有關(guān)孟子的名言警句

1、有關(guān)孟子的名言警句 標(biāo)簽: 欄目 ，有關(guān)孟子的名言警句1、不以規(guī)矩，無以成方圓。2、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得， 舍魚而取熊掌者也。 生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。3、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。4、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴 立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。6、其交也以道，以接也以禮。7、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。8、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。9、富歲，子弟多賴

2、；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其 心者然也。10、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。11、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。12、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。13、國君好仁，天下無敵焉。14、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小， 不亦宜乎。15、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，?而后人伐之。17、夫子言之，于我心有戚戚焉。18、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其 大者為大人。19、則為王之大夫必問我曰何以利益我家， 為大夫既欲

3、利益其家， 則為王之 士庶人亦必問我曰何以利益我身。 假使上至下至於士庶人， 皆且取其利益， 而國 必危亂喪亡矣。20、賢者在位，能者在職。21、仁者無敵于天下。22、國必自伐，而后人伐之。23、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。24、人之易其言也，無責(zé)耳矣。25、世俗所謂不孝者五： 情其四支，不顧父母之養(yǎng)， 一不孝也；博棄好飲酒， 不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目 之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。26、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。27、保民而王，莫之能御也。28、故天降大任

4、于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。29、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。30、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟； 士庶人不仁，不保四體。31、人皆可以為堯舜。32、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不 正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。33、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。34、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之 有命，是求無益于得也，求在外者也。35、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。36、人之所

5、不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無 不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他， 達(dá)之天下也。37、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。38、孟子問王曰： 今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走， 五十步而止， 足以笑百步者否39、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述 之道。40、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父 母也。41、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得 者皆反求諸己，其身正而天下歸之。42、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。43、樂民之樂者，民亦樂其樂；

6、憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以 天下，然而不王者，未之有也。44、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善 教，民愛之。善政得民財，善教得民心。45、魚和熊掌不可得兼。46、天時不如地利，地利不如人和。47、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。48、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。49、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里， 文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也， 如七十子之服孔子也。50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。51、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。52、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。53、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。54、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。55、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。56、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其 身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。57、心之官則思，思則得之，不思則不得也