端午節(jié)的來歷及習俗

1、端午節(jié)的來歷和風俗一、端午節(jié)的來歷 :端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五 , 又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等 ; 端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日 , 更有吃粽子 , 賽龍舟 , 掛菖蒲、蒿草、艾葉 , 薰蒼術、白芷 , 喝雄黃酒的習俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一 , 并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)在湖北、湖南、貴賽龍舟州、四川一帶, 端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五 , 大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。時至今日 , 端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護 ,2006 年 5 月 20 日, 該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文

2、化遺產(chǎn)名錄。 2009 年 9 月 30 日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定 : 中國端午節(jié)成功入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑?, 因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月 , 因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。燕京歲時記記載: “初五為五月單五 , 蓋端字之轉音也?！眹鴦赵宏P于修改全國年節(jié)及紀念日放假辦法的決定第二條規(guī)定 , “全體公民放假的節(jié)日端午節(jié) , 放假一天 ( 農(nóng)歷端午當日 ) ”據(jù)此 , 自 2008 年開始 , 端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天 ,

3、 端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。這迫切需要人們與時俱進 , 既要保持傳統(tǒng) , 又要適應當今人們需要。端午節(jié)的來歷之一 : 此說最早出自南朝梁代吳均續(xù)齊諧記和北周宗驚荊楚歲時記的記載。據(jù)說, 屈原于五月初五自投汩羅江, 死后為蚊龍所困 , 世人哀之 ,每于此日投五色絲粽子于水中, 以驅蛟龍。又傳 , 屈原投汩羅江后 , 當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救 , 一直行至洞庭湖 , 終不見屈原的尸體。那時 , 恰逢雨天 , 湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時 , 再次冒雨出動 , 爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思 , 人們蕩舟江河之上 , 此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?？磥?/p>

4、 , 端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關 , 有唐代文秀端午詩為證 ; “節(jié)分端午自誰言 , 萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?, 不能洗得直臣冤?！倍宋绻?jié)的來歷之二 : 這種說法來自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認為 , 五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是 :( 一) 端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡 , 都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊 , 而競渡則用的是龍舟。 ( 二) 競渡與古代吳越地方的關系尤深 , 況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。 ( 三) 古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗 , 這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。端午節(jié)

5、的來歷之三 : 惡日說。據(jù)史記記載 , 孟嘗君田文生于五月初五 , 其父曾令其母遺棄田文 , 理由是這一日生的孩子要害父。東漢風俗通義也有“五月五日生子 , 男害父 , 女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生 , 其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生 , 從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?, 古代以五月初五為惡日 , 是普遍現(xiàn)象。這樣 , 在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼 , 薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫 , 就是順理成章的事。端午節(jié)的來歷之四 : 夏至說。持這一看法的劉德謙在“端午”始源又一說和中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談中 , 提出三個主要理由 :( 一) 權威性的歲時著作荊楚歲時記并未提到五月初五日要吃粽

6、子的節(jié)日風俗 , 卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡 , 隋代杜臺卿所作的玉燭寶典把它劃人夏至日的娛樂活動 , 可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。 ( 二) 端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容 , 如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等 , 實際上與屈原無關。 ( 三) 歲時風物名著歲華紀而對端午節(jié)的第一個解釋是 : “日葉正陽 , 時當中夏?！币布炊宋绻?jié)正是夏季之中 , 故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來 , 端午節(jié)的最早起源當系夏至。二、端午節(jié)的習俗端午節(jié)習俗至賽龍舟 : 賽龍舟 , 是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去, 許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后, 追至洞庭湖

7、時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚 , 以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習 , 盛行于吳、越、楚。其實 , “龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟 , 做競渡游戲 , 以娛神與樂人 , 是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來 , 賽龍舟除紀念屈原之外 , 在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟 , 兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上 , 張燈結彩 , 來往穿梭 , 水上水下 , 情景動人 , 別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)” , 以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟 ,

8、紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū) , 劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū) , 每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年 (1736 年 ), 臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港 , 也舉行競渡。此外 , 劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。 1980 年, 賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目 , 并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。 1991 年 6 月 16 日( 農(nóng)歷五月初五 ), 在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市 , 舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前 , 舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)

9、儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi) , 由運動員給龍頭“上紅” ( 披紅帶 ) 后, 主祭人宣讀祭文 , 并為龍頭“開光” ( 即點晴 ) 。然后 , 參加祭龍的全體人員三鞠躬 , 龍頭即被抬去汩羅江 , 奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達 60 余萬人 , 可謂盛況空前。爾后 , 湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。端午節(jié)習俗至吃粽子 : 端午節(jié)吃粽子 , 這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子 , 又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久 , 花樣繁多。據(jù)記載 , 早在春秋時期 , 用菰葉 ( 茭白葉 ) 包黍米成牛角狀 , 稱“角黍” ; 用竹筒裝米密

10、封烤熟 , 稱“筒粽”。東漢末年 , 以草木灰水浸泡黍米 , 因水中含堿 , 用菰葉包黍米成四角形 , 煮熟 , 成為廣東堿水粽。晉代 , 粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時 , 包粽子的原料除糯米外 , 還添加中藥益智仁 , 煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處岳陽風土記記載 : “俗以菰葉裹黍米 , 煮之 , 合爛熟 , 于五月五日至夏至啖之 , 一名粽 , 一名黍?！蹦媳背瘯r期 , 出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等 , 品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代 , 粽子的用米 , 已“白瑩如玉” , 其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時 , 已有“蜜餞粽” ,

11、 即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告 , 說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期 , 粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉 , 后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子 , 附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等 , 品種更加豐富多彩。一直到今天 , 每年五月初 , 中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子 , 其花色品種更為繁多。從餡料看 , 北方多包小棗的北京棗粽 ; 南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料 , 其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗 , 千百年來 , 在中國盛行不衰 , 而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。端午節(jié)習俗至佩香囊 :

12、端午節(jié)小孩佩香囊 , 傳說有避邪驅瘟之意 , 實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥 , 外包以絲布 , 清香四溢 , 再以五色絲線弦扣成索 , 作各種不同形狀 , 結成一串 , 形形色色 , 玲瓏可愛。端午節(jié)習俗至懸艾葉菖蒲:民諺說 : “清明插柳 , 端午插艾”。在端午節(jié) , 人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除 , 以菖蒲、艾條插于門眉 , 懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花 , 制成人形或虎形 , 稱為艾人、艾虎 ; 制成花環(huán)、佩飾 , 美麗芬芳 , 婦人爭相佩戴 , 用以驅瘴。艾 , 又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香 , 可驅蚊蠅、蟲蟻 , 凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥 , 有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨” , 是灸法治病