演講應(yīng)具備的八大特征

1、演講應(yīng)具備的八大特征從古至今由中到外無數(shù)著名的演講家的演講藝術(shù)雖然各顯風(fēng) 采但是它們有著共同的、本質(zhì)的藝術(shù)真諦即筆者下文所歸納的八 個(gè)特征：一、演講目的的真理性人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī)誘發(fā)于一定的目的這是人 類行為特征所決定。但是不同的人從不同的立場、角度出發(fā)就會(huì) 有不同的演講目的。而真正成功的演講其目的在于謳歌“真理” 在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗?“善” “美”即富有“真理性”。著 名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識(shí)的價(jià)值即對(duì)客觀世 界與人類自身有正確的認(rèn)識(shí)；“善”是道德的價(jià)值即用道德準(zhǔn)則 來調(diào)整個(gè)人與個(gè)人個(gè)人與社會(huì)、國家、民族需要之間存在的矛 盾；“美”是藝術(shù)的價(jià)值即客觀世界的事

2、物有些適合人的情感令 人感到愉快人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品藝術(shù)品能 給人美感。成功演講的目的一一追求真、善、美就是：要極力揭 示或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)而不是宣傳謬論；要大力引 導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人以及個(gè)人與群體之間的 關(guān)系而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德；要努力完善演講使自身演 講成為“藝術(shù)品”給人以美感同時(shí)教會(huì)人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、 創(chuàng)造美而不是讓人美丑不分以丑為美。演講只有為真理而演講為 呼喚真理而演講那它才有真正的生命力才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的第1頁共4頁 考驗(yàn)才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展。一切違背真理的“咆 哮”終將被真理所拋棄而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。二、

3、演講形象的人格性演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏也并非任何人所講都能 如愿。成功演講本身對(duì)演講者是有選擇的。不論是談?wù)撟约哼€是 抒發(fā)他人、他物演講者都要有形象的塑造。這個(gè)形象是以“人格 化”為基調(diào)的演講者人格形象的樹立事實(shí)上就是形成演講者的人 格魅力與磁性演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營造先入 為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾而在 于具有堅(jiān)定信念、優(yōu)良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、 忠于人民、無私奉獻(xiàn)、光明磊落、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理以及充滿 活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言它會(huì) 自然吸引人、產(chǎn)生感染力?？鬃釉唬骸安荒苷渖砣缯?何？ 子帥以正

4、孰敢不正?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都十分注重修 身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權(quán)登臺(tái)演 講的。一個(gè)行動(dòng)的矮者、知行不一的人充其量只能來一陣?yán)碚摰?空喊；一個(gè)品行敗壞、圖謀不軌的人再動(dòng)聽的語言只能是一時(shí)的 欺騙。三、演講觀點(diǎn)的共鳴性任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不可以 盲目進(jìn)行。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可接受 性。聽眾接受、形成共鳴才能成功。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽第2頁共4頁 眾所處的時(shí)代、場合必須根據(jù)不同的對(duì)象、不同層次的聽眾選擇 不同的觀點(diǎn)和語言表達(dá)方式最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀 點(diǎn)共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上或讓聽眾 點(diǎn)頭

5、稱是或讓聽眾激動(dòng)不已甚至讓聽眾無法控制自己而爆發(fā)出陣 陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體形成共鳴。這種共 鳴源于演講者善于抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑并且能加 以突破。成功演講者注重演講選題使之具有時(shí)代性；注重觀點(diǎn)選 擇使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不 行；不顧對(duì)象瞎說不行；不分場合亂說不行。相反應(yīng)老生新論、 因人而說、因地而講、因事而談實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語、所感、 所悟、所舉、所動(dòng)與聽眾達(dá)成最佳的交流形成最強(qiáng)烈的共鳴。四、演講思維的哲理性成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美 好的啟迪。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫即演講者哲理性的 思維形成思維

6、哲理性的品質(zhì)。演講者無論對(duì)本人或他人的經(jīng)歷、 事跡、教訓(xùn)、感想還是對(duì)事物、事件的評(píng)價(jià)、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密 的思維、提煉使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基 于深刻的現(xiàn)實(shí)感受與觀察對(duì)生活所做的藝術(shù)概括其中閃耀著作者 的真知灼見它給人以啟迪、給人以智慧還能陶冶情操給人帶來審 美的愉悅。為此成功的演講者必須常常觀察社會(huì)、洞察現(xiàn)實(shí)、思 索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然聽眾不可能記下第3頁共4頁 演講者的句句話語但經(jīng)過演講者千錘百煉而成的哲理性語言能打 動(dòng)聽眾的心能給聽眾無窮的思考和深遠(yuǎn)的啟示。五、演講語言的多樣性演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實(shí)現(xiàn)的離開了語 言演講也不復(fù)存在。演講語言是個(gè)豐富多彩的王國：既有意美以 感心的內(nèi)部語言又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的 態(tài)勢(shì)語言也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的熟練背誦又有 名言警句的靈活運(yùn)用；既有抑揚(yáng)頓挫又有輕重緩急；既有高昂的 語調(diào)又有低沉的聲音；既有嚴(yán)肅的格調(diào)又有詼諧的幽默等等。成 功演講正是能適時(shí)、適度、適情、適意靈活自如地綜合運(yùn)用這些 語言。綜合運(yùn)用