[論文]淺談開展“經(jīng)典誦讀”的幼兒教育

1、論文淺談開展“經(jīng)典誦讀”的幼兒教育在數(shù)千年世界文明的發(fā)展進程中，人類對幼兒教育做了不懈的探索和實驗，從原始和自然狀態(tài)下的“母育”“膝前教育”到近代的幼兒園和托兒所，幼兒教育從朦朧接近科學，并逐漸確立了自己的地位。在人類長期的探索之后，直至今日，在幼兒教育、幼兒生理、幼兒心理、幼兒智能訓練、幼兒腦功能開發(fā)，以及與幼兒相關(guān)的各類研究，其成果的成熟水平和科學程度都大大高于對青少年和成年的相關(guān)研究，在新世紀開始之時，我們更應以創(chuàng)新的意識、精神、目標、方法、途徑和相關(guān)的體制保證去探求新世紀幼兒教育的新起點，從而推進我國幼兒教育的發(fā)展。有一種流傳久遠，又經(jīng)當代大量實驗證明的方式，是從記憶最佳的幼年時代起，

2、就構(gòu)建一個耳熏目染經(jīng)典叢書的生活氛圍，也就是精讀、熟讀，乃至背誦原創(chuàng)大師的經(jīng)典，爛熟于胸，從人生的起步處，就一下子站在高起點上，不斷在生活中自我體悟、消化、理解并加以自我發(fā)展，不斷開發(fā)自我的無限潛能，達到自我學習、自我創(chuàng)造、自我成就的素質(zhì)教育目的。    一、  經(jīng)典誦讀的社會意義第一點在于文化的傳承。中華民族的祖先曾經(jīng)是追求這樣一種境界“為天地而立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為實世開太平。”今天人類正處在社會急劇變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新就是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。幼兒學習經(jīng)典的第一重要意義就是回溯源頭，傳

3、承命脈。我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭，從未中斷的長河，但時至今日，這條長河在某些方面面臨中斷的危險。我們的民族文化是我們民族、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存發(fā)展的根基。也是幾千年來維系我們民族屢經(jīng)重大災難而始終不解體的堅強紐帶。如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們作為教師，幼兒啟蒙者，將成為歷史的罪人，民族罪人。二、經(jīng)典誦讀對幼兒成長的作用第一、經(jīng)典誦讀教育有利于培養(yǎng)幼兒完善的道德、全面的人格。幼兒教育最重要的任務(wù)是幼兒的人格教育。綱要中也曾提出過培養(yǎng)幼兒的健全人格。如果要培養(yǎng)幼兒高尚的道德和博大的人格，就必須引導幼兒去學習吸取人類最優(yōu)秀

4、的文化經(jīng)典，從而打開心智，啟迪智慧。第二、經(jīng)典誦讀教育可以讓幼兒奠定深厚的人文素養(yǎng)。經(jīng)典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大思想、大智慧，它們充滿著善人的情懷，充滿著對生命的關(guān)懷，是涵養(yǎng)幼兒人文素養(yǎng)的源泉。第三、經(jīng)典誦讀活動有助于鍛煉幼兒的注意力和記憶力。每天誦讀經(jīng)典不僅可以使幼兒記憶力的廣度和深度得到極大鍛煉，也能使幼兒的注意力得到快速的提高。第四、經(jīng)典誦讀活動有助于幼兒智慧開發(fā)。讓幼兒從小就開始接受人類文明史上最優(yōu)秀的經(jīng)典作品，無疑將會在更深層面對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，從而使幼兒的眼界更加開闊，也更容易激發(fā)其智慧。第五、經(jīng)典誦讀活動有助于幼兒識字閱讀。 三、名家談經(jīng)

5、典誦讀教育1、國學大師北京大學著名教授楫憲林：兒童經(jīng)典誦讀正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上。春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸現(xiàn)，為這項工程所做的任何努力，都會使我們的靈魂家園更加美好。2、著名作家于秋雨：在孩子還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典教給他們，乍一看莽撞，實際上是文明時代的絕佳措施，幼兒的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化走向。3、教育部關(guān)工委主任李蒙恩：啟蒙教育的靈魂是愛的教育，在于民族文化和民族精神。經(jīng)典教育讓兒童認同民族文化之極，并確定起民族文化的自信，只有如此，才會培養(yǎng)中華民族文化的繼承人，中華民族精神的繼承人。4、著名教育

6、家徐國靜：經(jīng)典誦讀是最真切與圣人和智慧進行精神對話的方法，孩子將用心靈來傾聽智者的聲音，它不僅可以開啟智慧，而切還能培養(yǎng)浩然正氣，賦予人“天人合一”的哲學思維能力。四、為什么說兒童時期是經(jīng)典誦讀教育的最佳時機？心理學的研究規(guī)律表明，記憶力和理解力這兩種學習能力的發(fā)展不是同步的。在0-13歲之間，記憶力發(fā)展非常迅速，13歲前后達到人生記憶的最高峰，13歲以后記憶力開始慢慢衰退。而理解力的發(fā)展與此相反，在0-13歲之間發(fā)展緩慢，13歲之后才獲得迅猛發(fā)展。對于0-13歲的兒童來講，記憶力是他的天性，背誦是他的拿手好戲，經(jīng)典教育的主要方式之一就是讓兒童充分利用一生中記憶力最好的階段背誦相當數(shù)量的經(jīng)典，

7、為一生的發(fā)展打下堅實的根基?！斑^而后學，則勤苦而難成?！?#160;五、 教學方法1、人人是老師，處處是教室只要是有熱誠，會讀拼音，就能成為一個經(jīng)典誦讀的老師。2、“圖文并茂的經(jīng)典誦讀DVD”讓孩子輕松愉快的學習經(jīng)典，通過故事形式讓孩子容易理解經(jīng)文的意思。用活潑愉快，唱歌或背廣告詞的方式，讓幼兒在和老師在沒有壓力下，自然地熟讀，而后從中取得背誦的樂趣和成就感，是一種在唱游中學習的方式。3、誦讀10-15分鐘。我們利用晨間活動、課后或下午活動的時間，分幾個時段背誦（因幼兒注意力集中時間有限，所以時間短，多反復為佳）?；丶液螅儆杉议L帶動誦讀，既能增進親子情感，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處和家人分享

8、。4、 兒童的背誦速度，將在三個星期后明顯加快，因此可采取漸進的方式，原則上；第一個月每天熟讀或背誦幾句。第二個月每天熟讀或背誦半頁。第三個月每天熟讀或背誦一頁。誦讀的先后順序由我們老師根據(jù)小朋友們的興趣決定，如果一個班級有二分之一小朋友能背誦，就可以進行下一單元。暫時落后的小朋友，只要多少背一點，也有相當?shù)墓πА?、以綱要的理念和精神為指導，可根據(jù)幼兒的年齡特點、生理心理和學習特點，選擇民間藝術(shù)教育內(nèi)容，根據(jù)需要進行適當?shù)母木?，開展生動有趣的民間藝術(shù)活動，形成幼兒園民間藝術(shù)教育內(nèi)容體系。內(nèi)容主要涉及民間文學、民間音樂、民間美術(shù)三大部分。民間文學活動包括童謠、詩歌、古詩、故事等。如：鋤禾孔融讓

9、梨、剪紙歌、老鼠和貓、小兔吃了笑哈哈、一只小鳥叫喳喳和小葉子的話等。民間音樂活動包括民間歌曲、民間戲曲、民間樂曲、民間舞蹈和民間樂器。如：斗雞雞、過城門、李小多分果果、小兔乖乖、手鈴和鼓、小老鼠上燈臺、睡吧，小寶貝、冰糖葫蘆等。民間美術(shù)活動包括民間繪畫、民間手工等。如：紙團印畫、小花傘、面塑等。6、班上利用環(huán)境彰顯古詩文誦讀文化特色。班上教室的布置是校園文化的一道亮麗的風景線，教室通過用古色古香的廢舊材料的布置展示出各自的風采。既有綠意盎然的柳條飄舞，又有香氣撲鼻的鮮花；既有高雅大氣地書畫，又有精巧秀氣的個人手工制作。無論是什么，都充分體現(xiàn)了“童趣飛揚、書香飄飛”的特色，給人以美的享受。班上還配置一個圖書角，書柜內(nèi)為學生個性閱讀書籍，書由家長、幼兒管理，存書量不少于6本，相互交流閱讀。經(jīng)典著作是人類文明的結(jié)晶，是人類智慧的源泉，蘊藏著人類幾千年燦爛的文化和智慧的寶藏。在幼兒一生成長的關(guān)鍵時期，有意識的學習經(jīng)典，接受經(jīng)典，使其站在人類文化的巔峰，將會對他們一生產(chǎn)生及其重大的影響。同時，經(jīng)典教育對于傳承優(yōu)秀的文化，提升整個民族的人文素