高中政治 第二單元2-單元綜合檢測 新人教版必修3

1、單元綜合檢測一、選擇題(每小題3分，共60分)古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯則認(rèn)為：“人一次也不能踏進同一條河流?！睋?jù)此回答12題。1“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點 ()。A否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B肯定了世界的物質(zhì)性C肯定了物質(zhì)運動的絕對性D否認(rèn)了事物的相對靜止解析本題考查了運動的特征?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流”，首先承認(rèn)了“河流”的存在，故A項錯誤；C項肯定了運動的絕對性，因為第二次踏進河流時，河水、流沙等都發(fā)生了變化，故C項正確；B、D兩項與題意不符。答案C2“人一次也不能踏進同一條河流”的觀點 ()。A正確地說明了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系B否認(rèn)了事物

2、的相對靜止C夸大了事物的相對靜止D否認(rèn)了物質(zhì)是運動的承擔(dān)者解析本題考查了事物的相對靜止。A、D兩項明顯犯了答非所問的錯誤；題干否認(rèn)了事物的相對靜止，因此B項正確，C項錯誤。答案B3人類能通過觀察、了解、掌握天氣變化的規(guī)律來影響天氣，趨利避害。這說明()。A人類可以改變規(guī)律B規(guī)律是客觀的C人可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福人類D臺風(fēng)的形成是有規(guī)律的解析A項錯誤，規(guī)律不能被改變，人們改變的只是規(guī)律存在并發(fā)揮作用的條件；B項不選，屬于答非所問；C項正確，符合題意；D項與題目要求無關(guān)。答案C4物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是()。A世界上萬事萬物的總和B所有有形的物體

3、C自然界中客觀事物的共性D萬事萬物的共同屬性解析本題考查學(xué)生對“物質(zhì)”概念的理解。哲學(xué)上的物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)不是整體和部分的關(guān)系，而是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，因此A項錯誤；B項把自然科學(xué)的“物質(zhì)”與哲學(xué)的物質(zhì)混淆在一起，故應(yīng)排除；C項縮小了物質(zhì)的適用范圍，也是錯誤的，D項是正確選項。答案D5有人認(rèn)為，社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的。上述觀點()。否認(rèn)了人類社會的客觀性是神創(chuàng)論在社會歷史觀上的表現(xiàn)夸大了意識在社會生活中的作用肯定了社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識A B C D解析本題考查了人類社會的客觀性以及意識的作用等知識。正確，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)

4、體系；明顯不能選，題干沒有涉及“神創(chuàng)論”的內(nèi)容；正確，題中的觀點夸大了意識的作用；與題干材料不相符，因此本題正確答案應(yīng)為C項。答案C6“和諧”這個中國古代哲學(xué)理念在現(xiàn)代外交上的運用，將引導(dǎo)中國實現(xiàn)穩(wěn)定和繁榮，并為建立國際政治和經(jīng)濟新秩序發(fā)揮積極作用。這體現(xiàn)了 ()。A只有正確的認(rèn)識才是對客觀事物的反映B要使主觀符合客觀，就必須從實際出發(fā)C不同的人對同一事物可以有不同的反映D正確反映客觀事物的意識才能推動事物的發(fā)展解析本題著重考查意識的反作用。A項觀點是錯誤的，錯誤的認(rèn)識也是對客觀事物的反映，只不過是錯誤的反映；B項不符合題意；C項與題干設(shè)問沒有關(guān)系；D項符合題意，“和諧”理念是一種正確的認(rèn)識，

5、有利于引導(dǎo)中國與世界的發(fā)展。答案D72012年1月CPI上漲主要和節(jié)日消費帶動食品價格上漲以及春節(jié)移位有關(guān)，春節(jié)過后，2月份CPI將出現(xiàn)較大幅度回落。但居民仍覺得日常生活中許多東西的價格持續(xù)上漲，居民感受與CPI實際漲幅存在差異，這說明 ()。A意識不能正確反映客觀存在B人們對同一事物的認(rèn)識不可能相同C意識活動具有主觀隨意性D意識活動具有自覺選擇性解析居民感受與CPI的實際漲幅存在明顯的差異，這說明了意識對客觀世界的反映是有選擇的，D正確。A屬于不可知論的觀點；B說法過于絕對；C本身錯誤，主觀隨意性不是意識的特征。答案D8據(jù)報道，國外某科學(xué)家做了一個殘酷的實驗：將數(shù)名幼兒分別關(guān)在與世隔絕的黑暗

6、屋子里，只定時給他們吃喝。多年以后，他們走向社會時卻連與人的基本交流也無法做到。這主要說明 ()。A意識是人腦的機能B意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C意識是社會的產(chǎn)物D意識是客觀存在的反映解析本題考查學(xué)生對意識起源的第二個方面的理解。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物，這就是說，意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。幼兒們因為從小與人類社會隔絕，故而他們雖有人腦，卻沒有形成關(guān)于人類社會的認(rèn)識。故C項正確，A、B、D三項均與題意不符，不選。答案C9“博客不在多，有激情就行；內(nèi)容不在深，無堆砌轉(zhuǎn)載就靈。”“博客”是英文單詞“Blog”的音譯，來源于“Weblog”(網(wǎng)絡(luò)日志)的

7、縮寫，是繼Email、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。“博客”在網(wǎng)絡(luò)上的流行，說明 ()。A思想決定行動，主觀決定客觀B在現(xiàn)實世界之外還存在一個獨立的精神世界C物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映D意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的解析本題考查意識的本質(zhì)?！安┛汀钡牧餍惺墙⒃诰W(wǎng)絡(luò)流行、人們對網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同的事實基礎(chǔ)之上的，是相對于Email、BBS、ICQ等前幾種網(wǎng)絡(luò)交流方式而言的，D項強調(diào)意識的本質(zhì)，更符合題意；而C項強調(diào)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，與題意不符；意識依賴于物質(zhì)，不存在“獨立的精神世界”，更不能說思想決定行動，主觀決定客觀，故A、B兩項錯誤。答案D10漫畫渴給我們的哲學(xué)啟示是 ()

8、。尊重客觀規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧相處要落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型社會違背客觀規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰自然資源是有限的，要節(jié)約資源A B C D解析本題考查規(guī)律的客觀性。漫畫的寓意是：由于人們長期沒有重視保護自然，沒有尊重客觀規(guī)律，受到了自然和規(guī)律的懲罰，這啟示我們要尊重自然、尊重規(guī)律，與自然和諧相處，符合題意。觀點正確， 但不是哲學(xué)觀點，故不選。答案C11“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”從唯物論角度看，這首詩主要反映了 ()。A物質(zhì)是運動的B對同一事物，人們的反映有差別C四季更替是不可違背的D意識是對物質(zhì)的反映解析本題考查意識的作用。A項沒有抓住題干的主要內(nèi)

9、涵；B項正確，符合題意，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；C項與題干無關(guān)；D項不符合題意。答案B12在日本，有一種烏鴉，能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動物也有意識。這一觀點 ()。A否認(rèn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B否認(rèn)了意識是客觀存在的主觀映象C是正確的，有些動物確實有意識D否認(rèn)了意識是人腦的機能解析本題考查意識的本質(zhì)。人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，沒有人腦就不會產(chǎn)生意識，意識是人腦所特有的機能，動物沒有意識。因此題中觀點認(rèn)為有些動物也有意識是錯誤的，它否認(rèn)了意識是人腦特有的機能。故D項正確；C項錯誤；A、B兩項與題干無關(guān)。答案D1

10、3木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國于2011年8月5日發(fā)射了新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進一步佐證 ()。人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功A B C D解析本題實質(zhì)上是考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系。實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的直接動力，排除。說法太絕對，排除。正確，選B。答案B14人民日報2011年9月18日發(fā)表題為“勿忘國恥共襄復(fù)興”的社論。社論

11、回顧歷史，指出“落后就要挨打”是古老中國弱則被辱的沉痛教訓(xùn)；社論放眼現(xiàn)實，指出各族人民的堅定團結(jié)是中華民族走向偉大復(fù)興的力量源泉?！奥浜缶鸵ご颉笔枪爬现袊鮿t被辱的沉痛教訓(xùn)，從生活與哲學(xué)的角度看，這說明 ()。A事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的B實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D量的積累達到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變解析“落后就要挨打”是古老中國弱則被辱的沉痛教訓(xùn)，這說明實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B正確；A、C、D在材料中未體現(xiàn)。答案B15“讀萬卷書，行萬里路”，從哲學(xué)角度理解，它強調(diào)的是 ()。A實踐是認(rèn)識的唯一來源B書本和實踐都是認(rèn)識的來源C既要學(xué)

12、習(xí)間接經(jīng)驗，又要獲得直接經(jīng)驗D書本知識越多，實踐經(jīng)驗越豐富解析本題考查學(xué)習(xí)書本知識與參加實踐的關(guān)系。A項本身觀點正確，但不符合題意；B項觀點錯誤，認(rèn)識的來源只能是實踐；C項說法正確，“讀萬卷書”就是強調(diào)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，“行萬里路”強調(diào)的是獲得直接經(jīng)驗；D項說法是不科學(xué)的。答案C16浙江臺州市的農(nóng)民說，以前賣農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑挨家叫賣，后來有了專業(yè)批發(fā)市場，使銷量大增，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)可以把產(chǎn)品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實踐的 ()。A客觀物質(zhì)性 B主觀能動性C直接現(xiàn)實性 D社會歷史性解析由“變化”一詞可知，材料主要體現(xiàn)的是實踐的社會歷史性，D正確。答案D17在平面內(nèi)有直線a、b、c

13、，若ac，bc，則ab；在空間中有直線a、b、c，若ac，bc，則a與b不一定平行。這說明 ()。A人們難以完全正確地反映客觀事物B人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性C真理具有客觀性D任何真理都有自己適用的條件和范圍解析在平面內(nèi)有直線a、b、c，若ac，bc，則ab，但在空間內(nèi)有直線a、b、c，若ac，bc，則a不一定平行于b，這說明真理是有條件的、具體的，D正確。答案D18一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自由：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆倪@一自白中得出的

14、結(jié)論是 ()。真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展對每一個認(rèn)識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多找出所犯錯誤的原因，意味著接近了真理謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A B C D解析本題考查的是真理與謬誤的辯證關(guān)系問題。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化是有條件的，的說法忽略了二者轉(zhuǎn)化的條件，排除。正確，選C。答案C19求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是 ()。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費孝通)天下之至柔，馳騁天下之至堅。(老子)A

15、 B C D解析反映的是對真理的追求；反映的是尊老愛幼；反映的是相互尊重、和睦相處；反映的是矛盾的轉(zhuǎn)化；故符合題意要求。答案A20依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說 ()。A藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B客觀現(xiàn)實以藝術(shù)作為摹本C藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反映D客觀現(xiàn)實是對藝術(shù)的再創(chuàng)造解析本題要求學(xué)生對意識的本質(zhì)、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系能夠深刻理解。本題以藝術(shù)與生活的關(guān)系為背景材料，貼近生活，角度新穎，設(shè)計科學(xué)。藝術(shù)屬于意識，意識是

16、客觀事物在人腦中的主觀映象，物質(zhì)決定意識，意識能動地反映物質(zhì)，故選C。A、B、D三項錯誤。答案C二、非選擇題(共40分)21在韓國，受“身土不二”(意即“生我養(yǎng)我的土地上生產(chǎn)的東西才是最適合我的”)傳統(tǒng)理念影響，吃本土食品、用國貨蔚然成風(fēng)；韓國政府也制定了“本國產(chǎn)品的關(guān)稅政策。這為其民族產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但隨著時代的發(fā)展，“身土不二”的理念受到了巨大沖擊。2010年，韓國白菜嚴(yán)重減產(chǎn)，政府降低農(nóng)產(chǎn)品關(guān)稅稅率，引導(dǎo)民眾擱置“身土不二”的觀念，從國外進口白菜，緩解了“白菜危機”。結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)的哲學(xué)知識，談?wù)勴n國處理“白菜危機”給我們的啟示(12分)。解析本題考查一切從實際出

17、發(fā)的觀點，回答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有用信息。本題屬于啟示類型題目，設(shè)問要求運用的知識是“一切從實際出發(fā)”，因此，思考本題首先明確一切從實際出發(fā)的方法論及要求，同時審讀把握材料如何體現(xiàn)這一知識，最后根據(jù)一切從實際出發(fā)的方法論及要求，結(jié)合材料從正反兩方面組織本題答案。答案韓國根據(jù)發(fā)展變化了的客觀實際，降低農(nóng)產(chǎn)品進口稅率，引導(dǎo)民眾擱置“身土不二”的觀念，這一事實告訴我們，想問題、做事情必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。韓國調(diào)整曾經(jīng)使韓國產(chǎn)業(yè)發(fā)展受益的關(guān)稅政策和“身土不二”的觀念，這一事實告訴我們，想問題、做事情必須反對主觀主義，即反對教條主義和經(jīng)驗主義。22中國的改革是從農(nóng)村開始的。改革開

18、放30多年來，中央先后出臺了多個關(guān)于農(nóng)村工作的一號文件，這多個一號文件適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，記載了中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，成為農(nóng)村改革前進的燈塔，激發(fā)了廣大農(nóng)民的積極性，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力。結(jié)合材料，談?wù)劧鄠€中央一號文件的出臺是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的。(16分)解析本題以改革開放以來中央出臺的一號文件為背景，考查學(xué)生對“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的理解。解答本題，首先要明確“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”體現(xiàn)在哪幾個方面，然后再結(jié)合材料內(nèi)容進行分析。答案多個中央一號文件的出臺，適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，記載了中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。多個中央一號文件的出臺，是在推動農(nóng)村改革實踐的過程中不斷發(fā)展的，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。多個中央一號文件的出臺，被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，體現(xiàn)了實踐是檢