中國古典藝術(shù)品賞析論文

1、中國古典藝術(shù)品賞析論文姓名：張靜學(xué)號：11619020316系別：經(jīng)濟與管理系會計一班關(guān)于元代青花瓷樞府釉瓷器的論文中國是世界上最早應(yīng)用陶藝的國家之一，而中國的陶器因其極高的應(yīng)用性和藝術(shù)性而備受世人的推崇。元代制瓷工藝在我國陶藝史上占有極其重要的作用，特別是景德鎮(zhèn)在制瓷工藝上有了新的突破。元代景德鎮(zhèn)取得的成就為明、清兩代該地制瓷工藝的高速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。景德鎮(zhèn)因此在日后成為全國的制簾中心，贏得了瓷都的桂冠。青花瓷是以鉆料在瓷胎上繪出青花紋飾，然后施透明的白釉，經(jīng)1350c高溫?zé)Y(jié)而成的瓷器。青花瓷計有八方白水云龍梅瓶、獅球玉壺春式八方執(zhí)壺等；河北省定興縣窖藏出土了青花松竹梅高足碗；北京元大都遺

2、址出土了鳳首扁壺、出戟花覦、托盞、洗；江西省高安縣窖藏出土了青花牡丹云龍長瓶、云龍荷葉蓋罐；廣東省發(fā)現(xiàn)了青花鴛鴦也、人物舟船、葵口松竹梅淺盤及人物玉壺春瓶。元代青花瓷的器形有四系扁方壺、執(zhí)壺、鳳首壺、長瓶、玉壺春瓶、口徑達45厘米的大盤、大碗等，與傳統(tǒng)的造型明顯不同。更加新穎的造型還有：多穆壺、僧帽壺、執(zhí)壺（圓、八方）、犁壺（圓、扁方）、四龍系扁方壺、龍鳳壺、玉壺春瓶（圓、八方）、長瓶（圓、八方）、連座梅瓶、葫蘆瓶（圓、八方）、S耳瓶、戟耳瓶、蒜頭口瓶、雙環(huán)耳瓶、花解、出戟花就、鋪首耳尊、鋪首耳蓋罐、荷葉蓋罐、獅紐蓋罐、雙系小口罐、鼎、爐、豆、畫、舟船、高足碗、杯、杯盞、大碗、墩碗、撇口碗、折

3、腰碗、淺盤、葵口洗、折沿與菱花口大盤、口部平沿的長瓶等，具有鮮明的時代風(fēng)格。裝飾工藝采用印、堆、繪、先印后繪、剔花、貼花、鏤孔、堆塑、填色、繪畫等不同技法，有著各種不同的藝術(shù)效果。元代青花瓷所用鉆料有國產(chǎn)與進口之別。進口料繪出的青花色澤濃艷，層次清晰，明凈素雅，但時有黑色斑點。國產(chǎn)青料無黑斑點，多用于小件器物。青花裝飾豐富多彩，描繪或細膩入微，或線條粗放。還有以青花涂地留出白花的處理手法，或施以淺浮雕，使紋飾更富有立體感。元代青花瓷的紋飾常滿布器面，多至七、八層，但是處理和諧，主次分明。器口里面也往往加以蕉葉、云紋或回紋裝飾。對于青花瓷器來說，元代是一個重要的年代。因為，雖然元代以前，在唐代和

4、宋代，已發(fā)現(xiàn)有青花瓷器的生產(chǎn)，但是，白地藍花的青花瓷器到了元代才是真正達到了燒制的成熟期。成熟的元青花官瓷胎質(zhì)緊密潔白；釉色純凈透明；運用進口或國產(chǎn)青鉆料產(chǎn)生藍色的圖案花紋；已熟練地掌握了釉下彩繪的工藝技術(shù)；因此，鑒識元青花也可從這幾個方面入手去進行辨別。元代的青花寬，特別是其中晚期景德鎮(zhèn)窯所燒造的產(chǎn)品，可以代表元青花的最高水平，其胎釉和青花用料上通常有以下一些特點：其胎骨厚重，形制一般較大；胎質(zhì)堅密潔白，但當(dāng)時胎料的淘練技術(shù)不如明清時精細，尤其在一些民窯產(chǎn)品上，露胎處可見到有砂眼、刷痕和鐵質(zhì)斑點。元青花施釉較厚，但不是十分均勻，燒成質(zhì)量較好，釉面光亮滋潤，給人一種如堆脂般的油潤感，這是重要鑒

5、別依據(jù)。元青花瓷開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時代，其富麗雄渾、畫風(fēng)豪放，繪畫層次繁多，與中華民族傳統(tǒng)的審美情趣大相徑庭，實在是中國陶瓷史上的一朵奇葩，同時也使景德鎮(zhèn)一躍成為中世紀世界制瓷業(yè)的中心。牡丹梅紋瓶元景德鎮(zhèn)窯樞府釉印龍紋盤樞府釉也是元代制驍工藝的一種，樞府釉就是一種介于白釉或青白釉色調(diào)的瓷器，它溫潤而不透明，由于釉色類似鴨蛋殼，故人們稱為卵白釉瓷。在格古要論一書中曾這樣稱道:元朝燒小足印花者，內(nèi)有樞府自高者其主要裝飾手法是模印，題材比較簡單，常見的有龍紋、蘆雁紋或纏枝花紋。因這些白釉瓷器的花紋中間往往模印“樞府”兩字，故稱“樞府釉白瓷二樞府是掌管國家軍隊大權(quán)的重要機構(gòu)樞密院的簡稱。在元代白瓷上模印“樞府”字樣的瓷器一般被認為是景德鎮(zhèn)為“樞密院”燒制的專用瓷器。除“樞府”字樣外，在元代這類白遂上還見有“太禧”、“東衛(wèi)”等字。陶藝的發(fā)展伴隨著陶瓷的產(chǎn)生而發(fā)展，首先是滿足人類自身實用功能的需要，同時在實用的基礎(chǔ)上，通過造型裝飾和泥釉火焰又寄托著原始的樸素美，繼而發(fā)展為實用和欣賞兼?zhèn)涞臉闼厮囆g(shù)品。如今已脫離實用功能，從純精神的感情需要為出發(fā)點，開創(chuàng)了一條純藝術(shù)的道路。作為一種文化系的藝術(shù)創(chuàng)造，在任何時候都不是凝固的，而是處于不可遏制的發(fā)展狀態(tài)