人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元第5課《《世說新語》兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、世說新語兩則壽縣壽春中學(xué)  江明星教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：1、了解有關(guān)世說新語及其作者的文學(xué)常識(shí)；積累“期”“舍”等常見的文言詞語，借助注釋和工具書理解課文內(nèi)容。2、反復(fù)誦讀，整體感知，理解課文大意；學(xué)習(xí)課文摹景狀物的方法。3、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧；并認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價(jià)值。過程與方法：學(xué)會(huì)自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。教學(xué)重點(diǎn)：  誦讀課文，積累文言詞語，了解課文大意。教學(xué)難點(diǎn)：1、分析理解謝太傅對(duì)兩種不同的詠雪佳句到底有何評(píng)

2、價(jià)。2、深入體會(huì)元方批評(píng)父友無信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀？教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)教學(xué)基本過程第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟一、情境導(dǎo)入，激趣入題同學(xué)們，我們古代流傳下來許多關(guān)于聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學(xué)生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評(píng)李請(qǐng)同學(xué)講講王戎評(píng)李的故事。（教師也可出示小黑板提示）王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃弧＿@個(gè)故事出自世說新語雅量第六，今天，我們一起學(xué)習(xí)同樣選自這本書的詠雪。二、走近作者，資料助讀多媒體顯示：劉義慶（403444），南朝宋文學(xué)家。彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人。曾任荊州刺

3、史。愛好文學(xué)，喜納文士。世說新語主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談的風(fēng)氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。關(guān)于背景，魯迅曾指出：“漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害。如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ劻x理；清議而不談?wù)?，這就形成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而世說新語這部書，差

4、不多就可以看作一部名士的教科書?！比?、自讀課文，疏通文意1、一讀課文，掃清生字生詞障礙。2、二讀課文，自主翻譯，并注意理解重點(diǎn)詞語。3、三讀課文，用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事。四、再讀課文，合作研討1小組合作，互動(dòng)質(zhì)疑，可能提出的問題。（1）謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)天朗氣清的好天氣，卻選擇一個(gè)寒雪日？（2）“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰回答得最好？（3）把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？（4）文章結(jié)尾交代了謝道韞的身份，有什么用意?2學(xué)生展開討論，各抒己見，教師酌情指導(dǎo)明確：（1）文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、

5、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。（2）對(duì)“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。（3）好的詩(shī)句要有

6、意蘊(yùn)。意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻好在有意蘊(yùn)，“撒鹽”一喻只有物象而無意蘊(yùn)。同學(xué)列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引申其他詠雪名句，如韓愈春雪“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參白雪歌送武判官歸京“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等。（4）這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。五、 課堂訓(xùn)練，拓展延伸說說還可以用哪些事物來比喻雪，舉出并積累幾句詠雪的名句。請(qǐng)欣賞：北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。  毛澤東欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。  李白窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。  

7、;杜甫忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。  岑參六、作業(yè) 反復(fù)誦讀，背誦課文。 第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、溫故知新，掌握方法1、請(qǐng)同學(xué)背誦和翻譯詠雪。2、介紹背景，導(dǎo)入新課。同學(xué)們，你要做一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生回答：“做一個(gè)善良的人”“做一個(gè)正直的人”“做一個(gè)成功的人”）如果我們學(xué)習(xí)了陳太丘與友期，你結(jié)識(shí)了小元方，你就會(huì)默默地告訴自己：“我要做一個(gè)誠(chéng)信的人！”二、熟讀課文，整體感知 (一)朗讀感知1、教師范讀,要求聽準(zhǔn)字音,重要字詞在旁邊注上拼音。強(qiáng)調(diào)：不通“否”。2 、學(xué)生小聲跟著讀,注意節(jié)奏的把握。3、齊讀課文。 (二

8、)理清字句1、快速默讀課文,對(duì)照注釋及翻譯資料理解文意,碰到疑難處做上記號(hào)，走近學(xué)生。指名2個(gè)學(xué)生質(zhì)疑字句,師生共同答疑。其實(shí)文中除了上述提到的這些字詞，還有需要理解并積累的字詞。教師板書字詞意思。丘舍去，去后乃至（舍去：不再等候就走了。去:古今意思不一樣，離開乃：才）與人期行，相委而去（期行：相約同行；委：丟下，舍棄）下車引之，元方入門不顧（引：拉；顧：回頭看）區(qū)分：尊君（尊稱）、君（禮貌的稱呼，意為你） 、家君（對(duì)自己父親的謙稱）。 “相”這個(gè)詞的意思，僅指一方，無“相互”意。2、在理解字句之后,應(yīng)該學(xué)會(huì)翻譯重要句子，可以一個(gè)字一個(gè)字地翻譯出來，同時(shí)把文中省略的成分補(bǔ)充

9、完整。三、研讀課文，合作探究1、小組合作，互動(dòng)質(zhì)疑，可能提出的問題。（1）友人到底是一個(gè)怎樣的人？（2）文中另一個(gè)重要人物元方，他又有什么性格特點(diǎn)?（3）在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮？2、學(xué)生展開討論，各抒己見，教師酌情指導(dǎo)明確：（1）課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)就改的精神。（2）閱讀元方對(duì)

10、友人的批評(píng)話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他聰明、機(jī)智、懂禮識(shí)儀的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露出了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。（3）元方“入門不顧”是否失禮呢？這是一個(gè)開放性的問題，可以肯定，也可以否定。甲生：“元方入門不顧”，是有一點(diǎn)過分。友人已經(jīng)感到慚愧，并且走下車來拉他表示認(rèn)錯(cuò)，那元方就應(yīng)該原諒客人，而元方居然“入門不顧”，弄得客人尷尬至極，無地自容，這不符合元方是個(gè)深明為人之理的性格特點(diǎn)?？腿恕皩?duì)子罵父，則是無禮”，這不也是不懂禮節(jié)嗎？乙生：我們不能說元方無禮。“入門不顧”是小孩子天真的表現(xiàn)，盡管“友人慚”“下車引之”，陳

11、元方仍棄之不理，符合兒童心理。相反，若寫陳元方與客寒暄、接受友人道歉，則不符合一個(gè)7歲兒童的心理性格，那樣或許會(huì)把陳元方刻畫得“有理”“有禮”，會(huì)給人失真之感。因此，責(zé)備元方無禮，則不合情理，有求全責(zé)備之嫌。四、聯(lián)系現(xiàn)在，拓展延伸古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠(chéng)信”“禮貌”對(duì)今天的我們還有用嗎?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談一談你自己的認(rèn)識(shí)。提示:可以從社會(huì)、家庭、學(xué)校等多角度思考, 如在日常生活中見到師長(zhǎng)朋友應(yīng)該怎樣?在考試的時(shí)候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠(chéng)信”的體現(xiàn)呢? 學(xué)生思考交流并回答。甲生：讀了陳太丘與友期，我感悟最深的是要學(xué)會(huì)尊重別人。尊重別人是一種美德，尊重別人就是尊重自己，對(duì)別人不尊重，就是對(duì)自己不尊重。陳太丘的朋友就是例證。乙生：我們要尊重每一個(gè)人，對(duì)小孩也不例外。陳太丘的朋友在七歲的元方面前罵他的父親，也是對(duì)小孩的不尊重，所以激怒了陳元方，遭到了元方的羞辱，這是陳太丘的朋友自取其辱。丙生：我覺得誠(chéng)信是為人之道，做人之本。陳太丘的朋友失信在先，又不尊重他人，以至顏面掃地，失去了做人的尊嚴(yán)，在小孩面前也無地自容。丁生：泰戈?duì)栒f：“信