復(fù)習(xí)論述類文本閱讀——識(shí)破設(shè)題陷阱

1、論述類文本閱讀識(shí)破設(shè)題陷阱【教學(xué)目標(biāo)】1.準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)論述類文本考查設(shè)題陷阱。2.認(rèn)清10類設(shè)題陷阱的邏輯本質(zhì)。3.強(qiáng)化學(xué)生閱讀理解能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】 1.重點(diǎn)：準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)論述類文本考查設(shè)題陷阱。 2.難點(diǎn)：認(rèn)清10類設(shè)題陷阱的邏輯本質(zhì)?！菊n時(shí)安排】 二課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給的材料，還要明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，這樣就有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下10種類型：二、10類設(shè)題陷阱1. 以偏概全（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2017·全國卷

2、T1B)鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過程中，必須完好保存下來。原文信息：這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。（2）比對(duì)分析：通過比對(duì)發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)以偏概全。原文中“在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁”“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留綜合甄選”等句子說明鄉(xiāng)村記憶要有選擇地保留，并非要求“必須完好保存下來”。（3）理論指導(dǎo)命題者

3、設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語干擾考生，主要包括以部分代整體(或相反)、以個(gè)別代一般(或相反)、以特殊代普遍等。從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷。（4）判定技巧要判斷“以偏概全”干擾項(xiàng)，在閱讀文章時(shí)，一要特別注意重要詞語前邊的修飾與限制詞，看一看選項(xiàng)句與原文中的指代內(nèi)容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異。二要注意原文表述是涵蓋全部還是有所針對(duì)，是特稱還是全稱。2. 混淆時(shí)態(tài)（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)： (2013·全國卷T2A)在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。原文信息：在商代早期

4、和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時(shí)出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。（2）比對(duì)分析：由原文“真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時(shí)出現(xiàn)”可知，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋在商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)，選項(xiàng)混淆了時(shí)間。（3）理論指導(dǎo)命題者故意把“未然”(尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè))說成“已然”(既成事實(shí))，或者把“或然”(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為“必然”(必定發(fā)生的情況)。也可能相反，將“已然”說成“未然”，將“必然”說成“或然”。 （4）判定技巧要判斷“混淆時(shí)態(tài)”干擾項(xiàng)，在

5、閱讀文章或選項(xiàng)句時(shí)，要特別注意表示時(shí)間的詞語。3. 混淆是非（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2015·天津卷 T6D)“求價(jià)意志”是“社會(huì)世界”的實(shí)質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛意志并非社會(huì)世界中的人類追求。原文信息：如果說“社會(huì)世界”是按照人的意志來運(yùn)行的話，那么這個(gè)意志的實(shí)質(zhì)不是一些人所說的“求真意志”“求權(quán)意志”“求愛意志”，而是“求價(jià)意志”，即追求“價(jià)值”的意志。其他的意志都是這種意志的具體表現(xiàn)形式。因此可以說，“價(jià)值”要素是“自然世界”和“社會(huì)世界”的分水嶺。 （2）比對(duì)分析：混淆是非。原文中說“這個(gè)意志的實(shí)質(zhì)不是而是求價(jià)意志”“其

6、他的意志都是這種意志的具體表現(xiàn)形式”，所以“求真意志、求權(quán)意志、求愛意志”的實(shí)質(zhì)都是“求價(jià)意志”，都是人類所追求的，原文是肯定的。選項(xiàng)“求真意志、求權(quán)意志、求愛意志并非社會(huì)世界中的人類追求”，是否定的。（3）理論指導(dǎo)命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定。（4）判定技巧要判斷“混淆是非”干擾項(xiàng)，在閱讀文章或選項(xiàng)句時(shí)，要注意區(qū)別作者對(duì)每一種事物的觀點(diǎn)態(tài)度，特別注意含有作者觀點(diǎn)態(tài)度的語句。更要格外關(guān)注出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞。4. 偷換概念（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2015

7、3;全國卷T1A) 宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)。原文信息：宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會(huì)分化和“錢荒”帶來的平民百姓資金嚴(yán)重不足的問題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質(zhì)、押是借貸的擔(dān)保形式，由質(zhì)庫、解庫等機(jī)構(gòu)經(jīng)營。（2）比對(duì)分析：原文說“宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒

8、賣等多種形式”，而選項(xiàng)中表述為“借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)”，將“信用形式”的新特點(diǎn)偷換為“宋代金融”的新特點(diǎn)，意思發(fā)生明顯變化，與原文不符。（3）理論指導(dǎo)命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等)進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。（4）判定技巧要判斷“偷換概念”干擾項(xiàng)，在閱讀原文時(shí)，一定要關(guān)注事物的對(duì)象，在做題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語、謂語與原文是否一致。5. 因果混亂（1）閱讀示例請(qǐng)把

9、下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2017·天津卷T7B)陰陽合歷是我們確立傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù)，這是因?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽歷，有的依據(jù)太陰歷。原文信息：我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確立的。這種歷法在我們的實(shí)踐活動(dòng)中依然占有重要地位。（2）比對(duì)分析：強(qiáng)加因果。由原文可知，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日體系“都是依據(jù)過去千百年來通行的陰陽合歷而確立的”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。（3）理論指導(dǎo)一般有兩種情況：一是因果顛倒，指選項(xiàng)在因果(或條件)關(guān)系上，故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”，或把“果”變成“因”(或條件)等；還

10、有一種情況是強(qiáng)加因果關(guān)系，即把本無因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說成有因果關(guān)系。（4）判定技巧要判斷“因果混亂”干擾項(xiàng)，在遇到涉及因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，比較一下：注意選項(xiàng)句中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置；注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如“之所以”“就只要”“從而”等。注意選項(xiàng)的因果關(guān)系在原文中是否存在。6. 曲解文意（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2017·全國卷T3B)如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。原文信息：僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村

11、記憶，使其永葆“溫度”，就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。（2）比對(duì)分析：曲解文意。由原文可知，游子找到依戀感和歸屬感，并不能說明“故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶”，但可以說明故鄉(xiāng)已經(jīng)留住并呵護(hù)了鄉(xiāng)村記憶。（3）理論指導(dǎo)選項(xiàng)中的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)

12、項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞或說法，造成一字、一詞之差或說法相異，從而背離原文意思，歪曲作者觀點(diǎn)。（4）判定技巧仔細(xì)比對(duì)原文，充分理解文意。要特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關(guān)系，看選項(xiàng)是否有意混淆了各種關(guān)系，比如將并列說成轉(zhuǎn)折、將遞進(jìn)說成并列，或者將條件說成是結(jié)果、將假設(shè)說成現(xiàn)實(shí)，等等。7. 張冠李戴（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2015·天津卷T6B)“自然世界”是“社會(huì)世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會(huì)世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮的作用相同。原文信息：“社會(huì)世界”是在“自然世界”基礎(chǔ)上建

13、構(gòu)的整體，包括了各種各樣的社會(huì)軀體、語言、規(guī)范、組織、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)，等等。在這些要素中，是社會(huì)價(jià)值規(guī)范而不是其他那些社會(huì)事實(shí)或事件構(gòu)成了社會(huì)世界的核心，社會(huì)價(jià)值規(guī)范在“社會(huì)世界”的形成中發(fā)揮了自然規(guī)律在“自然世界”的形成中所發(fā)揮的同樣的作用。（2）比對(duì)分析：根據(jù)原文中“社會(huì)價(jià)值規(guī)范在社會(huì)世界發(fā)揮的同樣的作用”一句可知，在“社會(huì)世界”的形成中發(fā)揮同樣作用的是“社會(huì)價(jià)值規(guī)范”，并非“自然規(guī)律”。（3）理論指導(dǎo)命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，將此人表述成彼人，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，比如把某一時(shí)間、地點(diǎn)，說成另一時(shí)間、地點(diǎn)。（4）判定技巧要判斷“張冠李戴”干擾項(xiàng)，閱讀

14、文章時(shí)，需要圈出陳述對(duì)象。要特別注意選項(xiàng)句的主語與賓語，因?yàn)椤肮凇蓖霈F(xiàn)在選項(xiàng)句的主語或賓語的位置上；當(dāng)選項(xiàng)中出現(xiàn)類似“××的觀點(diǎn)是××××”這樣的句子時(shí)，應(yīng)注意是否有此類情況。另外，還要留心文中代詞的指代。要聯(lián)系上下文弄清指代性詞語指代的具體內(nèi)容。8. 武斷絕對(duì)（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2017·全國卷 T1A)新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。原文信息：“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也

15、戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。（2）比對(duì)分析：夸大事實(shí)。選項(xiàng)中“就不會(huì)留下鄉(xiāng)痛”，說法過于絕對(duì)，原文中不存在這種必然關(guān)系。（3）理論指導(dǎo)忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細(xì)微差別，排除個(gè)例和特殊現(xiàn)象，一概而論，即用同樣的說法表述兩種或多種事物。 （4）判定技巧找到選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)內(nèi)容，逐句比對(duì)，關(guān)注表程度、情態(tài)、范圍、分寸、條件的詞句，注意選項(xiàng)中“全”“都

16、”“一定”等詞語。9. 無中生有（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2017·全國卷T2C)文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。原文信息：這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。（2）比對(duì)分析：通過比對(duì)可知，選項(xiàng)中“并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”無中生有。原文說

17、“一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選”列舉了甄選的一些途徑，并沒有說明甄選標(biāo)準(zhǔn)。（3）理論指導(dǎo)干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。（4）判定技巧要排除“無中生有”干擾項(xiàng)，在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。10. 文外設(shè)題（1）閱讀示例請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，分析該選項(xiàng)表述是否正確。選項(xiàng)：(2017·山東卷T8D) 在“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入

18、青山，青山因此就嫵媚起來。此時(shí)主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。原文信息：審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉沒到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。（2）比對(duì)分析：選項(xiàng)“此時(shí)主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的”這一說法與“在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還”相悖。（3）理論指導(dǎo)選項(xiàng)的內(nèi)容在文中沒有出現(xiàn)，但選項(xiàng)想印證的觀點(diǎn)在文章內(nèi)。這類題有兩個(gè)特點(diǎn)：(1)選項(xiàng)不再僅僅局限于文本本身，而是跳出選文，采用文