經(jīng)驗(yàn)交流的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法

1、竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，優(yōu)質(zhì)的文檔，謝謝閱讀/雙擊去除經(jīng)驗(yàn)交流的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法經(jīng)驗(yàn)交流的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法因?yàn)橛辛私涣?，人?lèi)才有了進(jìn)步!無(wú)論是機(jī)關(guān)企事業(yè)單位，還是社團(tuán)民間組織，每年都要召開(kāi)若干 大大小小的會(huì)議，交流情況，交流經(jīng)驗(yàn)，交流體會(huì)，促進(jìn)工作，提高 水平。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，抓兩頭促中間、抓典型帶一般，更是常用的 一種領(lǐng)導(dǎo)方法，胸中有思路、手中有典型，往往被看作一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者稱(chēng) 職和成熟的標(biāo)志。因此，在各種大大小小形形色色的會(huì)議上，經(jīng)驗(yàn)交 流材料總是必不可少的，其在實(shí)際工作中應(yīng)用廣且大。經(jīng)驗(yàn)交流材料不屬于正式文件， 也不是規(guī)范性公文， 沒(méi)有特別的 規(guī)定，沒(méi)有固定的格式，是應(yīng)用文中限制最少的文種之一，完全應(yīng)該 寫(xiě)

2、得活潑引人。但在實(shí)際生活中，真正吸引人、感動(dòng)人、啟發(fā)人的經(jīng) 驗(yàn)交流材料可謂鳳毛麟角，圖解政策、矯揉造作、空洞乏味的經(jīng)驗(yàn)交 流材料常常成為開(kāi)無(wú)效會(huì)的 “幫兇 ”。究其原因，很大程度上是寫(xiě)作經(jīng) 驗(yàn)交流材料的人憑 “經(jīng)驗(yàn) ”、套格式，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，往往把活材料寫(xiě) 死了。寫(xiě)活經(jīng)驗(yàn)交流材料，沒(méi)有現(xiàn)成的模式，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的套路，只有 在實(shí)踐中去體會(huì)、去探索。 筆者長(zhǎng)期從事公文寫(xiě)作，整理和審閱經(jīng)驗(yàn) 交流材料可謂家常便飯， 現(xiàn)將自己的幾點(diǎn)感受和想法寫(xiě)出來(lái)， 以期拋 磚引玉。一、從 “典型”的角度去尋找 “經(jīng)驗(yàn)”、發(fā)現(xiàn)“經(jīng)驗(yàn)”既然是經(jīng)驗(yàn)交流 材料，就必然要有其先進(jìn)性、典型性、代表性，可以供人學(xué)習(xí)，供人 借鑒，催人奮

3、進(jìn)，以此為榜樣努力追趕。因而，寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)交流材料， 首先必須抓住經(jīng)驗(yàn)的可學(xué)之處、先進(jìn)之處，挖掘它的典型意義。通常 情況下，不具有代表性的典型不算典型， 不具有典型意義的經(jīng)驗(yàn)也不 能算經(jīng)驗(yàn)，更無(wú)需交流了。 所以，很多人又把經(jīng)驗(yàn)交流材料稱(chēng)作典型 材料。那么，什么樣的 “經(jīng)驗(yàn) ”才是 “典型 ”的，才具有交流價(jià)值呢？筆 者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面去衡量。1. 思路要獨(dú)特。思路決定出路，思路決定行動(dòng)，思路決定效果。 看一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位或者一個(gè)人的工作是否有特色、有創(chuàng)新，經(jīng)驗(yàn)是否值得總結(jié)、值得推廣，不能僅僅看 “好點(diǎn)子”、“好主意 ”，更應(yīng)看 其是否有好的工作思路。 思路有特色主要體現(xiàn)在四個(gè)方面： 一是創(chuàng)

4、造 性。思路要能創(chuàng)造性地貫徹上級(jí)的大政方針和主要精神， 是上級(jí)意圖 的延伸和深化，它充分體現(xiàn)大政方針的精神實(shí)質(zhì)， 但不是依葫蘆畫(huà)瓢， 照本宣科，照搬照轉(zhuǎn)，也不是簡(jiǎn)單圖解和機(jī)械執(zhí)行上級(jí)要求。好的思 路應(yīng)該是在全面貫徹中有獨(dú)到見(jiàn)解， 在認(rèn)真執(zhí)行中有探索創(chuàng)新。 如果 思路是上級(jí)要求的全面翻版， 全盤(pán)復(fù)制，則毫無(wú) “典型”可言，更無(wú)“經(jīng) 驗(yàn)”可談。當(dāng)然，思路也不能背離上級(jí)要求，另搞一套，那樣就成 “反 面典型 ”了。二是針對(duì)性。思路要能切實(shí)解決本地本單位急需解決的 問(wèn)題，打開(kāi)工作局面，改變被動(dòng)或落后狀況，開(kāi)辟完成任務(wù)和實(shí)現(xiàn)奮 斗目標(biāo)的有效途徑。 不著邊際、中聽(tīng)不中用的思路不可以作為 “典型 ”。 三是

5、普遍性。思路不僅要有獨(dú)到見(jiàn)解，有創(chuàng)新，有實(shí)用性，而且要有 普遍意義，可以指導(dǎo)面上工作，是做好同類(lèi)工作、化解同類(lèi)難題的好 對(duì)策、好辦法。否則，個(gè)別化的思路，再好也沒(méi)有在面上交流推廣的 必要。四是前瞻性。思路要有超前意識(shí)，能夠應(yīng)對(duì)工作中可能出現(xiàn)的 各種新情況、新問(wèn)題、新變化，能夠克服各種困難，戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)， 確保實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。有遠(yuǎn)見(jiàn)的思路才是真正的出路，才是含 “經(jīng)”量高 的經(jīng)驗(yàn)。2. 做法要先進(jìn)。具體做法是經(jīng)驗(yàn)交流材料的主體，是最吸引入的 地方，此處不精彩，文章就難出彩，其“經(jīng)驗(yàn)”就難以讓人喝彩。 所以， 做法先進(jìn)是關(guān)鍵，是重頭戲?？疾熳龇ǖ南冗M(jìn)性應(yīng)著重看三個(gè)方面：是富有時(shí)代性。尤其是在總結(jié)一些

6、 “老典型 ”時(shí)，不少材料往往把過(guò) 去的一些做法冠上新名詞，穿上新外衣，重新包裝推出，給人一種新 瓶裝舊酒的感覺(jué)。典型的先進(jìn)性，在于它的做法具有很強(qiáng)的時(shí)代特征， 是為適應(yīng)新形勢(shì)、貫徹新要求、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)而采取的新舉措、 新動(dòng)作、 新方法。二是富有原創(chuàng)性。不是模仿秀，不是拾人牙慧，不是跟在別 人后面亦步亦趨，而是在上級(jí)精神的指導(dǎo)下， 從實(shí)際出發(fā)，敢于探索、 敢于創(chuàng)新的舉措和動(dòng)作。 即使有學(xué)習(xí)運(yùn)用別人的地方， 也決非生搬硬 套，是借他山之石而攻玉，有超越、有創(chuàng)新、有特色。三是富有實(shí)踐 性。經(jīng)驗(yàn)的可貴之處在于其做法可行，能夠?qū)W習(xí)借鑒，付諸實(shí)施，具 有很強(qiáng)的可操作性， 是那種人人能做、會(huì)做而沒(méi)有想到去做

7、的 “經(jīng)驗(yàn) ” 紙上談兵的東西，以及屬于規(guī)劃、設(shè)想、打算類(lèi)的東西，不能作為經(jīng) 驗(yàn)交流。一句話，凡是沒(méi)有付諸實(shí)施、取得實(shí)效的做法，再精彩也不 是經(jīng)驗(yàn)。3. 效果要顯著。思路是否可行，做法是否先進(jìn)，關(guān)鍵看效果。沒(méi) 有效果，就沒(méi)有說(shuō)服力；沒(méi)有突出的效果，就不能作為經(jīng)驗(yàn)介紹。什 么是突出的效果呢？首先要看實(shí)績(jī)是否領(lǐng)先。 在本地區(qū)、 在同行業(yè)或 在一個(gè)更大的范圍內(nèi)越位前進(jìn)， 跨越發(fā)展，執(zhí)牛耳、居前茅、創(chuàng)一流、 摘桂冠，這樣的經(jīng)驗(yàn)才值得認(rèn)真總結(jié)，大力推廣。其次要看面貌是否 改善。與往年相比，進(jìn)步較快，與歷史最好時(shí)期相比，水平較高。變 化實(shí)實(shí)在在，面貌煥然一新，成效有目共睹，這樣的典型才經(jīng)得起時(shí) 間的考驗(yàn)，

8、這樣的經(jīng)驗(yàn)才是不含水份的經(jīng)驗(yàn)。 再次要看群眾是否認(rèn)可。 群眾滿意不滿意、群眾認(rèn)可不認(rèn)可，是檢驗(yàn)典型是否立得住、經(jīng)驗(yàn)是 否有推廣價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 搞形式主義，搞“形象工程 ”、“政績(jī)工程 ”， 勞民傷財(cái)?shù)乃^ “經(jīng)驗(yàn) ”，注定會(huì)沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，也是根本行不通的。 因此，在寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)交流材料之前，應(yīng)該深入到群眾中去開(kāi)展調(diào)查，多聽(tīng) 各方面的不同反應(yīng)，開(kāi)清 “經(jīng)驗(yàn)”的本質(zhì)，從而作出正確的判斷。二、從“啟發(fā)”的角度去梳理 “經(jīng)驗(yàn)”、總結(jié)“經(jīng)驗(yàn)”。人們學(xué)經(jīng)驗(yàn)、 看現(xiàn)場(chǎng)、 聽(tīng)介紹，是為了獲取 “真經(jīng)”，從中受到 “點(diǎn) 化”，受到啟迪，學(xué)到好策略，學(xué)到好方法，以便更好地做好本職工 作，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。因此，介紹經(jīng)驗(yàn)

9、時(shí)應(yīng)從受眾的角度多加考慮， 使之有“耳目一新”、“恍然大悟 ”、“豁然開(kāi)朗 ”之感。1. 在“為什么”上啟迪思路。參觀、考察、聽(tīng)介紹，人們對(duì)先進(jìn)經(jīng) 驗(yàn)有興趣， 自然就會(huì)追問(wèn)當(dāng)初是怎么想到這樣做的？因而， 寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)交 流材料應(yīng)該清楚地回答為什么要這樣做的原因。 回答這個(gè)問(wèn)題， 可從 兩個(gè)方面著手：一是要詳細(xì)介紹當(dāng)時(shí)面對(duì)著什么樣的新情況、 新問(wèn)題、 新矛盾。同時(shí)， 這些情況、問(wèn)題和矛盾必須是現(xiàn)階段有一定普遍意義 的，是共性的，是經(jīng)常發(fā)生的，這樣才能引起別人的興趣，達(dá)到 “欲 知后事如何，且聽(tīng)下文分解 ”的效果。二是基于什么考慮。就是面對(duì) 帶有共性的新情況、新問(wèn)題、新矛盾，如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，撥開(kāi)迷

10、霧見(jiàn)紅日， 抓住主要矛盾和矛盾的主要方面， 從而作出正確的判斷和 決策。正確進(jìn)行分析、判斷、決策，是領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平高低的標(biāo) 志，經(jīng)驗(yàn)交流材料把這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)好了，自然就能引起聽(tīng)眾的共鳴。2. 在“怎么做”上提供借鑒。經(jīng)驗(yàn)交流材料介紹做法，不能象記流 水賬一樣， 把所有的做法一個(gè)不漏地全盤(pán)托出， 也不能把一些常規(guī)做 法、例行公事當(dāng)作 “經(jīng)驗(yàn) ”介紹，要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)特色，寫(xiě)出新意。 筆者在審稿中發(fā)現(xiàn)， 相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)材料在介紹做法時(shí)不外乎這么幾條： 一是領(lǐng)導(dǎo)重視，二是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，三是建立班子，四是明確責(zé)任，五是 狠抓落實(shí)，六是協(xié)調(diào)配合，等等。沒(méi)有一絲新鮮感，沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)特性。 好的經(jīng)驗(yàn)交流材料一般不寫(xiě)

11、這些俗套， 應(yīng)該集中筆墨介紹直接解決矛 盾和問(wèn)題的主要做法、 重點(diǎn)措施和保證手段， 主要做法就是解決問(wèn)題 的步驟和方法， 重點(diǎn)措施就是突出抓住哪些方面， 保證手段就是如何 確保這些措施落到實(shí)處， 確保問(wèn)題得到解決， 確保各項(xiàng)工作有序展開(kāi) 并取得預(yù)期效果。要多寫(xiě)細(xì)節(jié)，多寫(xiě)有特色的做法。只有 把這些情 況總結(jié)到位，介紹詳細(xì)，才能對(duì)別人有所觸動(dòng)，有所借鑒。3. 在“效果如何 ”上激發(fā)興趣。經(jīng)驗(yàn)交流材料介紹效果時(shí)往往只偏 重增長(zhǎng)幅度，習(xí)慣于縱向比較。在科技日新月異、社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型的形 勢(shì)下，縱向發(fā)展的 “奇跡 ”越來(lái)越多，甚至司空見(jiàn)慣，加上基數(shù)和機(jī)遇 條件的不同，高幅度、大跨度的發(fā)展并一定就有值得學(xué)習(xí)的

12、“經(jīng)驗(yàn) ”，要引起別人的注意， 就必須在縱向比較的同時(shí)， 進(jìn)行橫向排序和走向 預(yù)計(jì)。所謂橫向排序，就是在世界范圍內(nèi)比較，在全國(guó)、全省范圍內(nèi) 比較，在行業(yè)范圍內(nèi)比較，就是與世界巨頭、全國(guó)巨頭、全省巨頭比 差距、比優(yōu)劣。所謂走向預(yù)計(jì)， 就是對(duì)下一步的發(fā)展目標(biāo)、 發(fā)展速度、 發(fā)展質(zhì)量、 發(fā)展水平作出令人信服的預(yù)測(cè)， 讓人們進(jìn)一步看到后發(fā)潛 力，看到長(zhǎng)遠(yuǎn)優(yōu)勢(shì)，看到 “經(jīng)驗(yàn) ”的真正威力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)研究、借 鑒運(yùn)用 “經(jīng)驗(yàn)”的強(qiáng)烈欲望。三、從“體會(huì)”的角度去咀嚼 “經(jīng)驗(yàn)”、提煉“經(jīng)驗(yàn)”。一項(xiàng)工作、一種思路、一套措施、一份收獲，艱難的探索、辛勤 的努力、精彩的過(guò)程、驕人的業(yè)績(jī)，這一切讓親歷者回顧起來(lái)，必

13、然 會(huì)有幾多感慨、 幾多回味， 而親歷者的這些真切體會(huì)對(duì)于虔誠(chéng)的學(xué)習(xí) 者來(lái)說(shuō)，本身就是一種精神財(cái)富，是 “經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn) ”。從體會(huì)的角度提 煉經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)著力抓住三個(gè)方面：1揭示經(jīng)驗(yàn)的真諦。一份經(jīng)驗(yàn)交流材料僅僅介紹思路、做法和 效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須畫(huà)龍點(diǎn)睛，介紹經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵，揭示經(jīng)驗(yàn)的 實(shí)質(zhì)，讓學(xué)習(xí)者抓住要領(lǐng)學(xué)，抓住本質(zhì)學(xué)。在學(xué)習(xí)張家港活動(dòng)中，有 一篇介紹文章中是這樣概括張家港精神的： “團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、 自加壓力、敢于爭(zhēng)先 ”的張家港精神，是張家港人民實(shí)踐鄧小平理論 的智慧結(jié)晶，是民族利時(shí)代精神的縮影，具有典型的民族性、廣泛的 實(shí)踐性、鮮明的時(shí)代性、深刻的人民性和強(qiáng)烈的開(kāi)放性 張家港精 神無(wú)

14、疑是張家港人民的寶貴精神財(cái)富， 但它同樣也是我們整個(gè)國(guó)家和 民族的寶貴精神財(cái)富。 它植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 發(fā)端于改 革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的肥沃土壤， 它是“三個(gè)代表 ”重要思想的生動(dòng)體 現(xiàn)，是鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理論成功實(shí)踐的典范， 必定能在 人類(lèi)文明史上留下自己的光輝印記。 有了這樣的高度概括， 人們就能 夠比較準(zhǔn)確地把握張家港精神的實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步明確了 “學(xué)什么 ”和“怎 樣學(xué)”的道理。2.道出經(jīng)驗(yàn)的根源。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)人的成功，取決 于多方面的因素， 作為經(jīng)驗(yàn)交流， 就應(yīng)該把取得成功的主要原因以及 取得成功的奧秘介紹清楚， 讓經(jīng)驗(yàn)更加真實(shí)可信， 讓學(xué)習(xí)者更加有 “經(jīng)

15、 可學(xué)。中江網(wǎng)在報(bào)道華西經(jīng)驗(yàn)和華西精神時(shí)， 引用江蘇省省長(zhǎng)梁保華 的話，對(duì)華西村取得成功的原因和華西精神的主要特征進(jìn)行了深入挖 掘，他說(shuō)，華西精神是與時(shí)俱進(jìn)、 率先發(fā)展的精神。 無(wú)論在什么時(shí)候， 華西都始終堅(jiān)持高舉旗幟，堅(jiān)定正確方向；無(wú)論在什么情況下，都能 堅(jiān)持加快發(fā)展不動(dòng)搖，率先發(fā)展不停步；無(wú)論在什么環(huán)境中，都能堅(jiān) 持謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗，永不自滿，勇攀高峰；在各個(gè)發(fā)展階段，華 西人都善于把握機(jī)遇，搶抓先機(jī)，始終走在前列。華西精神是解放思 想、實(shí)事求是的精神。作決策、辦事情，堅(jiān)持實(shí)事求是，善于從實(shí)際 出發(fā)，既符合中央精神，又符合群眾意愿。華西精神是求真務(wù)實(shí)、創(chuàng) 新創(chuàng)優(yōu)的精神。華西村以創(chuàng)新求發(fā)展

16、，創(chuàng)新為了發(fā)展，始終把握發(fā)展 的主動(dòng)權(quán)，不斷開(kāi)創(chuàng)改革發(fā)展的新局面。華西精神是以人為本、共同 富裕的精神。吳仁寶提出的 “有福民享、有難官當(dāng) ”，充分體現(xiàn)了執(zhí)政 為民的宗旨。華西人不僅自己富，而且富裕不忘國(guó)家、不忘集體、不 忘左鄰右舍和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)， 先后在省內(nèi)外幫助多個(gè)貧困村脫貧致 富。華西人這種寬廣的胸懷和無(wú)私奉獻(xiàn)精神， 得到了社會(huì)各方面的充 分肯定和贊揚(yáng)。華西精神是協(xié)調(diào)發(fā)展、團(tuán)結(jié)和諧的精神。華西村始終 堅(jiān)持兩手齊抓、協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)， 形成了熱愛(ài)科學(xué)、崇尚文明、尊老愛(ài)幼、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)的良好 村風(fēng)，社會(huì)安全，生活安定，百姓安寧，在建設(shè)和諧社會(huì)方面進(jìn)行了 成

17、功實(shí)踐， 創(chuàng)造了新鮮經(jīng)驗(yàn)。 這些表述對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是深 有啟發(fā)、大有借鑒作用的。3.指明經(jīng)驗(yàn)的意義。先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)是否值得推廣，歸根結(jié)底要 看它對(duì)當(dāng)前工作和今后發(fā)展的作用如何。 一是看它的現(xiàn)實(shí)意義， 即對(duì) 推動(dòng)某項(xiàng)工作或解決某個(gè)方面的共性問(wèn)題是否具有借鑒作用。 有一篇 介紹村莊整治的材料中引用了兩句群眾語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明村莊整治工作的 重要性： “小康不小康，首先看村莊 ”，“農(nóng)村新不新，關(guān)鍵看環(huán)境 ”， 把村莊整治與實(shí)現(xiàn)小康、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村掛上鉤，形象生動(dòng)，給 人留下深刻印象。 二是看它的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響， 即對(duì)今后的發(fā)展是否有持久 的促進(jìn)作用和積極意義。 有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)推動(dòng)局部工作， 對(duì)解決局部矛盾 可能是有效的，但推而廣之，就可能適得其反； （范文網(wǎng)） 也有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)推動(dòng)當(dāng)前工作、 解決當(dāng)前問(wèn)題可能是有益的， 但對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn) 發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)治久安可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面作用和消極影響。 如企業(yè)改 制之初的一味賣(mài)光、破產(chǎn)逃債的所謂 經(jīng)驗(yàn)”