語文選修蘇教版 論語 孟子 《人與文化》教案

1、七彩教育網(wǎng) 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源教學(xué)內(nèi)容：人與文化教學(xué)目標(biāo)：1、誦讀文本，整理有關(guān)文言知識。2、了解孔孟熱愛、尊崇古代傳統(tǒng)文化的態(tài)度3、懂得“詩”、“禮”、“樂”等傳統(tǒng)文化對一個(gè)君子精神成長過程的影響和作用重難點(diǎn)：1、理解并翻譯本板塊中的著名章節(jié)2、了解“知人論世”“以意逆志”“盡信書不如無書”等的含義。教學(xué)方法：誦讀、談?wù)摻虒W(xué)過程：一、導(dǎo)入新課孔子創(chuàng)立了古代教育理念和師道思想，最高的教育目標(biāo)是塑造君子型的理想人格，提高人的精神境界。要想達(dá)到這種境界，就必須在中國古代的傳統(tǒng)文化汲取一定的營養(yǎng)。那么孔孟對傳統(tǒng)文化是什么態(tài)度和認(rèn)識呢？二、 文本研讀4 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者

2、也?！薄咀g文】孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人?！薄驹u析】在孔子的觀念當(dāng)中，“上智”就是“生而知之者”，但他卻否認(rèn)自己是生而知之者。他之所以成為學(xué)識淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書，而且勤奮刻苦，思維敏捷。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點(diǎn)。他這么說，是為了鼓勵(lì)他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才?！炯つ浚撼诉@句，孔子認(rèn)為傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展有作用的句子還有哪些？5 子曰：“加(1)我數(shù)年，五十以學(xué)易(2)，可以無大過矣?！薄咀⑨尅?1)加：這里通“假”字，給予的意思。(2)易：指周易，古代占卜用的一部書。【譯文】孔子說：“再給我?guī)?/p>

3、年時(shí)間，到五十歲學(xué)習(xí)易，我便可以沒有大的過錯(cuò)了?！保ㄔ俳o我數(shù)年時(shí)光，五十歲學(xué)好易經(jīng)，也許可以沒有大錯(cuò)誤了。）【評析】孔子自己說，“五十而知天命”，可見他把學(xué)易和“知天命”聯(lián)系在一起。他主張認(rèn)真研究易，是為了使自己的言行符合于“天命”。史記·孔子世家中說，孔子“讀易，韋編三絕”。他非常喜歡讀周易，曾把穿竹簡的皮條翻斷了很多次。這表明孔子活到老、學(xué)到老的刻苦鉆研精神，值得后人學(xué)習(xí)。11子曰：“詩三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思無邪(3)。”【注釋】(1)詩三百：詩，指詩經(jīng)一書，此書實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。(2)蔽：概括的意思。(3)思無邪：此為詩經(jīng)·魯頌上的一句，

4、此處的“思”作思想解，意思是內(nèi)心無邪念。無邪，一解為“純正”，一解為“直”，后者較妥。【譯文】孔子說：“詩經(jīng)三百篇，可以用一句話來概括它，就是思想純正。”【評析】孔子時(shí)代，可供學(xué)生閱讀的書還不很多，詩經(jīng)經(jīng)過孔子的整理加工以后，被用作教材?？鬃訉υ娊?jīng)有深入研究，所以他用“思無邪”來概括它。論語中解釋詩經(jīng)的話，都是按照“思無邪”這個(gè)原則而提出的。17子曰：“君子博學(xué)于文，約(一種釋為約束；一種釋為簡要)之以禮，亦可以弗畔(同“叛”)矣夫(語氣詞，表示較強(qiáng)烈的感嘆)?！薄咀g文】孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了?！薄驹u析】本章清楚地說明了孔子的教育目的。他

5、當(dāng)然不主張離經(jīng)叛道，那么怎么做呢？他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)古代典籍，而且要用“禮”來約束自己。說到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。【激凝】：孔子如此，孟子又是怎么認(rèn)為的呢？6孟子曰：“王者之跡熄而詩亡，詩亡然后春秋作。晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也；其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：其義則丘竊取之矣?！薄咀g文】：孟子說：“先王的恩德不存在，詩經(jīng)中的雅也就沒有繼續(xù)增多，沒有新的雅詩，春秋才創(chuàng)作出來。晉國的乘，楚國的梼杌，魯國的春秋，本質(zhì)是一樣的，都是記載歷史的。它們所記的事是齊桓公、晉文公等人稱霸的事，體裁則屬于歷史?？鬃诱f：對歷史事件評論的標(biāo)準(zhǔn)就由我個(gè)人決定了?！薄炯つ浚好献诱J(rèn)為怎么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文

6、化呢？7故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！咀g文】所以解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解詩人的本意。要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意，這樣才能真正讀懂詩?！驹u析】孟子是在和學(xué)生咸丘蒙討論有關(guān)大舜的事跡時(shí)順便說到讀詩的方法問題的。但他的這段話，尤其是關(guān)于“以意逆志”的命題， 卻為了中國古代文學(xué)批評中的名言，直到今天，仍然受到現(xiàn)代文學(xué)批評專家、學(xué)者們的重視。8頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論（講求，討論）其世也?！咀g文】吟詠他們的詩， 讀他們的書，不知道他們到底是什么人，可以嗎？所以要研究他們所處的社會時(shí)代?！驹u析】孟了認(rèn)為要正確理解前人的詩和

7、他們的書，就應(yīng)當(dāng)要了解寫詩著書的人，要了解寫詩著書的人， 又離不開研究他們所處的社會時(shí)代。這就是所謂“知人論世”的問題了。實(shí)際上，孟子這段話對后世真正發(fā)生影響的，正是“知人論世”的主張。它與“以意邀志”一樣，成為傳統(tǒng)文學(xué)批評的重要方法，也奠定了孟子在中國文學(xué)批評史上的重要地位。占主導(dǎo)地位的文學(xué)批評實(shí)踐中，依然在主要使用著的，還是“知人論世”和“以意逆志”的方式方法。由此足以見出孟子對于中國文學(xué)批評的深遠(yuǎn)影響，而這種影響之一，正是由本章的文字所發(fā)生的。9孟子曰：“盡信書，則不如無書。【譯文】孟子說：“完全相信尚書，那還不如沒有尚書?！驹u析】“盡信書，則不如無書”，這是精辟透脫的讀書法，要求讀者善

8、于獨(dú)立思考問題。古往今來，人們關(guān)于書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們?nèi)祟悡碛袑＠亩魑?，對很多人來說，還是他們崇拜的神圣對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個(gè)人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作 風(fēng)，誤人子弟，貽害無窮。今天，我們強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，說到“盡信書，則不如無書”，似乎也已經(jīng)是淺顯而容易明白的道理了?？墒窃诿献拥臅r(shí)代，這恐怕還是空谷足音吧。其實(shí)還用不著推得那么遠(yuǎn)，只需要想想那些“唯書”、“唯上”的時(shí)代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。終于有人說了：“不唯書，不唯上。”因此，孟子這種對于權(quán)威著作，對經(jīng)典保持獨(dú)立思考，勇于懷疑

9、的精神，尤其難能可貴，體現(xiàn)出圣賢人物的治學(xué)風(fēng)范。即便是對于兩千多年后的我們來說，也是值得學(xué)習(xí)的?！窘Y(jié)論】孔子確立了尊重傳統(tǒng)、履踐禮儀、感悟詩樂、學(xué)習(xí)經(jīng)典的成人途徑，孟子又進(jìn)一步深化了對傳統(tǒng)文化的覺解方式。三、文本探究2子張問：“十世(1)可知也？”子曰：殷因(2)于夏禮，所損益(3)可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！薄咀⑨尅?1)世：古時(shí)稱30年為一世。也有的把“世”解釋為朝代。(2)因：因襲：沿用、繼承。(3)損益：減少和增加，即優(yōu)化、變動之義?！咀g文】子張問孔子：“今后十世（的禮儀制度）可以預(yù)先知道嗎？”孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的

10、內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的?！薄驹u析】本章中孔子提出一個(gè)重要概念：損益。它的含義是增減、興革。即對前代典章制度、禮儀規(guī)范等有繼承、沒襲，也有改革、變通。這表明，孔子本人并不是頑固保守派，并不一定要回到周公時(shí)代，他也不反對所有的改革。當(dāng)然，他的損益程度是受限制的，是以不改變周禮的基本性質(zhì)為前提的。四、課時(shí)總結(jié)：讀書貴有疑。疑能打破迷信。盲目地迷信書本，這是讀書一忌。孟子說：“盡信書則不如無書?！币虼耍蚱茖镜拿孕?，避免陷入盲目性，就要在讀書時(shí)大膽見疑。書本上的 東西，不一定都是

11、無可非議的。疑能增進(jìn)興趣。讀書如能以疑見讀，其味無窮。大科學(xué)家愛因斯坦一生對讀書始終興趣十足，其中重要的原因就是他總是帶著疑問讀書。 疑常常是獲得真知的先導(dǎo)，是打開知識寶庫的鑰匙。五、課堂練習(xí)1名句默寫（1）子貢曰：詩云，如切如磋！如琢如磨。其斯之謂與？”（2）子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”（3）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保?）孟子曰：“盡信書，則不如無書。（5）故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。（6）頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？（7）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保?）詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事

12、父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。（9）子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？2翻譯劃線的句子。（1）子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！弊g：孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識?！保?）在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”譯：孔子在齊國聽到了韶樂，有很長時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到韶樂的美達(dá)到了這樣迷人的地步。3（文科必做）閱讀材料，完成各題（10分）林放問禮之本。子曰：“大 哉 問 禮 與 其 奢 也 寧 儉 喪 與 其 易 也 寧