王顧左右而言他

1、孟子：孟子：軻軻，子輿子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人，鄒人，政治家、思想家、教育家政治家、思想家、教育家，是是儒家儒家思想的代表人物，地位僅思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為次于孔子，被稱為“亞圣亞圣”，后，后世常以世常以。他曾游說(shuō)。他曾游說(shuō)齊、宋等國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主齊、宋等國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主張，主張張，主張施施“仁政仁政”，但未被采但未被采納。最后退居講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)納。最后退居講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)。“民貴君輕民貴君輕”是他的著名觀點(diǎn)。是他的著名觀點(diǎn)。王顧左右而言他孟子孟子梁惠王下梁惠王下 孟子孟子，儒家經(jīng)典儒家經(jīng)典之一，之一，為孟為孟軻與其弟子萬(wàn)章等著軻與其弟子萬(wàn)章等著。全書(shū)七篇，南。全書(shū)七篇

2、，南宋宋朱熹將朱熹將其列為其列為“四書(shū)四書(shū)”之一之一。其文其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，長(zhǎng)邏輯嚴(yán)密，長(zhǎng)于譬喻于譬喻，善于用形象化的事物與語(yǔ)言，善于用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。說(shuō)明復(fù)雜的道理。文言知識(shí)點(diǎn)擊文言知識(shí)點(diǎn)擊 重點(diǎn)實(shí)詞：重點(diǎn)實(shí)詞：托、托、比比、棄、已、棄、已、餒餒 一詞多義：一詞多義：之之、則、治、則、治 古今異義：古今異義：妻子妻子 詞類活用（使動(dòng)用法）：詞類活用（使動(dòng)用法）：凍凍 餒餒 通假字：通假字： 反反 孟子孟子謂謂齊宣王曰：齊宣王曰：“王王之之臣臣,有有托托其其 妻子妻子于于 對(duì)對(duì)說(shuō)說(shuō) 的的 托付托付 妻子兒女妻子兒女其友而其友而之之楚游者，

3、楚游者，比比其其反反也，則也，則凍餒凍餒其妻子，則其妻子，則 到到去去 等到等到 同同“返返”，【使動(dòng)】，【使動(dòng)】 返回。返回。 使使受凍挨餓。受凍挨餓。如之何如之何？”王曰：王曰：“棄棄之。之。”曰：曰：“士師士師不能不能治治士士，對(duì)他怎么辦對(duì)他怎么辦 拋棄；斷交拋棄；斷交 管理管理則如之何？則如之何？”王曰：王曰：“已已之。之。”曰：曰：“四境之內(nèi)不四境之內(nèi)不治治， 止，此指罷免。止，此指罷免。 太平太平則如之何？則如之何？”王王顧顧左右而言他。左右而言他。 看，張望看，張望 這些句子你會(huì)翻譯嗎？這些句子你會(huì)翻譯嗎？ 王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。

4、【譯】大王【譯】大王的的臣子中，有個(gè)人將他的妻子兒女托付臣子中，有個(gè)人將他的妻子兒女托付給他的朋友后給他的朋友后到到楚國(guó)去游歷。楚國(guó)去游歷?！咀ⅰ苛粢狻咀ⅰ苛粢狻爸钡亩嗔x與的多義與“者者”的用法。的用法。 則如之何？則如之何？【譯】【譯】那么對(duì)他怎么辦？那么對(duì)他怎么辦？ 王顧左右而言他。王顧左右而言他?！咀g】齊宣王東張西望，說(shuō)其他的事情了。【譯】齊宣王東張西望，說(shuō)其他的事情了。“之之”的用法的用法 作助詞作助詞1 1、王、王之之臣臣2 2、四境、四境之之內(nèi)不治內(nèi)不治 作動(dòng)詞作動(dòng)詞有托其妻子于其友而有托其妻子于其友而之之楚游者楚游者 作代詞作代詞1 1、棄、棄之之2 2、已、已之之3 3、則

5、如、則如之之何何（的）（的）（的）（的） （到（到去）去）（他，代友人）（他，代友人）（他，代士師）（他，代士師）（他）（他）“之之”的用法的用法 作助詞，調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義。作助詞，調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義。 1 1、久、久之之，目似瞑，意暇甚。，目似瞑，意暇甚。 作助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。作助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。 1 1、予獨(dú)愛(ài)蓮、予獨(dú)愛(ài)蓮之之出淤泥而不染出淤泥而不染 作助詞，起提賓作用。作助詞，起提賓作用。 1 1、何陋之有？、何陋之有？事例對(duì)象王的言行王的語(yǔ)氣、情態(tài)共同點(diǎn)臣之友凍臣之友凍餒其妻子餒其妻子受托者受托者棄之棄之堅(jiān)定堅(jiān)定不假思索不假思索士師不士師不能治士能

6、治士擔(dān)職者擔(dān)職者已之已之君主四境君主四境之內(nèi)不治之內(nèi)不治統(tǒng)治者統(tǒng)治者顧左右顧左右而言他而言他尷尬尷尬無(wú)言以對(duì)無(wú)言以對(duì)孟子提出的三個(gè)問(wèn)題相互之間有關(guān)系孟子提出的三個(gè)問(wèn)題相互之間有關(guān)系嗎嗎? 提問(wèn)的目的是什么提問(wèn)的目的是什么? 前兩個(gè)都是小事，且不涉及王自身的好前兩個(gè)都是小事，且不涉及王自身的好壞是非，使王毫無(wú)防備，很爽快地回答了，壞是非，使王毫無(wú)防備，很爽快地回答了，這時(shí)他已落入孟子預(yù)設(shè)的圈套，隨后的第三這時(shí)他已落入孟子預(yù)設(shè)的圈套，隨后的第三個(gè)問(wèn)題直奔主題，朝向王自身，這才是目的個(gè)問(wèn)題直奔主題，朝向王自身，這才是目的所在！而這三個(gè)問(wèn)題所提到的人的行為主體所在！而這三個(gè)問(wèn)題所提到的人的行為主體都相

7、似都相似不負(fù)責(zé)任！不負(fù)責(zé)任！事例對(duì)象王的言行王的語(yǔ)氣、情態(tài)共同點(diǎn)臣之友凍臣之友凍餒其妻子餒其妻子受托者受托者棄之棄之堅(jiān)定堅(jiān)定不假思索不假思索不能盡不能盡職的人職的人應(yīng)該受應(yīng)該受到懲罰到懲罰士師不士師不能治士能治士擔(dān)職者擔(dān)職者已之已之君主四境君主四境之內(nèi)不治之內(nèi)不治統(tǒng)治者統(tǒng)治者顧左右顧左右而言他而言他尷尬尷尬無(wú)言以對(duì)無(wú)言以對(duì)王為何王為何“顧左右而言他顧左右而言他”？ 面對(duì)孟子的面對(duì)孟子的層層緊逼層層緊逼，作為獨(dú)斷專行的一國(guó)之，作為獨(dú)斷專行的一國(guó)之君齊宣王君齊宣王無(wú)力招架無(wú)力招架，又不愿輕易放棄自己的權(quán)，又不愿輕易放棄自己的權(quán)利，所以只能扯開(kāi)話題，用別的話搪塞過(guò)去。利，所以只能扯開(kāi)話題，用別的話搪

8、塞過(guò)去?！境烧Z(yǔ)積累】【成語(yǔ)積累】顧左右而言他顧左右而言他 比喻對(duì)方不正面回答問(wèn)題，而故意扯些不相干比喻對(duì)方不正面回答問(wèn)題，而故意扯些不相干的事，或與對(duì)方交流時(shí)，有意離題，說(shuō)到別的的事，或與對(duì)方交流時(shí)，有意離題，說(shuō)到別的事情上去了。事情上去了。孟子問(wèn)話的特點(diǎn)是什么？孟子問(wèn)話的特點(diǎn)是什么？ 列舉具體事例列舉具體事例，從，從生活生活中的事情入手，中的事情入手，推論到推論到中層官員中層官員的行為，再推論到的行為，再推論到統(tǒng)治統(tǒng)治者者身上。身上。 采用采用由小及大、由遠(yuǎn)及近、層層推進(jìn)由小及大、由遠(yuǎn)及近、層層推進(jìn)的的論證法。論證法。事例對(duì)象王的言行王的語(yǔ)氣、情態(tài)共同點(diǎn)凍餒其凍餒其妻子妻子受托者受托者棄之棄

9、之堅(jiān)定堅(jiān)定不假思索不假思索不能盡不能盡職的人職的人應(yīng)該受應(yīng)該受到懲罰到懲罰士師不士師不能治士能治士擔(dān)職者擔(dān)職者已之已之四境之四境之內(nèi)不治內(nèi)不治統(tǒng)治者統(tǒng)治者顧左右顧左右而言他而言他尷尬尷尬無(wú)言以對(duì)無(wú)言以對(duì)類類比比推理推理什么是類比？什么是類比？所謂類比，是從個(gè)別到個(gè)別的推所謂類比，是從個(gè)別到個(gè)別的推理，前提是理，前提是“類類”。即所涉及的。即所涉及的對(duì)象是同一類事物，有可比性。對(duì)象是同一類事物，有可比性。你能舉出類比的事例嗎？你能舉出類比的事例嗎？ 孟子這么說(shuō)的目的是什么？孟子這么說(shuō)的目的是什么？ 孟子運(yùn)用孟子運(yùn)用類比推理類比推理的方法，勸誡統(tǒng)治者的方法，勸誡統(tǒng)治者要要盡職盡責(zé)盡職盡責(zé)，治理好國(guó)

10、家。，治理好國(guó)家。你認(rèn)為孟子達(dá)到目的了嗎？你認(rèn)為孟子達(dá)到目的了嗎？ 孟子在辯論上是贏了，但是他的目的卻孟子在辯論上是贏了，但是他的目的卻沒(méi)有達(dá)到。沒(méi)有達(dá)到。 從從“王顧左右而言他王顧左右而言他”一句可以看出齊一句可以看出齊宣王沒(méi)有采納孟子的建議。宣王沒(méi)有采納孟子的建議。 1、為什么前兩問(wèn)回答了，第三問(wèn)沒(méi)回答而言他？、為什么前兩問(wèn)回答了，第三問(wèn)沒(méi)回答而言他？ 因?yàn)榘辞懊嫣釂?wèn)回答的思路，最后一問(wèn)如答，因?yàn)榘辞懊嫣釂?wèn)回答的思路，最后一問(wèn)如答，答案應(yīng)為答案應(yīng)為“免之免之”。齊宣王猛然醒悟過(guò)來(lái)：孟子是。齊宣王猛然醒悟過(guò)來(lái)：孟子是朝著自己來(lái)的！但為時(shí)已晚，自己已陷入孟子所設(shè)朝著自己來(lái)的！但為時(shí)已晚，自己已陷入孟子所設(shè)圈套，進(jìn)退兩難了。于是他只好圈套，進(jìn)退兩難了。于是他只好“顧左右而言他顧左右而言他”，假裝糊涂，扯開(kāi)話題，緊急剎車(chē)，巧妙脫身。假裝糊涂，扯開(kāi)話題，緊急剎車(chē)，巧妙脫身。 2、王在此用的是應(yīng)對(duì)中的什么技巧？、王在此用的是應(yīng)對(duì)中的什么技巧？閃避閃避。3、你能舉出關(guān)于、你能舉出關(guān)于“閃避閃避”的其他例子嗎？的其他例子嗎？