北師大版三年級數(shù)學(xué)下冊《分?jǐn)?shù)的認(rèn)識》說課稿

1、北師大版三年級數(shù)學(xué)下冊?分?jǐn)?shù)的認(rèn)識?說課稿“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識一課是北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)數(shù)學(xué)三年級下冊第五單元的內(nèi)容。下面我從教材分析、教法與學(xué)法和教學(xué)流程等三個(gè)方面來進(jìn)行闡述。一、說教材1、教材分析義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書北師大版這套教材 ,分?jǐn)?shù)這局部知識是分兩次進(jìn)行教學(xué)的。第一次是三年級的分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識 , 第二次是五年級的系統(tǒng)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)知識。?小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?中對第六冊的要求是：能結(jié)合具體情境初步理解分?jǐn)?shù)的意義 ,能認(rèn)、讀、寫簡單的分?jǐn)?shù)。這一課是分?jǐn)?shù)教學(xué)的起始課。它是學(xué)生已經(jīng)掌握整數(shù)平均分的根底上進(jìn)行教學(xué)的 ,也是今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的大小比擬、分?jǐn)?shù)的加減計(jì)算等知識的根底 ,在

2、整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體系中占有重要地位。對三年級的小學(xué)生來說 ,從認(rèn)識整數(shù)開展到認(rèn)識分?jǐn)?shù) ,是一次飛躍。兒童生活里沒有這樣的經(jīng)驗(yàn) ,而且表達(dá)方式也不相同 ,讀數(shù)的方法也不相同。尤其是分?jǐn)?shù)既表示一個(gè)量 ,又表示整體與局部的關(guān)系 ,小學(xué)生較難理解。2、教學(xué)目標(biāo)分析根據(jù)以上分析及?課標(biāo)?要求 ,擬訂這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：1結(jié)合具體情境和直觀操作 ,初步理解分?jǐn)?shù)的意義 ,體會學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的必要性；并會正確地讀寫分?jǐn)?shù) ,知道分?jǐn)?shù)的各局部名稱。2會用折紙、涂色等方式 ,表示簡單的分?jǐn)?shù)。3通過動手操作 ,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 ,動手操作能力 ,及口頭表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識分?jǐn)?shù)各局部的名稱 ,初步掌握簡單分?jǐn)?shù)的寫法和讀

3、法 ,體會學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的必要性。教學(xué)難點(diǎn)：理解分?jǐn)?shù)的意義。二、說教法學(xué)法教法：動手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要學(xué)習(xí)方式。在本節(jié)課的教學(xué)中 ,教法與學(xué)法的設(shè)計(jì)著眼讓學(xué)生在具體的操作活動中進(jìn)行獨(dú)立思考 ,鼓勵(lì)學(xué)生提出問題 ,發(fā)表自己的見解 ,并與同伴進(jìn)行交流。教師只給予適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo) ,并引導(dǎo)學(xué)生開展討論 ,創(chuàng)設(shè)主動參與、積極探究的氣氛 ,讓學(xué)生會學(xué)、愛學(xué)。學(xué)法：課剛開始 ,教師就設(shè)疑：一半怎么寫 ,引導(dǎo)學(xué)生主動積極地探究新知。認(rèn)識了二分之一后 ,讓學(xué)生動手操作 ,以各種方式認(rèn)識、表示自己想認(rèn)識的分?jǐn)?shù) ,并與同伴交流 ,讓學(xué)生在動手、動腦、動口中獲得新的知識。三、說教學(xué)流程一整體設(shè)計(jì)

4、思路1、本節(jié)課是在學(xué)生掌握一些整數(shù)知識的根底上初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)的含義。從整數(shù)到分?jǐn)?shù)是數(shù)的概念的一次擴(kuò)展。無論在意義上 ,還是在讀寫方法上 ,和整數(shù)都有很大的差異。雖然 ,學(xué)生在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)之前 ,“二分之一、“三分之一等已經(jīng)出現(xiàn)在他們的口頭語言中 ,只是還不曾想過要用什么符號來表示而已。首先從生活中引入分?jǐn)?shù) ,讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)來源于生活 ,數(shù)學(xué)就在我們身邊。知道產(chǎn)生分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的必要性。例如：表示半個(gè)西瓜時(shí) ,讓學(xué)生嘗試著想方法表示它。這樣促使學(xué)生主動、全面地參與教學(xué)活動 ,促進(jìn)學(xué)生主體性的生成和開展 ,知道產(chǎn)生分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的必要性。接著引入“一半可以用1/2來表示。在多種表示方式的比照中 ,體會用1/

5、2表示一半的優(yōu)越性 ,體會學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的必要性。2、學(xué)生要建立概念的過程是很慢的 ,為了讓學(xué)生能較好地理解簡單的分?jǐn)?shù)的意義。先讓學(xué)生認(rèn)識分?jǐn)?shù)1/2 ,又讓學(xué)生在“折一折“涂一涂的實(shí)踐操作中 ,使學(xué)生體會1/2所表示的具體意義。3、為使學(xué)生對分?jǐn)?shù)有進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。在認(rèn)識1/2的根底上 ,再認(rèn)識“幾分之幾 ,通過折一折、畫一畫、涂一涂等操作方法來表示自己所喜歡的分?jǐn)?shù) ,通過獨(dú)立思考 ,嘗試讀寫 ,使學(xué)生能真正體會到：把一個(gè)物體平均分成幾份 ,其中的一份就是幾分之一、幾份就是幾分之幾。從而 ,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ,使學(xué)生在自主的數(shù)學(xué)活動中真正理解分?jǐn)?shù)的意義。4、在練習(xí)、反思與評價(jià)、課外延伸中 ,主要

6、是要讓學(xué)生進(jìn)一步清楚地認(rèn)識到分?jǐn)?shù)是在“平均分的前提下研究的一種數(shù) ,是把一個(gè)物體平均分成假設(shè)干份 ,表示其中的一份或幾份的數(shù)叫做分?jǐn)?shù)；同時(shí)也揭示學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)心世界。二教學(xué)預(yù)設(shè)方案1、故事導(dǎo)入 ,激發(fā)情趣通過小猴子分西瓜的故事導(dǎo)入 ,先4個(gè)分成2份 ,每人幾個(gè)？可能不是平均分 ,不公平 ,引出平均分 ,再2個(gè)西瓜平均分成2份到1個(gè)西瓜平均分成2份 ,怎么表示這半個(gè)？當(dāng)每個(gè)學(xué)生都躍躍欲試時(shí) ,就讓學(xué)生用自己喜歡的方法來表示一半 ,并作集體交流。交流是要讓學(xué)生說清表示的意思。設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境 ,激發(fā)興趣。這一階段的教學(xué) ,復(fù)習(xí)平均分 ,從每份是整數(shù)過渡到每份不是整數(shù) ,自然引出分?jǐn)?shù)。激活了

7、學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu) ,并對學(xué)生發(fā)出了挑戰(zhàn) ,激發(fā)了學(xué)生的求知欲。2、學(xué)習(xí)1/21 板書課題 ,直觀演示 ,強(qiáng)調(diào)平均分師：你們用自己喜歡的方式表示了“一半 ,說明你們很有方法?，F(xiàn)在我們就來幫他們分一分將一個(gè)桃子分成一大一小單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長可短,并要求運(yùn)用積累的成語、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。要練說 ,得練看。看與說是統(tǒng)一的 ,看不

8、準(zhǔn)就難以說得好。練看 ,就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力 ,擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍 ,讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中 ,積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運(yùn)用觀察法組織活動時(shí) ,我著眼觀察于觀察對象的選擇 ,著力于觀察過程的指導(dǎo) ,著重于幼兒觀察能力和語言表達(dá)能力的提高。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食 ,先生饌；?國策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮