游恒山記教學(xué)設(shè)計

1、游恒山記 教學(xué)目標(biāo)： 1 1、積累“翳”“策”“躋”等實詞的含義。 2 2、理清作者的記游順序，體會其條理分明的記游特點。 3 3、學(xué)習(xí)作者不畏艱險，勇于攀登的精神。 教時安排： 1 1 課時 課前準(zhǔn)備： 1 1、朗讀課文，做到讀準(zhǔn)音，讀順句。 2 2、借助資料，了解徐霞客及其 徐霞客游記。 3 3、多媒體課件。 學(xué)習(xí)過程： 一、 談話導(dǎo)入：有這樣一部著作，這是我國一部著名的古代游記，也 是一部我國地理學(xué)名著。 它凝聚了作者三十多年的旅游勘察汗水。 這部著作就是 徐霞客游記 這部著作被譽(yù)為千古奇人的千古奇書。 今天我們就來學(xué)習(xí)一篇選 自這部著作的文章 游恒山記 。多媒體展示作者及文字圖片資料。

2、 二、 疏通文意 1 1、讀課文，小組合作完成文意的疏通這一學(xué)習(xí)任務(wù)。 2 2、交流在疏通文意過程中所產(chǎn)生的疑難問題。由組長匯報，組員補(bǔ)充。班際間 解決。 三、 合作探究 1 1、速讀課文，劃出作者登山所經(jīng)過的地方，并繪制作者登山示意圖。 明確：作者上山經(jīng)過了望仙亭、虎風(fēng)口、“朔方第一山”牌坊、寢宮、飛石窟、 北岳殿、會仙臺等地方。示意圖略 2 2、劃出文中標(biāo)明里程的句子，想一想，作者這樣寫的用意？ 明確：一里，又一里，又三里，三里 - 作者這樣寫， 顯出文章記游順序清晰， 條理分明的特點。 3 3、細(xì)讀文章第三段，說出作者的觀察角度，寫景順序。 明確：觀察角度為俯視，由文中“俯瞰山北”“北瞰

3、”可以得出 寫景順序為：按照北南西 - 東的空間順序來寫景，并且是由遠(yuǎn)及近的 多媒體展示恒山圖片，增強(qiáng)學(xué)生的感官認(rèn)識。 4 4、劃出課文中寫徐霞客登頂經(jīng)過的文字，體會其所擁有的精神。 明確：課文第二段“余時欲躋危崖、登絕頂 - 久之棘盡，始登其頂。這是寫 作者登頂經(jīng)過的文字。 從登頂經(jīng)過充分表現(xiàn)了徐霞客不畏艱險， 不怕辛勞， 勇于 實踐求實的精神。 5 5、小結(jié)： 這篇文章清晰地介紹了作者的游蹤， 描寫了作者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過， 表現(xiàn)了他不 畏險，不怕辛勞，勇于踏勘實踐的精祌。 四、 遷移拓展 1 1、查閱資料，探究“是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北”。這 種現(xiàn)象的成因。 2 2、利

4、用圖書館，閱讀整本的徐霞客游記，寫好讀書筆記。 教案 001001 作者：鄭建賓 教學(xué)設(shè)計 引導(dǎo)學(xué)生理清思路， 把握文章的主旨， 在反復(fù)的誦讀中領(lǐng)會課文的內(nèi)容， 理解作 者借景抒情的寫法；指導(dǎo)學(xué)生欣賞美的景物，體會美的情感，品味美的語言。本 文的生字詞較多，語句拗口，這是本文學(xué)習(xí)的難點，要讓學(xué)生結(jié)合課下注釋，理 解詞語意思，在反復(fù)的朗讀中把握文章的內(nèi)容。 【教法學(xué)法】 運用板塊式教學(xué)：五讀、五說全課由“讀”與“說”兩個板塊系列相互交叉 構(gòu)成。 課前準(zhǔn)備： 利用課余時間組織學(xué)生進(jìn)行一次登山活動。 指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書館或上 網(wǎng)查閱有關(guān)徐霞客的資料。 【教學(xué)過程】 第一課時 （一）導(dǎo)入，初讀課文。 1

5、 1 學(xué)生介紹我所知道的徐霞客，教師補(bǔ)充。 /徐霞客，我國古代著名的地理學(xué)家、旅行家。生活于明末官僚政治極 其腐敗、社會矛盾極其尖銳的時代。為人清廉剛正。不愿在污濁的官場中生活， 因而毅然拋開功名利祿，以在祖國壯麗的山川中尋幽攬勝為畢生樂事。他游遍中 國的名山大川，同時還以日記的形式，把各地的地質(zhì)、水源、物產(chǎn)、民情及山川 景勝都一一詳記下來。 徐霞客游記是他三十多年旅行勘察的記錄，是一部著名的古代游記。也是一 部我國古代地理學(xué)名著。在地理學(xué)史上有著重要的地位，也被作為文學(xué)珍品流傳 于世，清代人推崇“當(dāng)為古今游記之最”，是“世間真文字，大文字，奇文字”。 2 2 學(xué)生讀課文，老師檢查預(yù)習(xí)情況，解

6、決字音的認(rèn)讀與字義的理解問題 （二） 第一個教學(xué)板塊：讀課文，說發(fā)現(xiàn)。 1 1 發(fā)現(xiàn)能夠根據(jù)語境理解意思的詞。 2 2 發(fā)現(xiàn)可以用添字變雙音節(jié)詞的辦法進(jìn)行解釋的詞。 3 3 發(fā)現(xiàn)古今異義的詞。 4 4發(fā)現(xiàn)沿用至今的詞。 5 5 發(fā)現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象。 6 6 發(fā)現(xiàn)詞類活用現(xiàn)象。 （三） 第二個教學(xué)板塊：讀課文，說譯文。 1 1 學(xué)生再讀課文，要求讀得順暢。 2 2學(xué)生自讀白譯。 3 3 翻譯接龍（按號數(shù)一人譯一句） 4 4老師讀課文，學(xué)生說譯文。 第二課時 ( ( 一 ) ) 第三個教學(xué)板塊：讀課文，說內(nèi)容。 1 1學(xué)生再讀課文，要讀出語調(diào)的輕重。 2 2教師指導(dǎo)學(xué)生概括每段的段意，要求學(xué)生發(fā)言。

7、 (1)(1) 略寫登山的時間和天氣。 (2)(2) 詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過、景物、地名。 (3)(3) 寫登頂后遠(yuǎn)眺所見之景。 (4)(4) 寫從西峰下山，至飛石窟的情況。 3 3學(xué)生根據(jù)第 2 2 第 3 3 段說說作者上山時經(jīng)過的地方及山頂所見的景物。 上山經(jīng)過望仙亭虎風(fēng)口 “朔方第一山” 牌坊寢宮飛石窟北 岳殿會仙臺。 在山頂上看見北山 “崩崖亂墜， 雜樹密翳” ，還看見渾源州城， 南邊有龍泉山，兩邊有五臺山，近處還有龍山。這些山都是相互連接的。 4 4學(xué)生以導(dǎo)游的身份。根據(jù)課文內(nèi)容用自己的語言向游客介紹恒山。 ( ( 二 ) ) 第四個教學(xué)板塊：讀課文、品句子。 1 1學(xué)生再讀課文要求讀

8、出情景。 2 2 請學(xué)生用“描寫得好，寫出了”這個句式寫出自己對某些詞句的感 受。 如：“風(fēng)翳凈盡，澄碧如洗”這個句子描寫得好，寫出了作者登恒山那天的天氣 是無風(fēng)無云的好天氣。 又如：“余益鼓勇上， 久之棘盡， 始登其頂” 寫得好，寫出了作者登恒山的艱辛， 表現(xiàn)徐霞客不畏艱難，勇于攀登的進(jìn)取精神。 ( ( 三) ) 第五個教學(xué)板塊：讀課文，說感受。 1 1學(xué)生再讀課文，要求讀出情感。 2 2學(xué)生就“感受”進(jìn)行發(fā)言準(zhǔn)備。 （ 可以是讀了游恒山記的感受，也可以說 自己登山的感受。 ） 3 3學(xué)生發(fā)言，師生相互評點。 4 4課堂小結(jié)：游恒山記是地理學(xué)家的踏勘記錄，也是文學(xué)家的游記。文章 敘述描寫了作

9、者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過。 表現(xiàn)了他不畏艱險， 不怕辛苦， 勇于踏勘實 踐的精神。文章一步一景，移步換形，各種景物以及地名、距離都記錄得極為準(zhǔn) 確、細(xì)致，表現(xiàn)了古代學(xué)者的實踐精神。同時，在寫景之中寄托了對祖國山河的 熱愛。 （ 四 ） 課后作業(yè)：做一張游恒山記的讀書摘錄卡。 內(nèi)容： 1 1作者簡介 2 2詞語積累 參考資料 明代偉大的地理學(xué)家、 旅行家徐霞客的 游恒山記 一文以游蹤為線索， 一步一 景，描寫生動，是一篇不可不讀的游記美文。 思路條理化。此游記涉及的景點、地理位置較為復(fù)雜，但全文貫穿著一條線索， 那就是游蹤，亦即作者足跡、目力所及的次序。依次經(jīng)過了望仙亭、 虎風(fēng)口、“朔 方第一山”牌坊

10、、寢宮、飛石窟、北岳殿、會仙臺等景觀，逐一描寫。再寫登頂 的艱難。然后是登頂后遠(yuǎn)眺四周的景色， 把整個山系都清晰地展現(xiàn)出來。 最后寫 下山情形。 詳略得當(dāng)化。全文有詳有略，處理得恰到好處。略寫出發(fā)時間和天氣情況，詳寫 上山登頂?shù)慕?jīng)過，其中景物、地名、景物之間的情形都寫得極為詳盡，又以登頂 的經(jīng)過寫得最詳， 把過程中游者的感受都寫了出來。 下山的過程詳寫了尋找下山 之路一節(jié)，其余的下山過程就一筆帶過了。 觀察細(xì)致化。 作為一個以勘察地貌為目的的旅行家， 所到之處對一些細(xì)節(jié)觀察得 比一般人都要細(xì)致。如地里露出的煤炭、土石的顏色等，寫到每個景點，也尤其 注意地形地勢、周圍環(huán)境等。 景物形象化。記敘中

11、注重實際，如實記錄所見之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研 究提供了材料，有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時，景物描寫也各有特色，生動形象，如“松 影篩陰”、“上負(fù)絕壁，下臨官廨，殿下云級插天，廡門上下，穹碑森立”都將 景物的形象活現(xiàn)于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。 游恒山記 1 1 、課程目標(biāo)：1 1 熟悉并把握課文的生字生詞，理解文章大意 2 2 通過本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解恒山所處的地理位置和景物特點 二、教學(xué)策略：圖片展示法、串講法、冋答法、抄讀法。 國 I I 愛圍西三、重點難點：學(xué)習(xí)本文簡練而形象的語言及詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?難點：學(xué)習(xí)本文簡練而形象的語言及詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?教 學(xué) 活 動

12、一、介紹背景，導(dǎo)入課文 1 1 師：明代著名旅行家、地理學(xué)家徐霞客一生志在四方，遍歷祖國的名山大川， 徐霞客游記是他三十多年旅游勘察的記錄。 （簡單介紹徐霞客旅游勘察 的情況）本文便是他登北岳恒山時的日記。 二、設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生理清文章結(jié)構(gòu) 1 1 讓學(xué)生自讀課文，看注釋，學(xué)生字，疏通文意。 （字詞提示見板書 1 1） 2 2師：請大家看第一段寫了些什么？ “風(fēng)翳凈盡，澄凈如洗”屬哪種表達(dá)方 式？ 2 2 閱讀第一段，回答問題： 第一段寫出發(fā)的時間和天氣情況。 （略寫） 表達(dá)方式：描寫。 3 3 師：第二段主要寫什么？ 3 3閱讀第二段，回答問題：寫上山登頂?shù)慕?jīng)過。 （詳寫） 從上山到登頂?shù)?/p>

13、過程中，作者描寫哪些景物 ? ?（在明確答案中層示相關(guān)圖片） （1 1） 景物：望仙臺虎風(fēng)口、“朔方第一山”牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會仙 臺。 （2 2） 作者是在這個過程中是怎樣安排詳略的？ 點撥：作者的略寫，也能抓住景物的特色，一步到位，準(zhǔn)確而生動。如寫松，貝 U U “松影篩陰”；寫北岳殿，是“上負(fù)絕壁，下臨官廨，殿下云級插天”，話 雖不多，而景物的形象卻活現(xiàn)于筆下，使讀者產(chǎn)生深刻的印象。登頂?shù)慕?jīng)過寫得 最詳細(xì)，如寫其險峻，“兩崖斷處，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺絕頂, 猶杰然天半”；寫其難攀，“滿山短樹蒙密，槎材枯竹，但能鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒 斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出

14、”，可見攀登之不易。 （3 3） 請談?wù)勀銓π煜伎汀坝嘁婀挠律?，久之棘盡，始登其頂”精神的認(rèn)識。 (3) (3) 結(jié)合自己生活中遇到的困難講講這種不畏艱險、 迎難而上的精神的重要性。 4 4師：第三段寫什么 ? ? 你能解釋一下文中所說“是山土山無樹，石山則有 北向俱石，故樹皆在 北”的現(xiàn)象嗎 ?( ?( 安排學(xué)生在課前查資料找出答案 ) ) (2) (2) 根據(jù)文中所述，請你判斷恒山的具體地理位置，畫一張恒山方位圖。 5 5師：第四段寫什么上山下山，作者的觀察角度也有所變化，試舉例說明。 4 4閱讀第四段，回答問題：寫登頂后遠(yuǎn)眺所見之景。 (1) (1) 山西干旱少雨，山南向陽多蒸發(fā)，雖然是

15、土山也沒多少樹；而山北是陰 坡，化雪時間長，又少蒸發(fā)，所以較濕潤，雖是石山，卻長了很多樹。 (2) (2) 閱讀課文，劃恒山方位圖。 5 5閱讀第四段，回答問題：第四段寫從西峰下山，至飛石窟的情況。 點撥：這樣的描寫是符合實際情況的，也看出作者觀察事物的細(xì)致。 表明作者視角轉(zhuǎn)換的語句：“南經(jīng)松柏林，先從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖， 至此則合抱參天，虎風(fēng)口之松柏，不啻百倍之也?！?游恒山記 2 2 一、課程目標(biāo)： 1 1、體會本文簡練而形象的語言及詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?2 2、學(xué)習(xí)徐霞客不畏艱險、不怕辛勞，勇于實踐 求實的精神。 二、教學(xué)策略：圖片展示法、串講法、問答法、抄讀法。 三、重點難點：

16、學(xué)習(xí)本文簡練而形象的語言及詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?難點：學(xué)習(xí)本文簡練而形象的語言及詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?教學(xué)活動 一、翻譯課文 1 1范讀課文，注意咬準(zhǔn)字詞，讀出感情。 2 2抽學(xué)生朗讀，在反復(fù)閱讀中加深對課文的理解。 3 3抽多名學(xué)生按段翻譯課文。教師可先作示范，以第一段為例：“十一日，風(fēng) 停云散，碧空如洗。我拄著拐杖開始攀登恒山， 向東走，一路盡是低矮的土山 沒 有爬山的辛勞。 ” 要求：在全面疏通文意的基礎(chǔ)上， 翻譯課文，要做到文字順， 盡量以直譯為主，個別地方，如原文中帶有描繪性的部分可以采取意譯的辦法。 4 4點評修正， 二、組織課堂討論 1 1師：大家從這篇游記中可看出作者怎樣的精神

17、 ? ? 不畏艱險，迎難而上，敢于挑戰(zhàn)人生極限。 2 2將學(xué)生分組，密切聯(lián)系社會實際情況展開討論。 針對某一話題 ( ( 如目前的登山運動，有時會出現(xiàn)傷亡的情況，該怎樣看待這一現(xiàn) 象) ) ，分組討論，選派代表作好發(fā)言記錄。 3 3讓各組代表進(jìn)行發(fā)言，大家點評。教師進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生明確：這種 精神是值得肯定的， 人生的困難和挫折是常有的事情。 正如登山， 目標(biāo)的達(dá)成是 由一個接一個的困難被克服來實現(xiàn)的， 因此，登山運動與人生旅程有著象征性的 對應(yīng)關(guān)系，都需要恒心、毅力和韌勁。人生應(yīng)該有一個目標(biāo)，在目標(biāo)的召喚下， 向頂峰發(fā)起沖擊，“不 畏艱險，迎難而上”是人生的應(yīng)有之義，否則，等待 我們的

18、只有失敗。 三、背誦默寫 1 1指導(dǎo)學(xué)生背誦并默寫第二段中從“還過岳殿東”到“始 登其頂”這一段文字。 2 2指導(dǎo)完成課后練習(xí)題三。 3 3確認(rèn)讀下列字詞，注 意加點字的讀音和意思。 風(fēng)翳凈盡 策杖登岳 淺阜 無攀躋勞 虬松 離立 循崖乘峭 而上 杰坊 官廨 拾級 廡門 穹碑森立 危崖 間 道 槎材 比肩連袂 不啻 課后體會 本文生字較多，句子較拗口，教學(xué)時要求學(xué)生先預(yù)習(xí)，掌握生字生詞， 熟悉課文課堂上教師要范讀，也要讓學(xué)生朗讀，在反復(fù)閱讀中理解文意，對于需 要重點研討的段落，可采取串講的方法進(jìn)行教學(xué)。 徐霞客游恒山記譯文 十一日，風(fēng)平云散，天空清澈如洗。拄著手杖攀登恒山，面朝東方攀登，都是低

19、 矮的土山，沒有爬山的勞累。 行走一里，轉(zhuǎn)向北方，山上都是煤炭，不用向深處開鑿就能得到。再行走一里， 土石就都是紅色的了。有盤曲的松樹并立在路的旁邊，亭子上題名叫做望仙。再 行走三里，懸崖石塊逐漸高起，松樹濾下班駁的陰影，這里叫做虎風(fēng)口。在這里 石頭的路面盤繞迂回，才開始順著山崖，爬上峭壁，向上攀登。再行走三里，有 高大的牌坊題字叫“天下第一山”，里面官府、廚房、水井一應(yīng)俱全。從牌坊的 右側(cè)向東逐步登階攀登，半懸崖處是寢宮，寢宮的北側(cè)是飛石窟，再向上就是北 岳殿了。北岳殿上面靠著絕壁，下面蒞臨官府，殿下面極高的臺階直插云霄，堂 四面廊屋門的上下，高大的石碑密集地豎立著。從北岳殿的右側(cè)上行，有一

20、個石 窟，就著改成一間屋子，叫做會仙臺。臺上雕刻著一群仙人，環(huán)繞排列沒有間隙。 我這個時候想要爬上高高的山崖、 登上山的極頂。繞過北岳殿的東側(cè)， 見到兩處 懸崖中斷的地方，其中有垂落的草莽達(dá)到千尺，是登到極頂?shù)男÷?，于是就解開 衣袖攀緣而登。又攀登二里，來到高崖的頂上，抬頭遠(yuǎn)看山頂，還突出地懸在半 空里，而且滿山都是茂密的短樹，參差不齊的枯竹，只是能夠鉤扯衣服刺入衣領(lǐng)， 用手抓或用腳踩就斷折，所以雖然用了很大的力氣，還是像墜落在巨大的波濤中， 像在急流中一樣不能出來。我更加鼓起勇氣向上攀登，才登上了恒山的頂峰。 這個時候太陽的顏色清澈美麗，向下鳥瞰山的北側(cè)，凌亂的山崖像向下墜落一般， 各種樹木

21、濃陰遮蔽。這座山土山上不長樹木，石頭山上則生長。北側(cè)都是石山， 所以樹木都生長在北側(cè)。一座渾源州的州城，就在山的半腰。再向北鳥瞰，隔著 一重遠(yuǎn)山，蒼蒼茫茫沒有邊際。南邊是龍泉山，西邊是五臺山，呈現(xiàn)出一派青色， 跟恒山做伴。近處是龍山向西綿延，它的支峰向東拓展，緊密地連接著向下鉗制 著沙漠。 然后從西峰下山，順著從前進(jìn)入峽谷的懸崖，向下一看，蒼蒼茫茫，不敢下行。 忽然回頭向東了望，有一個人飄飄搖搖在山的上面， 于是就又上去向他問路，他 指著東南側(cè)的松柏之間，望著前去，就是上山時寢宮后面高大的懸崖的頂上。不 久，果然得到了下山的道路。向南經(jīng)過了松柏林，先前在山頂上望著這里的松柏 林青青蔥蔥，好像蒜的葉子和草的莖芽，到這里一看卻是合抱的參天大樹， 與虎 風(fēng)口的松柏樹相比，不止一百倍地超過它呀。從懸崖的縫隙一直下去，正好在寢 宮的右側(cè)，也就是飛石窟。 游恒山記讀后感 學(xué)完游恒山記，總結(jié)歸納出恒山最顯著的特點，一個字：險；兩個 字：很險；三個字：非常險；四個字：十分的險好了好了，不開玩笑了 用文中的話來說就是：“望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間道 仰眺絕頂，猶杰然天半攀踐輒斷折若墮洪濤， 汩汩不能出。”我國古代 的一位非常非常