展中國家的阿根廷、巴西、土耳其等 國家的1/4到1 / 2。這表明我國生產(chǎn)經(jīng)營過程中的能源低效 利用和浪費相當驚人。當然人們同樣會算一筆賬如果我國的等量 G D P的能源消耗水平達到上述任何一個國家的狀態(tài)我國就不會 出現(xiàn)近幾年來的煤炭緊張、電力供應不足的情況。不僅如此如果 每年仍然產(chǎn)出相同的能源我國的能源供應不但不會緊張還有很大 程度的富余。進一步假設(shè)如果我國的能源利用水平能夠達到日本 的水平我們預期已探明的能源儲量的可利用年限就可以延長7倍 這對于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施與實現(xiàn)就是一個具有絕對支持的能 源基礎(chǔ)。那么實現(xiàn)這樣美好的愿

7、望靠什么呢？或者假定說我們的 社會具備了日本社會人們普遍的節(jié)約意識和行動的主動性我們還第3頁共5頁 缺少什么？那就是科學技術(shù)的發(fā)展與應用。 日本等發(fā)達國家 及一些發(fā)展中國家等量G D P的能源消耗之所以遠遠低于我國兩 個重要原因不可忽視：第一就是前文所說的節(jié)約思想意識問題在 此不再贅述。第二就是科學技術(shù)發(fā)展及其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力水平問 題。日本人正視自己的生態(tài)資源環(huán)境明確自身資源匱乏的實際狀 況在生產(chǎn)、生活等各項活動中都十分注重節(jié)約和高效利用各種資 源并將這種思想和行動很好地貫徹于產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)控制、物品 使用以及廢物利用等方面效果十分顯著。比如日本生產(chǎn)的電視機 在產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)階段他們就對產(chǎn)品的生命周期進行全方位分析根 據(jù)世界慣例和產(chǎn)品消費習慣考慮到人們對消費品更新?lián)Q代、喜新 厭舊的消費心理并不追求無節(jié)制地延長該產(chǎn)品的使用壽命以顯示 自身產(chǎn)品的可靠與尊貴。他們根據(jù)該項消費品的更新?lián)Q代周期和 消費者預期的更新?lián)Q代能力在過去的幾十年里基本把電視機的設(shè) 計使用壽命技術(shù)性規(guī)定為10年并在各部件間達成一種平衡設(shè)定 使用壽命都向1 0年看齊。在產(chǎn)品制造過程中利用價值工程原理 對產(chǎn)品的性能、可靠性、安全性等諸多方面進行人性化分析尋求 既能滿足消費者使用要求保證設(shè)計使用壽命與產(chǎn)品質(zhì)量又能夠降 低產(chǎn)品的生產(chǎn)成本與資源消耗的生產(chǎn)方式。在2 0年前也包括現(xiàn) 在我們可以很清楚地發(fā)現(xiàn)同