漢字的造字法

1、六書”知識(shí)文字知識(shí)， 在文言文中首先應(yīng)掌握的是六書知識(shí)。 這和現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)知識(shí)中 的文字內(nèi)容基本相同。 掌握六書知識(shí)， 不僅可以幫助我們認(rèn)準(zhǔn)字形， 防止發(fā)現(xiàn)錯(cuò) 別字，同時(shí)，還有助于我們根據(jù)字形， 推知字的本義， 了解該字字義的引申規(guī)律， 從而掌握這個(gè)字的多種義項(xiàng)。 從這個(gè)角度說， 在文言文中， 掌握六書知識(shí)的意義 更大，用途更廣，更應(yīng)該引起重視。下面談?wù)劇傲鶗钡膩碓础?名目和次第。 我國(guó)古代把六種造字方法稱作“六 書”，這是古人對(duì)漢字的形體結(jié)構(gòu)加以分析歸類后， 定下的六個(gè)名稱， 并非古人 事先制造出六種造字法， 然后再按這些方法造字。 由于各研究者的觀點(diǎn)并不完全 一致，加之流傳日久，所以“六

2、書”的名稱和次第也各不相同。“六書”的名稱究竟起源于何時(shí)，一時(shí)很難確定，就目前現(xiàn)有的文獻(xiàn)來年， 至少在漢代就已經(jīng)有了。其名稱和次第如下：一、象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借（班因漢書藝文志）二、象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、潛聲（鄭以注周禮地官）三、指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借（許慎說文解字?jǐn)ⅲ?雖然名稱和次序略有參差， 但基本還是一致的， 因?yàn)檫@三個(gè)人實(shí)際是出自一 個(gè)學(xué)派，即漢朝著名學(xué)者劉歆，其淵源關(guān)系如下圖所示：I 傳弟子鄭興一一傳兒子鄭以劉歆傳弟子賈徽一一傳兒子賈逵一一傳弟子許慎1-班固于劉歆七略中直接采錄。現(xiàn)在我們通常彩采用許慎的名稱和班固的次序，即：象形、指事、會(huì)意、形 聲、

3、轉(zhuǎn)注、假借，這基本上符合漢字發(fā)展的規(guī)律。最早對(duì)“六書”加以說明的是 許慎，只是過于簡(jiǎn)單，每一書只用八個(gè)字來解釋， 只舉兩個(gè)字來證明， 以至后來 的學(xué)者們對(duì)此有許多種不同的認(rèn)識(shí)。下面就是許慎在說文解字?jǐn)⒅袑?duì)“六 書”的解釋：象形者，畫成其物，隨體詰屈，日月是也； 指事者，視而可識(shí)，察而可風(fēng)，上下是也；會(huì)意者，比類合誼，以見指 ，武倍是也； 形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也； 轉(zhuǎn)注者，建類一首，同義相受，考老是也； 假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也； 大多數(shù)學(xué)者對(duì)“六書”持有不同的意見， 認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是四體二用， 即前四書屬 造字法，而后二書只能算用字法， 尤其是假借， 并不產(chǎn)生新字， 只是借

4、用現(xiàn)存字， 對(duì)于轉(zhuǎn)注則更是從說紛紜，莫衷一是了。最初的造字法應(yīng)該是象形和指事， 這種方法產(chǎn)生的字大多是獨(dú)體字， 當(dāng)然比 合體字要早。古人要用文字符號(hào)來記事、來表意、來交流，最簡(jiǎn)便的就是把所要 說的話中涉及的具體事物的形象畫下來，或用一個(gè)記號(hào)來表示。象形字大多用來 表示具體的有形可象的事物，如：日、月、山、川、牛、羊、魚、鳥、人、手、 木、石等等；有些較抽象的概念就只好借助抽象符號(hào)來表示，即指事字，如：上、下， 各畫一橫成作標(biāo)準(zhǔn)， 在上面點(diǎn)一點(diǎn)表示“上”，在下面點(diǎn)一點(diǎn)表示“下”， 再如：本、末，在木字下部點(diǎn)一下表示樹根，在木字上部點(diǎn)一下表示樹梢，但這 兩種造字法畢竟手段有限， 許多事物沒有具體形

5、象， 或無法描繪， 而抽象符號(hào)用 得太多也會(huì)產(chǎn)生混亂， 于是人們又想出用會(huì)意和形聲來造字。 會(huì)意和形聲都是合體字，這種將獨(dú)體字組合成新字的方法具有很強(qiáng)的生產(chǎn)力， 尤其是形聲字， 占了 全部漢字的80以上。會(huì)意字是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的字會(huì)合在一起，再組成一 個(gè)新字，表示一個(gè)新的意義。如：“武”字由“止”“戈”二字組成，“信”由 “人”“言”二字組成，等等。會(huì)意字不像象形字那樣一眼就可看出是指什么，往往要仔細(xì)揣摩才能推想出其意義。形聲字也是將兩個(gè)或更多的字組合成新字， 只是其中總有一部分是用來表聲的其余則是用來表意的。 如：江是小形工聲， 河 是小形可聲， 這些都是左形右聲， 即左半邊表示這個(gè)字的意

6、義， 右半邊表示這個(gè) 字的聲音， 這種結(jié)構(gòu)在形聲字中占的比例最大， 其他還有右形左聲如鴿視， 上形 下聲如：草簡(jiǎn)， 下形上聲如： 婆娑，外形內(nèi)聲如： 圃圓，內(nèi)形外聲如： 問聞等等。但形聲字的聲旁表音并不一定十分準(zhǔn)確，有時(shí)只是聲母相同，如：江、工，古代 聲母都是k，有的只是韻母相同，如：河、可。同時(shí)，形聲字的形旁表意也不 那么精確，一般只表示一個(gè)大概的意義范圍，如：推、拉、招、扔，都是用手作 形旁，表示這些字的意義都與手的動(dòng)作有關(guān)，但不能指出具體是什么動(dòng)作。盡管如此，形聲，不 僅是古代，而且在現(xiàn)代也是最重要的造字法，如氫、氧、氨、锿、鐨、鍆、镥、 砷、砹、硅、硒等，都是近現(xiàn)代新造的形聲字。象形、

7、指事、會(huì)意三種造字法的 區(qū)別東漢許慎在說文解字?jǐn)⒅姓f：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月 是也?！币馑际窍笮巫忠勒帐挛锉旧淼那枘《?。 日就是畫成一個(gè)太陽， 是 圓的；月即畫成一個(gè)月亮，是半圓的，因月亮常是半闕的圓形。象聲字有它自己 的特點(diǎn)，唐蘭先生說得很正確， 它“一定是獨(dú)體字”， 獨(dú)體字指的是它不能再行 分析，是相對(duì)合體字而言的。段玉裁在說文解字注中說：“析言之，獨(dú)體為 文，合體為字，統(tǒng)言之，則文字可互稱?！彼追Q“獨(dú)體為文，合體為字”是指文 和字是有區(qū)別的。 唐蘭先生說， 象形字“一定是名字， 一定在本名之外不含別的 意義?！币?yàn)樵熳种迹话愣加兴?，而?duì)事物的命名則是陽基本的，這基

8、本 詞又多是名詞，絕大部分都是象形字， 如： 山水去雨， 人鳥蟲魚之類， 都與唐先 生所說相合。 “指事”又叫“象事”，“處事”。 說文解字?jǐn)ⅲ骸爸?事者，視而可識(shí)，察而可見，上下是也?！币馑际菓{直覺，就可辨其字，知其意 了。它和象形字相近，只是在獨(dú)體字上增加了表意的符號(hào)，如：上、下，又如： “刀”字，在刀口上加一點(diǎn)表示刀口，即是“刃”字。又如：“木”字，一短劃 加在木上，為“末”字；在木下為“本”字，在木中為“朱”字。這點(diǎn)和短劃只 是表意的“指事”符號(hào)，并不象任何具體的事物，因此它不是文字。而會(huì)意字，則是由兩個(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)體字組成的。會(huì)意也叫“象意”。說文解字?jǐn)ⅲ?“會(huì)意者，比類合誼，以見指

9、，武信是也?！?“比類”是將兩個(gè)字拼合在一 起，“合誼”即會(huì)意。利用已有的象形字，依據(jù)事理加以組合，表示一個(gè)新的意 義，這就成了會(huì)意字，如止戈為武，人言為信以及日月為明，山高為嵩等等。會(huì) 意字在甲骨文中占很大比例，可見它也是漢字造字的最基本方法之一。簡(jiǎn)言之， 象形指獨(dú)體象形造字法， 指事指在獨(dú)體象形字上加一不成文字的表意符號(hào)或全用 抽象符號(hào)組成的造字法，而會(huì)意一定是兩個(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)體象形字組成的造字 法。文字知識(shí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是通假字。 通假字是文言文中常見的一種語文現(xiàn)象。 所謂通假， 就是指音同或音近字的通用和假借。中學(xué)語文教材中，把一部分 古今字也作為通假字來看待。通假字的產(chǎn)生， 主要是由

10、于書寫或傳抄是筆誤， 或?yàn)閳D省事有意寫了筆畫較 少的音同、音近或形似的別字，后人沿用下來，約定俗成，也就成了通假字。在閱讀文言文時(shí)， 如果遇到某個(gè)字在句中用它的本義、 引申義都解釋不通時(shí)， 就可 以用音同或音近的字來解。如：“且旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（史記鴻門 宴）一句中，如果把“蚤”解釋為“跳蚤”， 這句話的意思就不可理解了。 這 時(shí)， 如果從同音字角度找答案，把“蚤”看成“早”，全句的意思也就明白了， 因此，我們就可以說，在這一句中，“蚤”通“早”。如上所說，古書中的通假 字是同音（或近音）代替的產(chǎn)物，但這并不是說所有同音字都可以互相借用。這 里的借用是有條件的。一般地說，以下三種情形可以通假：（1）、聲旁字和形聲字可以通假。如：“將軍禽操，宜在今日。 ”（赤壁 之戰(zhàn)）句中“禽”通“擒”，“禽”是“擒”的聲旁字。（2）、 聲旁相同的形聲字可以通假。 如： “公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變， 子墨子 九距。 ”（墨子公輸）句中“距”通“拒”，都是以“