關(guān)于中學歷史藝術(shù)欣賞課的幾點思考-

1、關(guān)于中學歷史藝術(shù)欣賞課的幾點思考一.中學歷史藝術(shù)欣賞課的開設目前,新課程正在實施,全國各地都在探究如何更新自己的教學,很多學校都在準備開設有自己特色的校本課程。我們根據(jù)本校歷史教師的獨到研究和教師之間的合作,以及我們所掌握的一些歷史材料,加上我們的網(wǎng)絡建設已經(jīng)有了可觀的成績,一方面可以很方便從網(wǎng)絡獲得一些必要的資源,可以避免花大量金錢去購買藝術(shù)復制品,另一方面可以通過網(wǎng)絡方便地進行教學;我們的美術(shù)教師隊伍整齊,有獨到的研究,并且同歷史教師之間的合作默契。因此,我們有條件開設一門介乎歷史與美術(shù)之間的新課程。中學歷史課是一門人文素質(zhì)和思想教育兼而有之的基礎課程,正規(guī)的教科書容量大,粗線條,還要加進

2、一些枯燥的說教,對學生的吸引力不大,尤其是現(xiàn)行教材太過抽象,一件很重要的事情一句話就打發(fā)了,倒是有很多背景、目的、原因、性質(zhì)、意義、影響之類的分析,違背了寓論于史、論以史代的優(yōu)良傳統(tǒng),經(jīng)常以論代史,就是學生離開歷史的主要原因。面對這種情況,我們在若干年前就開始探索如何提高學生學習歷史的興趣和積極性,經(jīng)過近二十年經(jīng)驗的積累和材料的搜集,我們覺得必須改變現(xiàn)有教材的政治性和狹隘性以及呆板性、說教性,于是,我們決定開設這門歷史和藝術(shù)的邊緣課程中學歷史藝術(shù)欣賞。二.什么是歷史藝術(shù)這門集歷史和藝術(shù)為一體的新課程,就是在眾多的歷史文物和藝術(shù)品之中,挑選出既能反映出人類過去或現(xiàn)在的生存狀況,又具有一定藝術(shù)水平

3、,同時具有代表性的歷史遺存、遺物、遺跡、作品。所謂歷史藝術(shù),就是反映人類在歷史上生活生產(chǎn)的藝術(shù)作品,它包括普通藝術(shù)中的雕塑、繪畫、建筑、書法、戲劇、攝影、影視劇,還包括音樂、詩歌、郵票、錢幣、陶瓷、化石、遺址等,在古代多表現(xiàn)為繪畫、雕塑、建筑、戲劇,書法篆刻是中國所獨有的藝術(shù),近現(xiàn)代多表現(xiàn)為繪畫、雕塑、攝影、影視劇。中學所能接觸到的歷史藝術(shù)品,絕大多數(shù)是復制品,只有在附近的博物館參觀才能看見真實的歷史藝術(shù)品,而我們在中學歷史課堂教學中所使用的歷史藝術(shù)品,則全部來自于攝影,絕大多數(shù)是靜態(tài)的照片,小部分是視頻。應該說,所有人類生產(chǎn)生活遺留下來的物品都在一定程度上反映了一定時期的某個側(cè)面的歷史,即使

4、縮小到藝術(shù)品,也是浩如煙海,那么,中學歷史藝術(shù)欣賞課該如何選擇歷史藝術(shù)作品呢?三.中學歷史藝術(shù)欣賞的內(nèi)容選擇中學歷史藝術(shù)欣賞對內(nèi)容的選擇,要遵從以下幾個原則:學生感興趣。我們開設歷史藝術(shù)欣賞課,就是要改變學生厭惡歷史課這種被動局面,所以,歷史藝術(shù)品的趣味性就擺在第一位。什么樣的藝術(shù)品學生最感興趣?首先是在學生的大致知識范圍之內(nèi),其次學生的經(jīng)驗能夠理解,第三是學生應該有一種熟悉的陌生感、似曾相識。當然,這必須經(jīng)過實踐,大人或者老師認為很好的歷史藝術(shù)品,不一定會使學生感興趣,最好是給學生提供一定的選擇空間。反映真實歷史狀況。歷史藝術(shù)必須反映歷史真實,如果夸張過分,甚至改造歷史,即使有很高的藝術(shù)性,

5、也是不可取的。這里面有一個度,即允許一定程度的合理想象、藝術(shù)處理,但不允許胡編亂造。這一點,對后人創(chuàng)作的歷史繪畫、影視劇尤其重要。教師在選擇歷史藝術(shù)品的時候,應該從總體上把握,所用的材料以當代即當時人創(chuàng)作的反映當時人生產(chǎn)生活的作品為第一選擇,然后才考慮后代人創(chuàng)作的反映前代人生產(chǎn)生活的作品,后面這一類經(jīng)常會出現(xiàn)的情況是以今天所聞所見去揣度古人的衣食住行,把后代人的衣食住行強加于古人。后一種情況,教師備課就要花很大工夫去糾正、說明,而要糾正、說明是要進行非常深入地研究的。有很高的藝術(shù)性。藝術(shù)性是進行歷史藝術(shù)欣賞的關(guān)鍵,沒有藝術(shù)性就沒有美感,沒有美感就不能使人愉悅,不能使人愉悅就會使人厭倦,這就違背

6、了我們開設歷史藝術(shù)欣賞課的初衷,也就不能激發(fā)學生學習歷史的積極性。內(nèi)容健康。歷史藝術(shù)作品反映的內(nèi)容必須適合中學生,主要是正面的一些作品,充滿陽剛,激發(fā)學生的昂揚斗志,能培養(yǎng)學生向上的人格,或者能起到歷史唯物主義、愛國主義教育,或者能增強學生的人文素養(yǎng)。畫面清晰。有些歷史藝術(shù)品反映了重大歷史事件,藝術(shù)性也很高,但那是經(jīng)過專家反復辨識、迂回曲折得出的結(jié)論,太復雜的歷史藝術(shù)品不適合中學生,太模糊的歷史藝術(shù)品也不適合中學生,應該選那些層次清楚、容易辨析、很好領悟的作品。四.中學歷史藝術(shù)欣賞的教學策略歷史藝術(shù)品選擇出來了,怎樣拿來和學生交流呢?學生的組織是第一要解決的問題。歷史藝術(shù)欣賞是作為選修課而開設

7、的,那么,學生就有權(quán)選擇,也有權(quán)不選擇;選擇了這門歷史藝術(shù)欣賞,教師就要鞏固陣地,將學生帶入歷史與藝術(shù)的氛圍,尊重學生的合理要求,解答學生的各種疑問,用歷史藝術(shù)課特有的魅力吸引學生,擴大自己的隊伍;還要讓學生有紀律的保證,要行使一個班主任的權(quán)力和職責,保障教學的正常進行。氛圍的營造就成為第二要解決的問題了。我們可以發(fā)動學生,預先將有關(guān)信息發(fā)布,讓學生自己去尋找將要欣賞的歷史藝術(shù)品及其相關(guān)知識,或者教師將有關(guān)圖片和欣賞知識散發(fā)給學生,最好發(fā)動幾個特別熱心的學生在一起預先研討,尋找背景知識和藝術(shù)專業(yè)知識。還有教室的布置,諸如欣賞文章,相關(guān)圖片,背景音樂。真正的正式的欣賞,必須民主化、個性化。我們這

8、些教師特別喜歡自己講,總是想把自己所知道的一切都教給學生,所謂滿堂灌,起心良好,效果不佳。而學生大都想表現(xiàn)自己,大都想將自己所知道的一切表達給同學和老師。在有第二步學生準備的基礎上,我們何不將欣賞的主體地位讓給學生呢?教師可以使自己處于一個導演的地位,讓學生去議論評析,自己適時引導一下,讓學生沿著正常的軌道前進就可以了。藝術(shù)作品是見仁見智的東西,不能只允許一種認識和觀感,要讓學生欣賞出共性,更要欣賞出學生自己的獨特感受。適當?shù)囊龑鞘裁?就是讓學生挖掘歷史藝術(shù)品的歷史背景,欣賞歷史藝術(shù)品的藝術(shù)性、生活性,甚至可以假設由學生們自己來創(chuàng)作該怎么辦,甚至可以讓學生們分析歷史藝術(shù)品的獨特魅力,還可以讓

9、學生談談自己由此件歷史藝術(shù)品想到了什么。當然,歷史藝術(shù)品畫面的欣賞是主要的,有時候?qū)W生不明白的專業(yè)性很強的歷史知識或者藝術(shù)知識,教師還得恰當?shù)囟笠f明。適量的作業(yè)也是必不可少的。比如,搜集類似或者相關(guān)的歷史藝術(shù)品畫片、材料,可以讓學生臨摹他們感興趣的作品,或者撰寫欣賞文章,介紹也行。根據(jù)學生的愛好,喜歡畫畫的學生就布置臨摹作業(yè),喜歡寫作的學生就布置寫作任務,喜歡搜集圖片的學生就布置搜集任務,總之是針對學生個性特點布置他們感興趣的作業(yè),這樣才可以激發(fā)他們更加濃厚的興趣。五.案例我們選擇文姬歸漢這樣一個歷史繪畫題材來進行欣賞實踐。蔡文姬是東漢后期大學者蔡邕的女兒,蔡文姬自己也是一個大文學家,她的悲

10、憤詩非常有名,很多詩歌選本都有這首詩,中學歷史教材也有蔡文姬的介紹,目前關(guān)于蔡文姬的戲劇、影視劇正在熱播,也就是說,學生已經(jīng)知道蔡琰即蔡文姬,已經(jīng)知道她的大致身世,這就是我們選擇文姬歸漢的基礎。文姬歸漢是金代一個不知名的畫家的作品,但歷來藝術(shù)家都認為該畫是一幅難得的“神品”,其欣賞價值不言而喻。我們讓學生準備,一是從網(wǎng)上搜集文姬歸漢全本,二是搜集漢朝時期的有關(guān)服飾、生活習慣的記載,三是尋找能夠反映漢朝時期生活的音樂,四是有關(guān)的評論。學生沒有找到文姬歸漢全本,只找到文姬騎馬行進的一個片段,有這個片段也就完成任務了;有關(guān)漢朝服飾、生活習慣的記載都沒有找到,卻找了一些漢朝的畫像磚、畫像石圖片,這比我

11、們布置的任務更直觀,應該說是創(chuàng)造性地完成了任務;第三個任務,學生找來了他們從小就學唱過的蘇武牧羊,沒有別的更好的音樂,這一個也不賴,因為蘇武也是被匈奴人扣留,在匈奴生活了十九年;第四個任務也圓滿完成了。畫片用打印機打印出來,圖片、文章往教室一貼,再將背景音樂一放,那境況,真是可以讓人進入懷古幽思的意境。真正開始上文姬歸漢欣賞課的時候,一個學生又給我們貢獻了一幅天津楊柳青年畫,兩相對照,楊柳青年畫畫的是蔡文姬離開匈奴時拋夫別子的悲慘境況,金代那個姓張的畫家畫的卻是蔡文姬歸漢途中艱難跋涉的情景,這下更好了,可以豐富我們的欣賞課了。不過,我們還是決定以金代的那個姓張的畫家畫的文姬歸漢為主。另一個學生

12、說她在網(wǎng)上看見胡笳十八拍曲子,可就是下載不了,倒是下載了另外一幅文姬歸漢圖,是南宋一個叫陳居中的人畫的,把這一幅與前兩幅相比,很不容易理解,于是我們決定先欣賞金代的,然后出示楊柳青年畫,大家有興趣再去欣賞陳居中的。用計算機、投影機放出畫片,讓學生邊看邊互相議論,畫的是什么?誰是蔡文姬?還是經(jīng)過預先準備的同學認識最深刻最準確,說到這是在跋涉途中,說到蔡文姬那么肥不象漢人,說到包括蔡文姬的服飾都不象漢人的穿著,說到這些人都用袖子蒙著臉或者低著頭是因為風沙太大。沒有準備的同學則大多從藝術(shù)的角度談自己的認識,尤其對蔡文姬后面那一群騎馬的人,七八個人七八匹馬攪在一起,畫的錯落有致,神態(tài)各異。看見學生們已

13、經(jīng)沒有什么話可說了,于是,我們將那幅天津楊柳青年畫打出來。學生們一下子炸開了,尤其是女同學,說蔡文姬是什么樣的人,如何顛沛流離,如何被匈奴首領愛上,如何曹操也喜歡蔡文姬,將她贖回來又嫁給董祀,還說讀過她的悲憤詩和胡笳十八拍。女同學講,大家聽,最后又議論蔡文姬該不該拋棄丈夫和孩子,曹操是不是好心辦了一件壞事。男同學則說,蔡文姬不回到漢朝,就沒有刻骨銘心的離別情感,沒有刻骨銘心的離別就不會有悲憤詩和胡笳十八拍的創(chuàng)作,沒有悲憤詩和胡笳十八拍的創(chuàng)作就沒有蔡文姬這個名字流芳千古。爭論一直持續(xù)到下課。我們原計劃引導學生認識東漢末年的戰(zhàn)亂和民族融合,后來覺得那是多余的,學生能夠談蔡文姬的身世,甚至結(jié)合當前的

14、電視連續(xù)劇談她和曹操之間可能的感情關(guān)系,談她的文學創(chuàng)作,談悲憤詩和胡笳十八拍的歷史地位,我們覺得學生自己給自己進行了一堂歷史唯物主義教育。給學生布置的作業(yè)是懸賞性質(zhì)的,其一是哪些同學愿意臨摹放大這兩幅畫,有一位對繪畫特別愛好的同學報名;其二是對兩幅畫進行介紹或者評論,有兩位愛好寫作的同學承擔了這一任務;其三是搜集金代女真人的相關(guān)畫片并和姓張的那幅畫以及已經(jīng)搜集到的漢代畫像磚畫像石中人物服飾形狀進行比較,寫一個簡短的說明,還是那幾個搜集了圖片和音樂的同學要下了這一作業(yè)。其中,有幾個人承擔了兩項,令我們沒有想到的是,沒有人不想做作業(yè)。教后記:總結(jié)這次欣賞課,我們選中的金代張氏所畫文姬歸漢藝術(shù)性很高,但學生反應平平;相反,一個學生找來的天津楊柳青年畫文姬歸漢卻一石擊起千層浪,想來,年畫顏色鮮艷,視覺效果突