文言文斷句方法及訓(xùn)練.

1、文言文斷句方法及訓(xùn)練給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱(chēng)之為“句讀” 。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。文言文斷句的方法，一般是由大到小，由易到難，點(diǎn)面結(jié)合，句句突破。意思就是說(shuō)，在標(biāo)點(diǎn)之前，要認(rèn)真通讀全文，把容易斷開(kāi)的句子先斷開(kāi)，再依次縮小斷句范圍。對(duì)于疑難句子，要聯(lián)系上下文意，抓住關(guān)鍵詞，仔細(xì)推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。在斷句時(shí)，還應(yīng)注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格、句意的完整與否。文言文斷句大致還可以遵循如下幾條規(guī)律：抓實(shí)詞，看虛詞，察對(duì)話，據(jù)修辭，辨句式，依總分。1、抓實(shí)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。

2、需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣?？滔髦?/ 鼻莫如大 / 目莫如小 / 鼻大可小 / 小不可大也 / 目小可大 / 大不可小也 / 舉事亦然 / 為其后可復(fù)者也 / 則事寡敗矣謂語(yǔ)多是動(dòng)詞，主語(yǔ)、謂語(yǔ)與賓語(yǔ)是句子的主干，而謂語(yǔ)是句子的核心。因此，抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，分析動(dòng)詞與它前后詞語(yǔ)之間的關(guān)系，就能正確斷句。如：馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之。其馬將胡駿馬而歸人皆賀之。前句動(dòng)詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。后句動(dòng)詞有 " 將 "

3、;" 歸"" 賀 " ，也可區(qū)分出兩個(gè)句子。動(dòng)詞斷句法的難點(diǎn)在于介于兩個(gè)動(dòng)詞之間的名詞或名詞性短語(yǔ)，它們屬上作前一動(dòng)詞的賓語(yǔ)還是屬下作后一動(dòng)詞的主語(yǔ)，這要結(jié)合具體語(yǔ)境，反復(fù)推敲。如上句“馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”，是斷在“胡”后還是斷在“人”后，是斷在“歸”后還是斷在“人”后，頗費(fèi)思量。根據(jù)語(yǔ)境，“胡”應(yīng)為胡地，“歸”意為自己家里，與后文“人皆賀之”意義關(guān)聯(lián)。如果“歸人”的話，就談不上“賀”了。再?gòu)木涫缴峡?，“人皆吊之”與“人皆賀之”，句式整齊對(duì)稱(chēng)。根據(jù)以上分析，即可正確斷句。2、看虛詞。古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。他們明辨句讀，

4、虛詞就成了重要標(biāo)志。尤其是語(yǔ)氣詞和一些連詞的前后，往往是該斷句的地方。我們只要抓住了這些虛詞，了解它們?cè)诰渲械奈恢茫瑪嗑湟簿蜏?zhǔn)確迅速了?！胺?、其、惟、唯、蓋、盍、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍、縱、于是、向使、然而、且夫、若夫、無(wú)論、至于、至若、是以、是故、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之” “向之”“未幾”“已而” “斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂?、哉、也、兮、耶、矣、耳、歟、焉、而已”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾，其后往往能斷句。“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中，后面不能斷開(kāi)。根據(jù)這些特

5、點(diǎn)，有助于斷句。如：用斜線（ / ）給下面文言文斷句：史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱(chēng)義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士了哉？答案：史官曰 / 交友之道難矣 / 人當(dāng)意氣相得時(shí) / 以身相許 / 若無(wú)難事 / 至事變勢(shì)窮 / 不能蹈其所言而背去者多矣 / 況既死而能養(yǎng)其親乎 / 吾觀杜環(huán)事 / 雖古所稱(chēng)義烈之士何以過(guò) / 而世俗恒謂今人不逮古人 / 不亦誣天下士了哉？例如清人彭端淑的為學(xué)一首示子侄 ：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦

6、而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉 ?這段文字相當(dāng)?shù)湫?。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè) ( “乎”“矣”“也”“焉”“哉” ) ，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè) ( “則”“而”“然則” ) ，代詞兩個(gè) ( “之” ) ，句首語(yǔ)氣詞 ( “豈”，也有人稱(chēng)之為情態(tài)副詞 ) 一個(gè)。3. 、察對(duì)話對(duì)話、引語(yǔ)是古文斷句的又一重要依據(jù)。 文言文中對(duì)話、 引用常用“曰”、“云”“言”“白”“語(yǔ)”“道” “謂”“對(duì)”等為標(biāo)志，一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開(kāi)

7、，后面“曰”的內(nèi)容一般要加雙引號(hào)。兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。例：鐘毓鐘會(huì)少有令譽(yù)年十三魏文帝聞之語(yǔ)其父鐘繇曰可令二子來(lái)于是敕見(jiàn)毓面有汗帝曰卿面何以汗毓對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶汗出如漿復(fù)問(wèn)會(huì)卿何以不汗對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出鐘毓 / 鐘會(huì)少有令譽(yù) / 年十三 / 魏文帝聞之 / 語(yǔ)其父鐘繇曰 / 可令二子來(lái) / 于是敕見(jiàn) / 毓面有汗 / 帝曰 / 卿面何以汗 / 毓對(duì)曰 / 戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶 / 汗出如漿 / 復(fù)問(wèn)會(huì) / 卿何以不汗 / 對(duì)曰 / 戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗 / 汗不敢出 /又如：用斜線（ / ）給下列短文劃直線的部分?jǐn)嗑洹Ｌ?/p>

8、謂太子少師蕭曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無(wú)以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問(wèn)其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。答案：太宗謂太子少師蕭曰 / 朕少好弓矢 / 得良弓十?dāng)?shù) / 自謂無(wú)以加 / 近以示弓工 / 乃曰 / 皆非良材 / 朕問(wèn)其故 / 工曰 / 木心不直 / 則脈理皆邪 / 弓雖勁 / 而發(fā)矢不直。這個(gè)文言語(yǔ)段中轉(zhuǎn)述了一段對(duì)話，三次“曰”的出現(xiàn)、兩問(wèn)兩答的過(guò)程都可成為斷句的參考。4、據(jù)修辭頂真、排比、對(duì)偶、是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。頂真，是文言文中常見(jiàn)的手法。句子前后相承，前一句做賓語(yǔ)的詞，在后一句又作了主語(yǔ)。例如： “畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)。 ”（王充訂鬼）根據(jù)這一特點(diǎn)，我們也可

9、以確定句讀。古人寫(xiě)文章，還十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開(kāi)一處，接著便可斷開(kāi)幾處，收到事半功倍的效果。古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。例如：“故福之為禍 / 禍之為?！?，又如愚公移山：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也?！痹偃纾呵赝踝屡_(tái)見(jiàn)相如/ 相如奉璧奏秦王 / 秦王大喜 / 傳以示美人及左右 / 左右皆呼萬(wàn)歲

10、。用斜線為下面選自過(guò)秦論文字?jǐn)嗑洌呵匦⒐珦?jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。秦孝公據(jù)崤函之固 / 擁雍州之地 / 君臣固守以窺周室 / 有席卷天下 / 包舉宇內(nèi) / 囊括四海之意 / 并吞八荒之心 / 當(dāng)是時(shí)也 / 商君佐之 / 內(nèi)立法度 / 務(wù)耕織 / 修守戰(zhàn)之具 / 外連橫而斗諸侯 / 于是秦人拱手而取西河之外。這一段文字之中， “據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶； “席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?； “內(nèi)”“外”是對(duì)照。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。5

11、、辨句式句式指文言文特殊句式和固定句式。文言特殊句式一般分為判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句等，把握文言句式的特點(diǎn)也有利于我們正確斷句。如：因?yàn)楸酒渖酱ǖ榔滹L(fēng)俗之美使民知所以安此豐年之樂(lè)者幸生無(wú)事之時(shí)也夫宣上恩德以與民共樂(lè)刺史之事也遂書(shū)以名其亭焉如果能抓住兩個(gè)判斷句句式，問(wèn)題就容易解決了。答案：因?yàn)楸酒渖酱?/ 道其風(fēng)俗之美 / 使民知所以安此豐年之樂(lè)者 / 幸生無(wú)事之時(shí)也 / 夫宣上恩德 / 以與民共樂(lè) / 刺史之事也 / 遂書(shū)以名其亭焉。文言文固定結(jié)構(gòu)也可以幫助我們斷句。記住下面幾種文言文的固定句式，如：“, 者， , 也”是典型的判斷句式。有些省略“者” 或“也”的判斷句，

12、或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助。“為 , 所, ” “受 , 于, ” “見(jiàn) , 于, ”等被動(dòng)句式。“何 , 之有” ：宋何罪之有 ?“如 , 何” ：如太行王屋何？“唯 , 是, ”：唯余馬首是瞻?！胺俏?, 抑亦 , ”：非唯天時(shí)，抑亦人謀?！安灰?, 乎”：不亦說(shuō)乎？“何（以） , 為” “何 , 之為”：秦則無(wú)禮，何施之為？“無(wú)乃 , 乎：無(wú)乃不可乎？“可得 , 歟”：可得聞歟？“得無(wú) , 乎”：得無(wú)異乎？此外，“況 , 乎” “孰與 , 乎” ；“其 , 乎” ；“安 , 哉”等，都可以幫助斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，

13、可以減少斷句失誤。如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。6、依總分文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。例：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。故知?jiǎng)儆形?/ 知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝 / 識(shí)眾寡之用者勝 / 上下同欲者勝 / 以虞待不虞者勝 / 將能而君不御者勝。例：老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮而無(wú)告者也。老而無(wú)妻曰鰥 / 老而無(wú)夫曰寡 / 老而無(wú)子曰獨(dú) / 幼而無(wú)父曰孤 / 此四者 / 天下之窮而無(wú)告者

14、也。附：文言文斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。章法內(nèi)容全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰、云、言” ，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。鞏固練習(xí)：用斜線給下面兩段文言文斷句1. 陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人

15、哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車(chē)引之元方入門(mén)不顧。 ( 世說(shuō)新語(yǔ)·方正第五 )2. 王黃門(mén)兄弟三人俱詣謝公子猷子重多說(shuō)俗事子敬寒溫既出坐客問(wèn)謝公向三賢孰愈謝公曰小者最勝客曰何以知之謝公曰吉人之辭寡躁人之辭多推此知之 ( 世說(shuō)新語(yǔ)·品藻第九 )3. 宋人有得玉者獻(xiàn)諸司城子罕子罕不受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶，爾以玉為寶若與我者皆喪寶也不若人有其寶故宋國(guó)之長(zhǎng)者曰子罕非無(wú)寶也所寶者異也今以百金與搏黍以示兒子兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧與道德之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌

16、精其取彌精其知彌觕其取彌觕子罕之所寶者至矣（劉向新序·節(jié)士第七 ）參考答案：1. 陳太丘與友期行 / 期日中 / 過(guò)中不至 / 太丘舍去 / 去后乃至 / 元方時(shí)年七歲 / 門(mén)外戲 / 客問(wèn)元方 / 尊君在不 / 答曰 / 待君久不至 / 已去 / 友人便怒曰 / 非人哉 / 與人期行 / 相委而去 / 元方曰 / 君與家君期日中 / 日中不至 / 則是無(wú)信 / 對(duì)子罵父 / 則是無(wú)禮 / 友人慚 / 下車(chē)引之 / 元方入門(mén)不顧。2. 王黃門(mén)兄弟三人俱詣謝公 / 子猷子重多說(shuō)俗事 / 子敬寒溫 / 既出 / 坐客問(wèn)謝公 / 向三賢孰愈 / 謝公曰 / 小者最勝 / 客曰 / 何以知之 / 謝公曰 / 吉人之辭寡 / 躁人