中華傳統(tǒng)文化視閾下大學(xué)生文明禮儀教育研究

1、中華傳統(tǒng)文化視閾下大學(xué)生文明禮儀教育研究【摘要】高校教育工作者作為中華文化傳承的引領(lǐng)者，理應(yīng)加強(qiáng)文明禮儀教育，傳承禮儀文化，著力構(gòu)建大學(xué)生文明禮儀教育體系。本文首先對(duì)中華優(yōu)秀禮儀文化進(jìn)行了定位，并分析了大學(xué)生傳統(tǒng)文明禮儀的現(xiàn)狀及缺失原因。針對(duì)這樣的狀況提出如下對(duì)策：系統(tǒng)全面，營(yíng)造傳統(tǒng)禮儀氛圍；因地制宜，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力；創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮新媒體的教育優(yōu)勢(shì)?！娟P(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化視閾；文明禮儀；研究從周代禮樂(lè)文化的發(fā)源，到黨的十八大提出要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“文明”建設(shè)，中華傳統(tǒng)禮儀文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和勃勃的生機(jī)。而近年來(lái)，隨著大學(xué)生不文明行為的負(fù)面新聞曝光率不斷增多，折射出中華禮儀文化在

2、傳承、教育等方面存在著一定程度的缺失。繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀文化，是大學(xué)生不容推卸的責(zé)任。高等學(xué)校作為中華文化傳承的引領(lǐng)者，理應(yīng)加強(qiáng)文明禮儀教育，傳承禮儀文化，著力構(gòu)建大學(xué)生文明禮儀教育體系。一、中華優(yōu)秀禮儀文化的定位中華民族創(chuàng)造的許多獨(dú)具特色的禮節(jié)、儀式、習(xí)慣、規(guī)章、典制等禮儀文明，形成了自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)主要包括：重禮講儀的良好風(fēng)尚，以知書(shū)識(shí)禮為美德；禮儀規(guī)范的合理內(nèi)容，將人類(lèi)千百年來(lái)凝練起來(lái)的精粹吸取下來(lái)；禮儀修養(yǎng)的先進(jìn)典范，以之作為學(xué)習(xí)、踐行禮儀的榜樣；中華民族禮儀對(duì)人類(lèi)文明的卓越貢獻(xiàn)，樹(shù)立民族自豪感和時(shí)代責(zé)任心。作為高校工作者，要在進(jìn)行禮儀傳統(tǒng)教育中，要幫助學(xué)生著重

3、領(lǐng)會(huì)禮的精神內(nèi)涵。同時(shí)，大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文明教育要立足中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，并不是全盤(pán)照搬，發(fā)思古之幽情，而是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而有所創(chuàng)新。禮記禮器云：“禮，時(shí)為大。”這是說(shuō)，禮之為禮，不應(yīng)是刻板的教條和一成不變的戒律，在于能適應(yīng)時(shí)代的需要而更新，這是禮的內(nèi)在要求和原則。二、大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文明的現(xiàn)狀（一）禮儀文化認(rèn)同缺失傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華“禮儀之邦”幾千年的積淀的寶貴資源，可是現(xiàn)代人卻忽視了禮儀文化的存在作用。這些誤讀不僅使禮面目全非，并且把禮的真正精神也一同湮沒(méi)。大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化和禮儀懂之甚少，取而代之的是，對(duì)國(guó)外流行時(shí)尚多有了解，對(duì)國(guó)外禮儀的盲目追逐，以為拿刀拿叉就是時(shí)尚，以為擁抱取代鞠躬和握

4、手就是現(xiàn)代文明。我們的傳統(tǒng)禮文化在現(xiàn)代青年慢慢消逝。（二）禮儀修養(yǎng)意識(shí)淡漠禮記：“禮也者，理也”，也就是說(shuō)，禮就是要先要尊敬他人，講道理。現(xiàn)在大學(xué)生缺少謙敬意識(shí)?，F(xiàn)在很多大學(xué)生不尊重長(zhǎng)輩，不敬重老師，不尊敬同學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。缺少公德意識(shí)。在校外，有些學(xué)生更是放松對(duì)自己的要求，既妨礙和影響了他人，又損壞了大學(xué)生自身的良好形象。（三）禮儀文明知行不一論語(yǔ).里仁：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”有些學(xué)生不懂得謙虛、禮讓?zhuān)彩乱宰晕覟橹行模Y而不會(huì)行禮，即主觀愿望、禮儀動(dòng)機(jī)與行為方式及效果之間相脫節(jié)和矛盾。大學(xué)生基本禮儀的欠缺，直接影響到大學(xué)的個(gè)人素質(zhì)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的整體形象

5、。同時(shí)，這種現(xiàn)象也暴露了我們現(xiàn)代教育制度中存在的問(wèn)題。三、大學(xué)生禮儀文明缺失原因（一）歷史遺留問(wèn)題的沖擊近代以來(lái)，由于我國(guó)落伍并挨打，不少人把它歸咎于以禮為核心的中華傳統(tǒng)文化的保守性，發(fā)起了一次一次批判舊文化的運(yùn)動(dòng)。對(duì)傳統(tǒng)文化“棄”之過(guò)激，而“揚(yáng)”之不足，導(dǎo)致了在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)對(duì)中華文化重視不夠，中華傳統(tǒng)的禮儀文明當(dāng)然也未受到應(yīng)有的重視?！岸Y儀之邦”丟掉了禮儀文明，文化因割斷而無(wú)法傳承，招致的結(jié)果是道德滑坡，人的素質(zhì)下降，不健全甚至是不道德的人格的生長(zhǎng)和西方禮儀和文化的乘機(jī)“進(jìn)攻”。（二）西方文化的盲目崇（原文來(lái)自：wWW.bDFr千葉帆文摘:中華傳統(tǒng)文化視閾下大學(xué)生文明禮儀教育研究）

6、拜禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著世界全球化不斷加快步伐，經(jīng)濟(jì)、文化高速碰撞融合，西方文化大量涌進(jìn)中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀也不斷受到西方禮儀文化的沖擊。借鑒西方禮儀的精華是文化交流的一部分，如果趨之若鶩，失去了民族的自尊，那幺本民族的傳統(tǒng)禮儀也會(huì)被淹沒(méi)。（三）多方面教育體制的不合理家庭傳統(tǒng)禮儀教育的淡漠和偏失是造成大學(xué)生文明禮儀的缺失的第一原因。家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有實(shí)效的啟蒙教育。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該加強(qiáng)教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)。學(xué)校傳統(tǒng)禮儀教育的弱化和缺失是另一個(gè)原因。教師為了適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際，也容易忽視在禮

7、儀教學(xué)中對(duì)民族傳統(tǒng)文化的滲透。同時(shí)，社會(huì)傳統(tǒng)禮儀教育的錯(cuò)位也易造成大學(xué)生文明禮儀缺失。四、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的對(duì)策（一）系統(tǒng)全面，營(yíng)造傳統(tǒng)禮儀環(huán)境。校園的環(huán)境熏陶作用。開(kāi)展豐富多彩的校園傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)，如開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀方面的講座、辯論、演講、小品表演等活動(dòng)，如上海電機(jī)學(xué)院每年舉辦一次校園禮儀大賽，以禮儀文化為主題，促使大學(xué)生展示自我風(fēng)采主動(dòng)弘揚(yáng)中華禮儀文化。還可以通過(guò)廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹歷史名人處世修身的軼事，推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè)。這樣，學(xué)生在校園內(nèi)處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。（二）因地制宜，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)禮儀

8、課程。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)禮儀教育的課程，既可以有效的豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。在重大典禮儀式中，蘊(yùn)涵著豐富的、可以進(jìn)行禮儀教育的資源。學(xué)?？梢岳眠@些場(chǎng)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。如畢業(yè)典禮中可以舉行“謝師禮”，畢業(yè)生在向老師行禮的過(guò)程中感謝老師培育學(xué)生的辛勞，永遠(yuǎn)記住學(xué)校和老師的培育之恩。（三）創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮新媒體的教育優(yōu)勢(shì)。禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而新媒體的豐富性和開(kāi)放性，逼真生動(dòng)的情景模擬，饒有興致的傳統(tǒng)禮儀故事再現(xiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。高校可以有針對(duì)性地建立健全新媒體下的大學(xué)生傳統(tǒng)文明禮儀教育，貼近學(xué)生，貼近社會(huì)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，制作生動(dòng)直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，依托學(xué)校官方微博、微信平臺(tái)，開(kāi)展線上微討論、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，舉辦在線傳統(tǒng)文化展覽，拓展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得快樂(lè)體驗(yàn)，健全其人格。參考文獻(xiàn)：I 孫曉鳳.新時(shí)期大學(xué)生禮儀文明缺失現(xiàn)狀及改進(jìn)措施J ，青少年研究，2021（1）.2桂署欽.大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀教育探究J.學(xué)校黨建與思想教育，2021（19）.3俞琳娜.90后大學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失現(xiàn)