楊瀾訪談錄人物記錄

1、德魯?shù)卖?吉爾平吉爾平.福斯特福斯特 美國歷史學家，現(xiàn)任美國歷史學家，現(xiàn)任哈佛大學校長（哈佛大學校長（2007年至今），之前擔任年至今），之前擔任哈佛拉德克里夫高等哈佛拉德克里夫高等研究院院長。福斯特研究院院長。福斯特是哈佛大學歷史上第是哈佛大學歷史上第一位女校長，也是自一位女校長，也是自1672年以來第一位沒年以來第一位沒有哈佛學習經(jīng)歷的哈有哈佛學習經(jīng)歷的哈佛校長。佛校長。 德魯?shù)卖?吉爾平吉爾平.福斯特福斯特Drew Gilpin Faust ，哈佛大學結(jié)束了建校371年以來一直由男性統(tǒng)領的歷史，擁有7名成員的哈佛理事會選舉該校59歲的歷史學家德魯吉爾平福斯特（Drew Gilpin Fa

2、ust）為第28任校長 福斯特出生于紐約，家族與政界關系良好，曾祖父是美國田納西州的一位參議員。歷史系畢業(yè)，后進入賓夕法尼亞大學讀歷史碩士學位，后又在那里獲得了美洲文明專業(yè)的博士學位，同年起留校擔任美洲文明專業(yè)的助教授 ，福斯特是一位研究美國南方戰(zhàn)前歷史和美國內(nèi)戰(zhàn)歷史的專家 。2001年，福斯特進入哈佛大學，并擔任拉德克里夫高等研究院的首任正式院長 2006年年6月月30日，時任哈佛大學校長的勞倫日，時任哈佛大學校長的勞倫斯斯薩默斯因輿論譴責而被迫辭職。他在一次講話薩默斯因輿論譴責而被迫辭職。他在一次講話中出言不遜，宣稱學術領域的成功與男女性別差中出言不遜，宣稱學術領域的成功與男女性別差異有關

3、，由于其對性別歧視的爭議，不得不選擇異有關，由于其對性別歧視的爭議，不得不選擇辭職。辭職。 2007年年10月月12日，福斯特在劍橋鎮(zhèn)正式就任哈佛日，福斯特在劍橋鎮(zhèn)正式就任哈佛大學校長，在就職演說中，她對大學下了新的定大學校長，在就職演說中，她對大學下了新的定義：義：“一所大學的精神所在，是它要特別對歷史一所大學的精神所在，是它要特別對歷史和未來負責和未來負責而不單單或著僅僅是對現(xiàn)在負責。而不單單或著僅僅是對現(xiàn)在負責。一所大學關乎學問，影響終生的學問，將傳統(tǒng)傳一所大學關乎學問，影響終生的學問，將傳統(tǒng)傳承千年的學問，創(chuàng)造未來的學問。承千年的學問，創(chuàng)造未來的學問?！?福斯特在當選后的校園新聞發(fā)布會

4、上這樣福斯特在當選后的校園新聞發(fā)布會上這樣說道：說道：“我希望我的任命能成為機會均等我希望我的任命能成為機會均等的象征，這在一個世紀之前是不可想象的象征，這在一個世紀之前是不可想象的。的?！辈娬{(diào)：并強調(diào)：“我不是哈佛女校長，我我不是哈佛女校長，我是哈佛校長。是哈佛校長?！?軼事軼事 從小很有勇氣，在福斯特小的時候，就很從小很有勇氣，在福斯特小的時候，就很用種族平等的觀念，和家里黑人司機交談用種族平等的觀念，和家里黑人司機交談的時候了解到種族隔離制度對于黑人的傷的時候了解到種族隔離制度對于黑人的傷害，于是給當時的美國總統(tǒng)寫信，害，于是給當時的美國總統(tǒng)寫信，“求求求求你，求求你艾森豪威總統(tǒng)做些什

5、么吧，這你，求求你艾森豪威總統(tǒng)做些什么吧，這樣所有的孩子就能一起上學了樣所有的孩子就能一起上學了”，后收到，后收到來自白宮的正式回復。來自白宮的正式回復。 這封信現(xiàn)在被存在國家檔案館里的艾森豪這封信現(xiàn)在被存在國家檔案館里的艾森豪威總統(tǒng)的文件中。威總統(tǒng)的文件中。敢冒險，有勇氣敢冒險，有勇氣 在學校的時候參加學生運動，游行，爭取在學校的時候參加學生運動，游行，爭取學生權(quán)利，推動女性自由等學生權(quán)利，推動女性自由等 。當時有校規(guī)，。當時有校規(guī)，女學生不能幾點以后回來，她作為學生政女學生不能幾點以后回來，她作為學生政府領導人，和校方談判，最終取消了這個府領導人，和校方談判，最終取消了這個規(guī)定規(guī)定經(jīng)典語錄

6、 理想對年輕人非常重要，而勇敢，是現(xiàn)代女生一項很重要理想對年輕人非常重要，而勇敢，是現(xiàn)代女生一項很重要的素質(zhì)。的素質(zhì)。 “現(xiàn)代女生已和幾十年前大不相同。她們面臨了更多的機現(xiàn)代女生已和幾十年前大不相同。她們面臨了更多的機會，接受更多的教育，也應該更加勇敢地去表達和表現(xiàn)自會，接受更多的教育，也應該更加勇敢地去表達和表現(xiàn)自己。己?！?“雖然許多人最終從事的職業(yè)并不一定就是他的理想，雖然許多人最終從事的職業(yè)并不一定就是他的理想，但理想能促使你不斷地嘗試新的事物，不斷地挑戰(zhàn)自己，但理想能促使你不斷地嘗試新的事物，不斷地挑戰(zhàn)自己，并為之堅持不懈。并為之堅持不懈?！?如果你都不試著去做你喜歡做的事，如果你都

7、不試著去做你喜歡做的事，如果你不去追求你認為最有意義的東西，總有一天你會后如果你不去追求你認為最有意義的東西，總有一天你會后悔的。悔的。 生活的路還很長，總有機會嘗試別的選擇，但不要一開始生活的路還很長，總有機會嘗試別的選擇，但不要一開始就想著這個。就想著這個。 我把這個叫作職業(yè)選擇中的停車位理論，幾十年來我一直我把這個叫作職業(yè)選擇中的停車位理論，幾十年來我一直在和同學們說這些。不要因為你覺得會沒有停車位，就把在和同學們說這些。不要因為你覺得會沒有停車位，就把車停在離目的地車停在離目的地20個街區(qū)遠的地方。先到你想去的地方，個街區(qū)遠的地方。先到你想去的地方，然后再到你應該去的地方。然后再到你應

8、該去的地方。 孩子對于她所看到的事情是不會妥協(xié)的，而成年人早已習孩子對于她所看到的事情是不會妥協(xié)的，而成年人早已習慣了妥協(xié)，習慣了見怪不怪了慣了妥協(xié)，習慣了見怪不怪了 經(jīng)典語錄經(jīng)典語錄1. 選擇一條道路選擇一條道路 一份工作、一項事業(yè)或一個研究生課題一份工作、一項事業(yè)或一個研究生課題不不單單是在選擇東西。每個決定都意味著單單是在選擇東西。每個決定都意味著“得得”與與“失失”過去與未過去與未來的種種可能。來的種種可能。2. 你們知道，你們被教育要有大的作為，不僅僅是為了個人，為了自你們知道，你們被教育要有大的作為，不僅僅是為了個人，為了自己生活得舒適，而是要讓周圍的世界因此而改變。己生活得舒適，

9、而是要讓周圍的世界因此而改變。3. 如果你不試著去做自己熱愛的事情，不管是玩泥巴還是生物還是金如果你不試著去做自己熱愛的事情，不管是玩泥巴還是生物還是金融，如果連你自己都不去追求你認為最有價值的事，你終將后悔。融，如果連你自己都不去追求你認為最有價值的事，你終將后悔。4. 人生路漫漫，你總有時間去給自己留人生路漫漫，你總有時間去給自己留“后路后路”，但可別一開始就走，但可別一開始就走“后路后路”。5. 如果你把你一天中醒著的一大半時間用來做你不喜歡的事情，你是如果你把你一天中醒著的一大半時間用來做你不喜歡的事情，你是很難感到幸福的。很難感到幸福的。6. 如果想做些對于你們自己或是這個世界有點價

10、值的事情，記住它們，如果想做些對于你們自己或是這個世界有點價值的事情，記住它們，它們將會像北斗一樣指引著你們。它們將會像北斗一樣指引著你們。 就職演講就職演講 放飛我們最富挑戰(zhàn)性的想象力（放飛我們最富挑戰(zhàn)性的想象力（2007年年10月月12日）日） 就職演講常常會羅列一些新校長的具體構(gòu)想或是計劃。但是，當我在就職演講常常會羅列一些新校長的具體構(gòu)想或是計劃。但是，當我在考慮今天意味著什么的時候，這樣的羅列似乎過于束縛人，它們限制考慮今天意味著什么的時候，這樣的羅列似乎過于束縛人，它們限制了而不是去放飛我們最富挑戰(zhàn)性的想象力，限制了我們?nèi)ニ伎嘉覀冏盍硕皇侨シ棚w我們最富挑戰(zhàn)性的想象力，限制了我們?nèi)?/p>

11、思考我們最深遠的責任和義務。深遠的責任和義務。 如果今天是超越普通日子的一天，如果今天是如果今天是超越普通日子的一天，如果今天是我們?yōu)閿?shù)不多的、不僅是作為哈佛人聚集在一起、而是與一個更為廣我們?yōu)閿?shù)不多的、不僅是作為哈佛人聚集在一起、而是與一個更為廣闊的學術、教學與學問的世界站在一起的一天，那么，現(xiàn)在就是哈佛闊的學術、教學與學問的世界站在一起的一天，那么，現(xiàn)在就是哈佛以及像哈佛這類大學去思考的時候了：在這以及像哈佛這類大學去思考的時候了：在這21世紀的第一個十年中，世紀的第一個十年中，我們應該扮演什么樣的角色。我們應該扮演什么樣的角色。 大學的確是要承擔責任的。但我們從大學的確是要承擔責任的。但

12、我們從事高等教育的人需要首先搞清楚，我們?yōu)榱耸裁慈コ袚熑?。人們要事高等教育的人需要首先搞清楚，我們?yōu)榱耸裁慈コ袚熑巍Ｈ藗円笪覀儓蟾娈厴I(yè)率、研究生院的入學統(tǒng)計數(shù)字、標準考試的分數(shù)，目求我們報告畢業(yè)率、研究生院的入學統(tǒng)計數(shù)字、標準考試的分數(shù)，目的是為了在大學評價中提高的是為了在大學評價中提高“附加值附加值”，人們要看研究經(jīng)費有多少，人們要看研究經(jīng)費有多少，教師出版和發(fā)表論著的數(shù)量是多少。但這些硬性指標本身并不能說明教師出版和發(fā)表論著的數(shù)量是多少。但這些硬性指標本身并不能說明所取得的成就，更不要提大學所渴望達到的目標了。雖然了解上述指所取得的成就，更不要提大學所渴望達到的目標了。雖然了解上述指

13、標很重要，它們也可以說明我們事業(yè)中一些特別的部分內(nèi)容。但我們標很重要，它們也可以說明我們事業(yè)中一些特別的部分內(nèi)容。但我們的目的要比這些宏大得多，因此，要解釋我們的責任感，也更加困難。的目的要比這些宏大得多，因此，要解釋我們的責任感，也更加困難。 那么，讓我斗膽提出一個定義來吧。一所大學的精神所在，那么，讓我斗膽提出一個定義來吧。一所大學的精神所在，是它要特別對歷史和未來負責是它要特別對歷史和未來負責而不單單或著僅僅是對而不單單或著僅僅是對現(xiàn)在負責。一所大學關乎學問（現(xiàn)在負責。一所大學關乎學問（learning），影響終生的），影響終生的學問，將傳統(tǒng)傳承千年的學問，創(chuàng)造未來的學問。一所大學問，將

14、傳統(tǒng)傳承千年的學問，創(chuàng)造未來的學問。一所大學，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須學，既要回頭看，也要向前看，其看的方法必須也應也應該該與大眾當下所關心的或是所要求的相對立。大學是與大眾當下所關心的或是所要求的相對立。大學是要對永恒做出承諾，而這些投資會產(chǎn)生我們無法預測且常要對永恒做出承諾，而這些投資會產(chǎn)生我們無法預測且常常是無法衡量的收益。大學是那些活生生的傳統(tǒng)的管理常是無法衡量的收益。大學是那些活生生的傳統(tǒng)的管理員員在在Widener圖書館與圖書館與Houghton圖書館以及我們另圖書館以及我們另外的外的88個圖書館，在個圖書館，在Fogg與與Peabody博物館，在我們的博物館，在我們

15、的古典學科的系科，在歷史與文學的系科，都有活生生的傳古典學科的系科，在歷史與文學的系科，都有活生生的傳統(tǒng)。對于那些努力去證明這些傳統(tǒng)不過是工具性的、不過統(tǒng)。對于那些努力去證明這些傳統(tǒng)不過是工具性的、不過是對某些當代需求有一定用處而已的說法和作法，我們會是對某些當代需求有一定用處而已的說法和作法，我們會感覺很不舒服。恰恰相反，我們追尋傳統(tǒng)，從某種程度上感覺很不舒服。恰恰相反，我們追尋傳統(tǒng)，從某種程度上講，是講，是“為了它們自身為了它們自身”，因為正是它們，千百年來界定，因為正是它們，千百年來界定了我們何以為人類，而不是因為它們可以提升我們在全球了我們何以為人類，而不是因為它們可以提升我們在全球的

16、競爭力。的競爭力。 我們追尋它們，因為它們使我們的我們追尋它們，因為它們使我們的無論是個人的還是無論是個人的還是社會的社會的洞察力增加了深度和廣度，而這，則是我們在洞察力增加了深度和廣度，而這，則是我們在難以避免短視的當下所無法發(fā)現(xiàn)的。我們同樣追尋它們，難以避免短視的當下所無法發(fā)現(xiàn)的。我們同樣追尋它們，也因為正如我們需要食物和房屋生存一樣，正如我們需要也因為正如我們需要食物和房屋生存一樣，正如我們需要工作和尋求教育來改善我們的運氣一樣，我們作為人類同工作和尋求教育來改善我們的運氣一樣，我們作為人類同樣需要尋找意義。我們努力去理解我們是誰，從哪里來，樣需要尋找意義。我們努力去理解我們是誰，從哪里

17、來，到哪里去，原因何在。對許多人來說，四年的大學生活不到哪里去，原因何在。對許多人來說，四年的大學生活不過是允許自己去自由自在地探索這類根本問題的一個插曲過是允許自己去自由自在地探索這類根本問題的一個插曲而已。但對意義的找尋，是沒有盡頭的探索，它在不斷地而已。但對意義的找尋，是沒有盡頭的探索，它在不斷地闡釋，不斷地干擾和重新闡釋現(xiàn)狀，不斷地在看，從不會闡釋，不斷地干擾和重新闡釋現(xiàn)狀，不斷地在看，從不會滿足于已有的發(fā)現(xiàn)。事實上，這就是所有學問的真諦，自滿足于已有的發(fā)現(xiàn)。事實上，這就是所有學問的真諦，自然科學、社會科學和人文學科，概莫能外，因此，它也就然科學、社會科學和人文學科，概莫能外，因此，它

18、也就成為了成為了“大學是干什么的大學是干什么的”之核心所在了。之核心所在了。 就其本質(zhì)而言，大學培育的是一種變化的文化甚至是無就其本質(zhì)而言，大學培育的是一種變化的文化甚至是無法控制的文化。這是大學為未來承擔責任的核心。教育、法控制的文化。這是大學為未來承擔責任的核心。教育、研究、教學常常都是有關變化的研究、教學常常都是有關變化的當人們學習時，它改當人們學習時，它改變了個人；當我們的疑問改變我們對世界的看法時，它改變了個人；當我們的疑問改變我們對世界的看法時，它改變了世界；當我們的知識運用到政策之中時，它改變了社變了世界；當我們的知識運用到政策之中時，它改變了社會。知識的擴充就意味著變化。但變化

19、常常使人感到不舒會。知識的擴充就意味著變化。但變化常常使人感到不舒服，因為它在你得到的同時也會失去，在你發(fā)現(xiàn)的同時也服，因為它在你得到的同時也會失去，在你發(fā)現(xiàn)的同時也會迷失方向。然而，當面對未來時，大學必須去擁抱那不會迷失方向。然而，當面對未來時，大學必須去擁抱那不穩(wěn)定的變化，它對人類理解世界的每一點進步都至關重要穩(wěn)定的變化，它對人類理解世界的每一點進步都至關重要 我們對未來的責任還對我們提出了更多的要求。大學既是我們對未來的責任還對我們提出了更多的要求。大學既是哲學家也是科學家的所在地，這是獨一無二的。對未來承哲學家也是科學家的所在地，這是獨一無二的。對未來承擔責任要求我們，要跨越地理與智力

20、的界限。正如我們生擔責任要求我們，要跨越地理與智力的界限。正如我們生活在田野與學科正在縮小差距的時代，我們所居住的是一活在田野與學科正在縮小差距的時代，我們所居住的是一個逐漸跨越國家的世界，在這個世界里，知識本身就是最個逐漸跨越國家的世界，在這個世界里，知識本身就是最有力的連接體。有力的連接體。 真理是渴望達到的目標，而不是占有物。真理是渴望達到的目標，而不是占有物。而在這其中，我們而在這其中，我們和所有以思考和自由詢問精神顯示和所有以思考和自由詢問精神顯示其特色的大學一道其特色的大學一道向那些擁抱不容爭辯的確定性的人向那些擁抱不容爭辯的確定性的人們提出挑戰(zhàn)乃至是提出警告。我們必須將自己置于不

21、斷質(zhì)們提出挑戰(zhàn)乃至是提出警告。我們必須將自己置于不斷質(zhì)疑（疑（doubt）這種令人不舒服的狀態(tài)，使自己保持謙遜的）這種令人不舒服的狀態(tài)，使自己保持謙遜的態(tài)度，不斷地相信：還有更多的知識需要我們?nèi)チ私?、更態(tài)度，不斷地相信：還有更多的知識需要我們?nèi)チ私?、更多的知識需要我們?nèi)ブv授、更多的知識需要我們?nèi)ダ斫狻６嗟闹R需要我們?nèi)ブv授、更多的知識需要我們?nèi)ダ斫狻?上述所承擔的種種責任既代表著一種特權(quán)，也代表著一種上述所承擔的種種責任既代表著一種特權(quán)，也代表著一種責任。我們能夠生活在哈佛這樣一個理性自由、傳統(tǒng)激揚、責任。我們能夠生活在哈佛這樣一個理性自由、傳統(tǒng)激揚、資源非凡的王國，因為我們正是被稱為是資源非

22、凡的王國，因為我們正是被稱為是“大學大學”的這樣的這樣好奇而神圣的組織的一部分。我們需要更好地去理解和推好奇而神圣的組織的一部分。我們需要更好地去理解和推進大學的目的進大學的目的不單單是向總持批評立場的公眾加以解不單單是向總持批評立場的公眾加以解釋，更要為了我們自身的價值而堅持自我。我們必須要付釋，更要為了我們自身的價值而堅持自我。我們必須要付諸行動，不僅是作為學生和教工、歷史學家和計算機科學諸行動，不僅是作為學生和教工、歷史學家和計算機科學家、律師和醫(yī)生，語言學家和社會學家，更是作為大學中家、律師和醫(yī)生，語言學家和社會學家，更是作為大學中的成員，我們對這個思想共同體負有責任。我們必須把彼的成

23、員，我們對這個思想共同體負有責任。我們必須把彼此看作是相互負有責任的，因為由我們所組成的這個組織，此看作是相互負有責任的，因為由我們所組成的這個組織，反過來界定了我們的潛在價值。對未來承擔責任包含著我反過來界定了我們的潛在價值。對未來承擔責任包含著我們對學生所承擔的特殊職責，因為他們是我們最重要的目們對學生所承擔的特殊職責，因為他們是我們最重要的目的和財產(chǎn)。的和財產(chǎn)。 想要說服一個國家或是世界去尊重想要說服一個國家或是世界去尊重不要說去支持了不要說去支持了那些致力于挑戰(zhàn)社會最根本的思維設定，這很不容易。那些致力于挑戰(zhàn)社會最根本的思維設定，這很不容易。但這，恰恰就是我們的責任：我們既要去解釋我們

24、的目的，但這，恰恰就是我們的責任：我們既要去解釋我們的目的，也要很好地去達到我們的目的，這就是我們這些大學在這也要很好地去達到我們的目的，這就是我們這些大學在這個新的世紀生存和繁榮的價值所在。哈佛大學不能孤獨地個新的世紀生存和繁榮的價值所在。哈佛大學不能孤獨地為此奮斗。但我們所有人都知道，哈佛在其中扮演著特殊為此奮斗。但我們所有人都知道，哈佛在其中扮演著特殊的角色。這就是我們今天在這里的原因，這就是她對我們的角色。這就是我們今天在這里的原因，這就是她對我們意味深長的原因。意味深長的原因。 上一周，我拿到一個深黃褐色的信封，它是在上一周，我拿到一個深黃褐色的信封，它是在1951年由年由哈佛的第哈

25、佛的第23任校長詹姆斯任校長詹姆斯柯南特（柯南特（James B. Conant）委托給哈佛檔案館保存下來的。他在留下的簡短說明上稱，委托給哈佛檔案館保存下來的。他在留下的簡短說明上稱，請下一世紀開始時而請下一世紀開始時而“不是之前的不是之前的”哈佛校長打開它。我哈佛校長打開它。我撕開了這封神秘信件的封口，發(fā)現(xiàn)里面是我的前任留下的撕開了這封神秘信件的封口，發(fā)現(xiàn)里面是我的前任留下的一封不同尋常的信。它的抬頭是一封不同尋常的信。它的抬頭是“我親愛的先生。我親愛的先生?！笨履峡履咸貙懽鲿r給人一種危險迫在眉睫的感覺。他擔心第三次世特寫作時給人一種危險迫在眉睫的感覺。他擔心第三次世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)，這將界大戰(zhàn)一觸即發(fā)，這將“很有可能使我們所居住的城市包很有可能使我們所居住的城市包括劍橋在內(nèi)遭到破壞。括劍橋在內(nèi)遭到破壞。” “我們都想知道，我們都想知道，”他繼續(xù)寫他繼續(xù)寫到，到，“自由世界在未來的自由世界在未來的50年里會如何發(fā)展。年里會如何發(fā)展?！钡牵?shù)?，當他想象哈佛的未來時，柯南特就由不詳之兆轉(zhuǎn)向了堅定的他想象哈佛的未來時，柯南特就由不詳之兆轉(zhuǎn)向了堅定的信念。如果信念。如果“厄運的預言厄運的