在共享教學(xué)中實現(xiàn)語文知識增值

1、在共享教學(xué)中實現(xiàn)語文知識增值陶淵明在?飲酒二十首其一?中有詩云：“忽與一觴酒，日夕歡相持，一壺酒一個人喝是孤獨(dú)，但是與鄰里朋友分享對飲，卻是歡樂無窮。酒尚且如此，無窮無盡的知識資源更是這樣，我們應(yīng)該將腦中有限的知識分享，來收獲別人有限的知識。正所謂“眾人拾柴火焰高，將每個人有限的知識羅列起來，就可以使我們本身原有的知識增值。這是一個拋磚引玉，開闊眼界，增強(qiáng)思辨，儲藏知識的有效途徑，我們利用自己有涯的知識，吸收異于自己的思維方式，使知識“以一生十，無窮無盡?？梢哉f，每個學(xué)生的興趣愛好、生活環(huán)境、履歷經(jīng)歷都別于別人，所以在其腦海中所形成的知識烙印也具有很大的差異。在此，教師可以提供一個知識共享平臺

2、，將這些迥異的知識體系構(gòu)造聯(lián)袂成知識整體，實現(xiàn)個體所存儲知識的升值。本文以中學(xué)語文課堂教學(xué)為“眾矢之的，來談共享教學(xué)中語文知識增值的實現(xiàn)。一.百家爭鳴，同臺共享春秋戰(zhàn)國時期，形成百家爭鳴、百花齊放的學(xué)術(shù)派系繁榮場面，這與同期的古希臘文明遙相輝映，成為中國文學(xué)史上一顆璀璨永久的明星，它的光芒也涉及整個世界。至今被我們仰望、涉及、流連。之所以如此，大部分是因為橫向比照它的豐富性和縱向比照它的深化性?？梢哉f，“一家之言總會使所代表的知識領(lǐng)域顯得荒涼、粗淺、薄弱，而傾盡自己現(xiàn)有的知識彼此爭芳斗艷、促膝分享卻能積淀自己的知識底蘊(yùn)，豐富、深化自己，又能實現(xiàn)自己現(xiàn)有知識的增值。對高中語文課堂教學(xué)來說也是如此

3、，教師要顛覆傳統(tǒng)的以教師為主體滿堂灌的教學(xué)方式，改變學(xué)生噤假設(shè)寒蟬的聽講方式，建立一個知識共享的平臺，讓學(xué)生各抒己見，將別于別人的經(jīng)歷、思想、情感分享出來。這是一次整體中個體間互相交流、溝通的時機(jī)，學(xué)生通過知識的分享建立向心力、凝聚力，這兩種力量撮合各個個體，進(jìn)而使學(xué)生這一整體更具有強(qiáng)大的力量而攻無不克、無堅不摧。二.劇烈思辨，矛盾相生思維的碰觸才能激起無限智慧的火花。思維的禁錮只能讓智慧之水靜止、呆滯和污臭。對于語文學(xué)科來說，它所涵蓋的知識包羅萬象，涉及各個學(xué)科、各個領(lǐng)域，這更需要我們運(yùn)用不竭的智慧去探究。但是，由于經(jīng)歷的有限性，我們著眼事物的角度也走向了偏執(zhí)和片面化。這讓我們難以接收與我們

4、不一樣的思維想法，我們洞察事物的智慧也一點(diǎn)點(diǎn)用盡，世界在我們眼中成了冰山一角。所以我們需要智慧的挖掘，需要從別人的身上汲取我們所欠缺的思維方式?？墒?，考慮角度、考慮方式也有對錯之區(qū)別，我們需要在劇烈的思辨中來驗證自己的思維和別人的思維，然后才決定要不要堅持和采納。正所謂：“矛、“盾相生，在思辨中，想法、知識等形成共享，這是其一；其二，在思辨中，互相矛盾的觀點(diǎn)也會互相成就。假設(shè)沒有矛，就不會成就盾，或者說，假設(shè)沒有盾，就不會成就矛，事物間總是在相克中相生。每個人的內(nèi)心都有自相矛盾的一隅而不自知，但當(dāng)與別人進(jìn)展觀點(diǎn)商討、劇烈思辨的時候才恍然大悟。當(dāng)然，這也是觀點(diǎn)、思維分享的一種方式，在分享中知對錯

5、，在分享中決策是否堅持己見，是否承受別人觀點(diǎn)。例如?從百草園到三味書屋?中，對于三味書屋是“樂園還是“苦屋，就足以引起學(xué)生的爭論。一方面，三味書屋中的學(xué)習(xí)生活是枯燥無味的，另一方面，孩子們又能趁先生自我陶醉時糊盔甲套在指頭上做戲，用半透明的紙蒙在繡像小說上畫畫，這些又顯得興趣盎然。學(xué)生可以在這樣的辯論中發(fā)現(xiàn)作者傳達(dá)出的雋永的興趣，不管教育體制如何僵化，孩子們活潑的天性總能找到自己的表現(xiàn)形式。而對童心的肯定，恰恰是作者對舊教育體制的批判。又如?寡人之于國也?，這篇文章涉及到孟子的“仁政思想，其中不乏一種睿智的思辨色彩。它與孔子在?季氏將伐顓臾?中所提倡的“德政一脈相承。在這里教師可以將孟子的“仁

6、政與孔子的“德政放到一起，讓學(xué)生進(jìn)展比較，并聯(lián)絡(luò)目前國家現(xiàn)狀，讓學(xué)生互相進(jìn)展思辨，談?wù)勀姆N方式更恰當(dāng)些，更好些?？酌现蓝挤磳φ鞣ィ渌岢闹螄枷攵家浴叭蕿楸?。但孔子提倡君以修德來聚集遠(yuǎn)方的人，而孟子提倡以民生的方式來使天下百姓聚集于此。對于學(xué)生來說，可能以前堅持的是那個觀點(diǎn)，但是經(jīng)過互相的思辨展開，他會覺察到自己內(nèi)心的矛盾而在辯論中形成自我觀點(diǎn)的統(tǒng)一。三.觀點(diǎn)集合，吃透知識正如分散的星星的光芒稍遜月亮的光芒一樣，分散的觀點(diǎn)的力量總是微小而不具說服力的，所以我們要把觀點(diǎn)集合，將無數(shù)個看起來微弱的光芒聚集起來，使其形成一個發(fā)光整體，整體的力量總是宏大的。對于語文課堂教學(xué)來說，教師建立一個知識

7、、觀點(diǎn)共享的平臺，讓大家各抒己見，互相借鑒學(xué)習(xí)。但倘假設(shè)教師止步于大家的各抒己見，而不將這些觀點(diǎn)做一次總結(jié)，那么，該課堂只是滿足了學(xué)生說的欲望，而沒有起到知識分享真正的成效。因此教師要將灌進(jìn)麻袋的學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)展整合封袋，讓它們形成一個體系。這樣，才使得學(xué)生易于把握，繼而吃透知識?！笆曜拥墓适麓蠹叶炷茉?，不過本文不是去講團(tuán)結(jié)的重要性，而是要說明觀點(diǎn)集合之力量的宏大性。還以孟子的?寡人之于國也?和孔子的?季氏將伐顓臾?為例，一個提倡“修德，一個贊成“民生，學(xué)生圍繞這兩個觀點(diǎn)展開討論，但是你一言我一語未免顯得很雜碎、分散，所以作為教師要進(jìn)展觀點(diǎn)的集合，將學(xué)生的觀點(diǎn)分類、分角度進(jìn)展匯總，然后再用最恰當(dāng)?shù)恼Z言總結(jié)出一個最能詳盡這一角度的觀點(diǎn)。這樣一來，學(xué)生無論是對自己的觀點(diǎn)還是對別人的觀點(diǎn)都有一個清楚的認(rèn)識，這更有利于其對這兩篇課文的學(xué)習(xí)。另外，教師也可打破文本，讓學(xué)生站在課本之外進(jìn)展考慮。聯(lián)絡(luò)國家現(xiàn)狀考慮除孔子的“修德、孟子的“民生之外的治國思想。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立考慮的才能，又豐富了課堂教學(xué)。結(jié)語：英國文學(xué)家蕭伯納曾說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，大家互相交換，各得一個蘋果。你有一種思想，我有一種思想，大家互相交換，各得兩種思想。這句話精辟地指出了知識共享的重要性。學(xué)生作為不同的學(xué)習(xí)個體，是存在差異的。基于不同的人生經(jīng)歷、生活環(huán)境，學(xué)生的思維方式也各具特