七年級(jí)歷史 第1課　祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民　教案3人教版

1、第1課 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民教學(xué)目標(biāo)：了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過程通過學(xué)習(xí)，知道我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡最多的國家 ，中華民族有著悠久的歷史，以次增強(qiáng)民族自豪感。通過對(duì)考古知識(shí)的初步了解，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神。教學(xué)重點(diǎn)：北京人、山頂洞人教學(xué)難點(diǎn)：原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我

2、們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。一、祖國境內(nèi)最早的人類1、元謀人先讓學(xué)生看書第一頁“我國遺址分布圖”同時(shí)告訴學(xué)生我們的祖國地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問題“在這些遠(yuǎn)古人類中，誰是我國最早的人類？他的發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)？”學(xué)生讀書，并回答問題。在肯定學(xué)生的回答后，簡(jiǎn)單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識(shí)。教師再次向?qū)W生提出問題，“看完我國遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生的答案中會(huì)有分布較多或均勻的說法，少作補(bǔ)充后指出，我國是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)

3、古人類遺址最多的國家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國熱情。 二、 北京人關(guān)于北京人先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)告誡他們落后就要受欺，落后就要挨打這個(gè)顛撲不破的真理。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。1、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山山洞里。1929年，我國考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的頭蓋骨，奠定“北京人”在科學(xué)上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以后，考古學(xué)家在周口店又先后發(fā)現(xiàn)了五個(gè)比較完整的北京人頭骨，還有152枚牙齒、10多塊上、下肢骨。同時(shí)出土的文化遺物，

4、有石器和經(jīng)過打擊的石片10萬多件，有用火的遺跡，還有虎類、鹿類等100多種動(dòng)物骨化石，其中腫骨鹿和鬣狗就各有2000多個(gè)個(gè)體。2、距今年代：約70萬年至20萬年。3、北京人的體質(zhì)特征 讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。4、生活情況：使用打制石器。北京人的生產(chǎn)工具北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使用這種打制石器的時(shí)代，叫作舊石器時(shí)代。北京人還把樹枝砍成木棒，作為狩獵和采集的工具。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。當(dāng)年，北京人就是用這些石器的木棒，采集植物的根、莖和果

5、實(shí)，捕捉動(dòng)物，還用石器來剝割動(dòng)物的皮和肉。學(xué)生看課本上北京人使用的石器圖，圖上左邊的石器為砍砸器，邊緣經(jīng)過打擊，砍砸器用來砍伐木柴和狩獵用的木棒；右邊的為刮削器，用于刮削木棒。已經(jīng)使用天然火。指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)教材有關(guān)使用天然火的內(nèi)容并且看課本上北京人用火取暖照明、燒烤食物圖，并描述途中的景象（四個(gè)人在燒火取暖，一個(gè)人兩手抱著雙肩，似乎身子還在發(fā)冷，洞口一人人右手舉著火把，左手摟著柴草，洞外是黑洞洞的，遠(yuǎn)方的天空似有一些星星）。教師提問：北京人會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體

6、質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng)，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡，類人猿不需勞動(dòng)即能

7、獲得食物，人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。5、北京人與山頂洞人的區(qū)別：名稱時(shí)間相貌用火工具社會(huì)生活學(xué)生通過此表格的填寫，不但加深了對(duì)北京人和山頂洞人的了解，而且對(duì)于人類在漫長(zhǎng)的演化過程中是的發(fā)展、進(jìn)步的有了比較，有利于學(xué)生對(duì)教材的理解。總結(jié)：人類歷史的發(fā)展是漫長(zhǎng)的也是艱難的，在祖國境內(nèi)最早的居民之后又有哪些人類活動(dòng)，讓我們繼續(xù)去學(xué)習(xí)去探索。課后記：對(duì)初一的學(xué)生來說，歷史是一門新的學(xué)科，所以向他們介紹歷史學(xué)科的基本內(nèi)容、特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求是很有必要的。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)講述中盡量加強(qiáng)直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。第4課 夏商西周的興亡教學(xué)目標(biāo)：禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制，我國原始社會(huì)進(jìn)入奴隸

8、社會(huì)。夏朝建立的時(shí)間、國家機(jī)構(gòu)。夏朝糧食等的生產(chǎn)。夏桀的暴政。商湯滅夏。盤庚遷殷。商朝統(tǒng)治區(qū)。商朝的繁榮：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。商朝奴隸主貴族的奢侈。奴隸的悲慘生活：“人牲”和“人殉”。通過的“商湯滅夏”的講解，指導(dǎo)學(xué)生用對(duì)比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析歷史事件的能力。結(jié)合教科書上的圖畫，進(jìn)行形象直觀教學(xué)，由學(xué)生看圖說文，提高他們的觀察想象能力。通過對(duì)夏朝奴隸制國家建立的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國家之一，是世界著名的文明古國，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育。通過對(duì)商朝奴隸制文明的介紹，不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)到奴隸制統(tǒng)治的殘酷性，同時(shí)，還認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，

9、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，它比原始杜會(huì)前進(jìn)了一步，從而幫助學(xué)生樹立社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)。通過“司母戊鼎”等手工業(yè)精品的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)國家文物觀念的教育。 教學(xué)重點(diǎn)：最早的奴隸制國家夏朝；商朝奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。教學(xué)難點(diǎn)：最早的奴隸制國家夏朝。課型設(shè)計(jì)：新授課教法設(shè)計(jì)：教師講解，學(xué)生討論分析相結(jié)合教學(xué)過程：導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)提問：我國原始社會(huì)大約是從什么時(shí)候開始的?它經(jīng)過哪兩個(gè)階段?(檢查學(xué)生能否從宏觀上掌握原始社會(huì)的發(fā)展線索，訓(xùn)練他們的概括能力) 我國原始社會(huì)是從什么時(shí)候開始瓦解的?瓦解的主要原因和表現(xiàn)是什么?(要求學(xué)生從產(chǎn)品的剩余，交換的發(fā)展和私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)為分析瓦解的原因

10、，從貧富的分化、階級(jí)的產(chǎn)生分析瓦解的表現(xiàn))教師在總結(jié)學(xué)生答案的基礎(chǔ)上，逐步引入新課。導(dǎo)入新課：原始社會(huì)瓦解后，人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。第一個(gè)階級(jí)社會(huì)是奴隸社會(huì)，那么奴隸社會(huì)的國家得到情況如何，我們一起來學(xué)習(xí) “夏商王朝的統(tǒng)治”。一、 最早的奴隸制國家夏1、禹傳啟，“家天下”先復(fù)習(xí)提問：什么是禪讓制？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充，在氏族公社后期隨著階級(jí)的出現(xiàn)，原始社會(huì)走到了盡頭，階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)了?！疤煜聻楣x賢與能”的禪讓制也被“天下為家”的王位世襲制所替代。建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏2、夏朝的建立先給學(xué)生講以下史實(shí)：在堯和舜在位時(shí)，都是在選定接班人后，就開始讓他做很多工作，一是鍛煉他的能力，二是培養(yǎng)他

11、在群眾中的威信，所以堯死后舜能順利接班、舜死后禹能順利接班。但禹在位時(shí)，已經(jīng)產(chǎn)生了階級(jí)，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)已經(jīng)擁有很多特權(quán)，在繼承人問題上產(chǎn)生了私心。禹雖然礙于禪讓制不得不指定伯益作為自己的接班人，但卻不讓伯益得到鍛煉，不讓伯益接管權(quán)力，從而使伯益在群眾中沒能樹立起威信。禹卻讓自己的兒子啟做很多事情，接管了很多權(quán)力，樹立了威信。這就使啟在禹死后能夠利用武力消滅伯益和其他的反對(duì)派。讓學(xué)生意識(shí)到：實(shí)際上這是禹所導(dǎo)演的“父子相承”的一幕活劇。3、夏朝的生產(chǎn)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時(shí)出示一些有關(guān)圖片，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏朝除糧食生產(chǎn)外，手工業(yè)生產(chǎn)已能制造青銅酒器和兵器，還能制造雕飾美觀的玉器和陶器。4、夏桀的暴政讓

12、學(xué)生閱讀教材有關(guān)夏桀殘暴統(tǒng)治的文字（也可以再添加一些）并看夏桀把人當(dāng)作坐椅圖，使學(xué)生理解為什么人民要反抗夏桀。二、 商湯滅夏和盤庚遷殷1、商湯滅夏引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主，客觀兩個(gè)方面分析夏亡商興的原因。主觀即個(gè)人品德、對(duì)政事的態(tài)度，客觀即人心向背，夏桀與商湯有何不同從而教會(huì)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比的方法來分析歷史事件。2、盤庚遷殷商朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生使用 “商統(tǒng)治范圍示意圖”，首先指導(dǎo)學(xué)生識(shí)別圖示代表都城的標(biāo)志，其次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。學(xué)生在找都城的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)商的都城有多處，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生回答為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。之后，再提問為什么商朝又成為殷朝。學(xué)生肯定會(huì)回答

13、因?yàn)楸P庚遷殷后，商朝穩(wěn)定下來，所以商朝又成為殷朝。在此基礎(chǔ)上繼續(xù)提問：遷殷后商朝的情況如何？學(xué)生根據(jù)教材會(huì)回答：統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，成為世界上的大國?？偨Y(jié)學(xué)生發(fā)言，并告訴學(xué)生一個(gè)道理：穩(wěn)定是發(fā)展的前提。那么穩(wěn)定后的商朝經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展的呢？三、 商朝經(jīng)濟(jì)的繁榮部門 ： 1、農(nóng)業(yè) 2、畜牧 3、手工業(yè)發(fā)展情況代表物品讓學(xué)生閱讀教材正文和補(bǔ)充材料來填寫圖表，通過填表使學(xué)生了解商朝的繁榮的經(jīng)濟(jì)，特別是司母戊鼎，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。課后記：本課涉及的人物、時(shí)間、事件比較多，所以在講課中注意突出其各自的特點(diǎn)，盡量做到簡(jiǎn)潔生動(dòng)。對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)問題的地方做著重強(qiáng)調(diào)，突出雙基。第5課 燦爛的青銅文明教學(xué)目標(biāo) ：通過

14、本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。 通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程的能力。 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國

15、古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。 重點(diǎn)和難點(diǎn) ： “青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)。青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點(diǎn)。在處理這一重點(diǎn)問題時(shí)，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對(duì)中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對(duì)夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。 正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問題。學(xué)生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來。教師應(yīng)該對(duì)這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：青銅時(shí)代就是

16、人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。 教學(xué)過程：1可先生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣。 2可通過直觀的手段，如計(jì)算機(jī)、投影或者掛圖，向?qū)W生展示司母戊鼎或四羊方尊，使學(xué)生對(duì)商代青銅制造業(yè)的高超工藝有初步的感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。 3引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)知識(shí)并提出問題：“在原始社會(huì)，人類的祖先們普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？” 為幫助學(xué)生作出結(jié)論，教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)

17、硬、輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大進(jìn)步。 4應(yīng)以生動(dòng)的語言，有條件應(yīng)配以模型或照片，講述司母戊鼎及四羊方尊的特點(diǎn)及其冶煉過程，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)的高超水平有進(jìn)一步深入的了解。 5對(duì)于“三星堆文化”，教師應(yīng)介紹其概況，并引導(dǎo)學(xué)生回憶：“在前一課中，我們所學(xué)習(xí)的夏、商、西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？”再聯(lián)系“三星堆文化”主要覆蓋地區(qū)，使學(xué)生得出“我國青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛” 的特點(diǎn)。 6.引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納除青銅制造業(yè)外，夏、商、西周手工業(yè)的其他門類，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國發(fā)達(dá)的手工業(yè)不僅是青銅制造業(yè)“一枝獨(dú)秀”，而且是全面發(fā)展。鑒于學(xué)生對(duì)于漆器欠缺了

18、解，教師可用簡(jiǎn)明的講解配以實(shí)物的形式，使學(xué)生對(duì)其有初步認(rèn)識(shí)。 7提出問題：“夏、商、西周的手工業(yè)規(guī)模龐大，占用大量的勞動(dòng)力，專門生產(chǎn)糧食的人就少了。你認(rèn)為手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)是什么？”通過學(xué)生討論，得出手工業(yè)的繁榮要以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的結(jié)論，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的情況。 8提出問題：“既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？” 經(jīng)過學(xué)生討論后，教師再深入淺出地解釋“青銅文明”的概念。 9可通過對(duì)“商朝戴枷的奴隸俑”“人牲”“殉葬”或安陽商王大墓的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并得出夏、商、

19、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。 本課涉及內(nèi)容距今年代遙遠(yuǎn)，學(xué)生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備較少。教法及語言應(yīng)盡量平易通俗，并利用本課插圖、照片較多這一有利因素輔助教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。如有可能，還可結(jié)合某些出土文物，進(jìn)行一些考古學(xué)知識(shí)的介紹，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。問題探究 ：動(dòng)腦筋有位著名考古學(xué)家說：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。 對(duì)話：男孩：我認(rèn)為考古學(xué)家說得很對(duì)。這是祖國歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代。 女孩：不對(duì)！那時(shí)候多么殘酷，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？ 這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的

20、必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。 課后記：通過大量的圖片讓學(xué)生了解了商周文明的光輝燦爛，給學(xué)生比較直觀的認(rèn)識(shí)，印象也會(huì)很深刻。 第6課 春秋戰(zhàn)國的紛爭(zhēng)教學(xué)目標(biāo)：東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期；春

21、秋的起迄年代；“春秋五霸”；春秋時(shí)期周王室的衰微；齊桓公稱霸；晉楚爭(zhēng)霸與城濮之戰(zhàn)；戰(zhàn)國時(shí)期的起迄年代；“戰(zhàn)國七雄”；桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)和長(zhǎng)平之戰(zhàn)。通過學(xué)生對(duì)齊國強(qiáng)大、稱霸的過程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生思考“齊桓公為什么能首先稱霸？”從而培養(yǎng)學(xué)生理解認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。通過對(duì)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的具體分析，使學(xué)生逐漸理解諸侯爭(zhēng)霸的作用，認(rèn)識(shí)諸侯爭(zhēng)霸是我國奴隸社會(huì)的瓦解在政治上的突出表現(xiàn)，雖然給勞動(dòng)人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難，但具有加速統(tǒng)一步伐、促進(jìn)民族融洽的積極作用；從而培養(yǎng)學(xué)生理解歷史知識(shí)和初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察、分析問題的能力。通過對(duì)齊國、晉國稱霸的原因進(jìn)行比較分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革是諸侯國得以強(qiáng)大的根本原因。教

22、學(xué)重點(diǎn)：齊桓公稱霸和諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)及其歷史作用。教學(xué)難點(diǎn)：諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)及其歷史作用是難點(diǎn)。教法設(shè)計(jì)：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法。教學(xué)過程：首先復(fù)習(xí)提問在前上一課中，我們學(xué)習(xí)了哪個(gè)朝代?這些朝代的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段怎樣?在學(xué)生能回答正確的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)并導(dǎo)入新課。歷史是不斷向前發(fā)展的。西周過了是東周。東周又可分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。這是一個(gè)奴隸社會(huì)的瓦解和封建社會(huì)形成的時(shí)期，是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)期。我們今天要學(xué)習(xí)的就是春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的歷史。一、東周的發(fā)展階段和主要特征公元前770年，東周建立。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)階段。公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是

23、我國奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期：公元前475年至公元前221年的戰(zhàn)國時(shí)期，是我國封建社會(huì)的形成時(shí)期。二、春秋五霸1、諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)首先出示有關(guān)西、東周變化的對(duì)照表。名稱 西周 東周土地：周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地 東周初年王室直接近轄的土地有方約600里的土地，往后越來越少。最后只有方約百里的土地。兵力：王室直接管轄的軍隊(duì)多達(dá)14萬人以上 平王東遷后，還有3萬人。后來逐漸減少到只剩下幾千人了財(cái)力物力人口：人口眾多，資源豐富。 直轄的人口所剩無幾，財(cái)力、物力、兵源減少天子與諸侯的關(guān)系：天子是政治上有最高的地位，“禮樂征伐自天子出”。 天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強(qiáng)大的諸侯?！岸Y樂征伐自

24、諸侯出”學(xué)生通過此表格的分析，對(duì)東周的衰落景象一清二楚，這樣有利于學(xué)生對(duì)東周初年，王室力量削弱，天子和諸侯的地位變化的理解。在學(xué)生看對(duì)照表的基礎(chǔ)上，提問：諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是什么？估計(jì)學(xué)生能夠說出表面原因，但是對(duì)深層次的原因概括不清，應(yīng)進(jìn)一步指出：春秋時(shí)期的周天子喪失了“天下共主”的資格，反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭(zhēng)霸的熱鬧場(chǎng)面一場(chǎng)接一場(chǎng)地出現(xiàn)了。作為“天下共主”的周天子，雖然名存實(shí)亡，但是周天子過去享有的權(quán)威，卻是一些較大的諸侯國所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國為了爭(zhēng)奪土地、人口、貢賦，為了獲取周天子過去享有的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

25、，爭(zhēng)當(dāng)諸侯首領(lǐng)霸主。這是諸侯爭(zhēng)霸的原因，也是諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)。2、春秋五霸在分析原因的基礎(chǔ)上，應(yīng)引出春秋初期，諸侯國有100多個(gè)，為了爭(zhēng)奪土地、人口，一些較大的諸侯國，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，誰戰(zhàn)勝了就召開各諸侯國會(huì)議，迫使大家承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。先后起來爭(zhēng)霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷史上稱為“春秋五霸”。（指出“春秋五霸”的另一種說法。）同時(shí)讓學(xué)生在春秋列國形勢(shì)土上畫出“五霸”（實(shí)際應(yīng)該為7個(gè)國家）的相應(yīng)位置。3、齊桓公稱霸指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提出：齊桓公為什么能夠首先稱霸？齊在山東，得漁鹽之利，富庶，為東方大國。齊桓公善于用人，任管仲為相。管仲改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)，改革

26、軍制，齊國實(shí)現(xiàn)國富兵強(qiáng)。齊桓公依仗實(shí)力，有管仲謀略“尊王攘夷”，發(fā)展齊國勢(shì)力。（東周初年，王室衰微，但天子以“天下共主”的名義，仍具有號(hào)召力。因此，一些強(qiáng)大的諸侯就利用王室這個(gè)旗號(hào)，“挾天子以令諸侯”，積極發(fā)展自己的勢(shì)力。公元前651年，葵丘會(huì)盟，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到了頂峰。4、晉楚爭(zhēng)霸在閱讀教材之后，提出問題：晉楚爭(zhēng)霸的關(guān)鍵之戰(zhàn)是什么？晉文公稱霸同齊桓公稱霸相比，有什么相同之處？估計(jì)學(xué)生可以回答出城濮之戰(zhàn)。先作介紹：晉國出動(dòng)的兵力約2萬人，楚國出動(dòng)的兵力約4萬人，結(jié)果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰(zhàn)在我國歷史上是一次以少勝多的著名戰(zhàn)例 （解釋退避三舍這一成語的來源。）“齊桓公晉文公稱霸有什么相

27、同之處”關(guān)鍵要讓學(xué)生明白齊、晉之所以可以成為霸主，其根本原因是兩個(gè)國家的君主都進(jìn)行了改革，使國家得以強(qiáng)壯。（吳越爭(zhēng)霸：指導(dǎo)學(xué)生自己以講故事的方式學(xué)習(xí)）5、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的作用提問：這么多爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)給社會(huì)和人民帶來什么影響？估計(jì)學(xué)生可能會(huì)回答出戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性，但對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的積極影響恐怕回答的不會(huì)很到位，可以提出一些啟發(fā)性問題，如：春秋開始的時(shí)候諸侯國林立，由于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)到春秋末期只剩下為數(shù)不多的一些大國，這能說明些什么問題？（加快了統(tǒng)一的步伐）。最后由進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。二、戰(zhàn)國七雄首先出示戰(zhàn)國形勢(shì)圖邊指圖邊向?qū)W生介紹戰(zhàn)國七雄，按方位向?qū)W生介紹七個(gè)國家即齊楚秦燕趙魏韓，東西南北在中間。再提問：請(qǐng)同學(xué)對(duì)照春

28、秋列國形勢(shì)圖后指出，在七雄中哪些國家是春秋時(shí)就存在的，而哪些國家是戰(zhàn)國時(shí)新出現(xiàn)的？在學(xué)生正確回答的基礎(chǔ)上，再次指出：其實(shí)除了新出現(xiàn)韓趙魏之外，此時(shí)的齊國也與春秋時(shí)期的齊國有所不同了，講解“三家分晉”和“田氏代齊”的事件。桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)和長(zhǎng)平之戰(zhàn)可以根據(jù)具體情況把握，但是一定要強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)平之戰(zhàn)的作用，即從此，東方六國再也無力對(duì)抗秦軍的進(jìn)攻了。課后記：課前布置學(xué)生查找相關(guān)成語，課堂上學(xué)生思維活躍，發(fā)言積極，課堂氣氛不錯(cuò)。第7課 大變革的時(shí)代教學(xué)目標(biāo)：要求學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮；春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器和牛耕的使用和推廣；李冰與都江堰的修建；手工業(yè)和商業(yè)的興盛以及封建城市的興起；商

29、鞅變法的背景、內(nèi)容和歷史作用；我國封建社會(huì)的形成。通過講述大變革時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，引導(dǎo)學(xué)生分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)變革于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來分析問題的能力。通過指導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，歸納大變革時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況以及農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的世界領(lǐng)先情況，以培養(yǎng)學(xué)生綜合、概況歷史問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生觀看“都江堰水利工程平面圖”，并結(jié)合課文中有關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)都江堰的作用，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用地圖學(xué)習(xí)歷史的方法，培養(yǎng)學(xué)生初步識(shí)圖、用圖的能力。通過介紹大變革時(shí)期生鐵冶煉技術(shù)的發(fā)明，名聞世界的大型水利工程都江堰的修建，以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的成就，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情

30、。大變革時(shí)期，生產(chǎn)力的提高，最終導(dǎo)致封建制代替奴隸制。而相對(duì)優(yōu)越的封建制度，反過來雙促進(jìn)了生產(chǎn)力的更快提高，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。說明先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的唯物史觀。通過對(duì)商鞅變法意義的講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正是由于實(shí)行了行之有效的變法改革，才使得原本并不十分富強(qiáng)的秦國強(qiáng)大富裕起來，為以后統(tǒng)一六國打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：變法推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。教學(xué)重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展、都江堰的修建和商鞅變法。教學(xué)難點(diǎn)：各國變法的歷史背景教學(xué)方法：采用講述法為主，結(jié)合閱讀、討論等方法。教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：首先告訴學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會(huì)瓦解、

31、封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在五霸爭(zhēng)雄，七國并存的戰(zhàn)場(chǎng)背后，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮。這一時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的標(biāo)志是什么？ 世界聞名的都江堰是怎樣修建的？那時(shí)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)有什么特點(diǎn)？一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展1、鐵器和牛耕的推廣首先提問：在春秋戰(zhàn)國以前，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)工具以什么為主？估計(jì)學(xué)生回答有些困難，教師可以幫助他們回憶以前講過的知識(shí)，得出答案：以石器和銅器為主。在此基礎(chǔ)上，出示戰(zhàn)國時(shí)代的鐵制農(nóng)具圖，邊指圖邊講解：在春秋后期，我國勞動(dòng)人民發(fā)明了生鐵冶煉技術(shù)。鐵質(zhì)工具開始在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)部門使用。到了戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具已經(jīng)廣泛使用。在構(gòu)成生產(chǎn)力的

32、諸因素中，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的標(biāo)志。因此，鐵農(nóng)具的經(jīng)廣泛使用就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。由于鐵制農(nóng)具的普遍使用，就使得深耕細(xì)作成為可能。但僅靠人力耕作是相當(dāng)費(fèi)勁的，所以在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上使用牛耕，也就得到了大力推廣。而鐵器牛耕的普遍推廣，更為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展提供了有利條件。2、農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步隨著鐵器牛耕的普遍推廣，戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)業(yè)技術(shù)也有一定的進(jìn)步。已經(jīng)知道使用各種農(nóng)家肥，恰當(dāng)處理土壤的干、松、燥、濕，因地制宜種植谷物和桑麻。他們還注意選種和適時(shí)播種。人們的衣食條件有了明顯進(jìn)步。3、都江堰提出問題：都江堰修建的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及作用是怎樣的？然后，讓學(xué)生帶著問題去閱讀教材。估計(jì)學(xué)生可以回答出來。

33、教師以都江堰水利工程平面圖為藍(lán)圖，講解為什么李冰要在這個(gè)地方修建呢?它是怎樣起到防洪、灌溉作用的？都江堰位于岷江上游，是地勢(shì)陡峻的群山，急流從山地噴涌而出，在這里進(jìn)入成都平原。翻滾湍急的江水流速驟減，從山上沖擊、夾帶下來的泥沙、碎石慢慢沉積下來，日積月累，河道就要淤塞。每逢雨季，山洪暴發(fā)，江水沖出河道，淹沒大片的村莊和良田。旱季，兩岸人民又深受干旱之苦。所以治理岷江，人們?cè)缫淹塾Ｇ卣淹鯐r(shí)，蜀郡守李冰，是一個(gè)有遠(yuǎn)見卓識(shí)、又通曉天文地理知識(shí)，而且是一個(gè)關(guān)心百姓疾苦的官員。為解除水患，造福百姓，他多次沿江實(shí)地勘察，并注意總結(jié)前人治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最后決定因勢(shì)利導(dǎo)，在岷江出山口的灌縣附近修建都江堰

34、。他選擇了中流作堰的方法，修都江魚嘴，強(qiáng)行在中流把江水分為內(nèi)和外江。又在離堆腳下鑿石穿山修寶瓶口，把江水導(dǎo)入四通八達(dá)的灌溉渠網(wǎng)。水渠總長(zhǎng)達(dá)1100多公里，另外在定瓶口上面，筑起飛沙堰，以備旱季擋水，雨季溢洪。二、商鞅變法：1、背景 地主階級(jí)的興起以及要求發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，確立封建統(tǒng)治。春秋以來，在奴隸制瓦解的過程中，產(chǎn)生一對(duì)新的階級(jí)，即地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。最早的地主階級(jí)是由奴隸主轉(zhuǎn)化來的，一些奴隸主驅(qū)使奴隸開墾荒地，開墾出來的荒地就成為他們的私有土地，所以新地主擁有很多土地，他們也有一定的權(quán)勢(shì)，有的甚至抓到統(tǒng)治權(quán)。像“三家分晉”的韓、趙、魏三家，“田氏代齊”的田氏，都是代表新興地主階級(jí)的統(tǒng)治者。但

35、是，奴隸主貴族仍舊擁有各種特權(quán)。舊的奴隸制度都是保護(hù)奴隸主的。新興地主要想確立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展他們的封建經(jīng)濟(jì)，就必須改革舊制度，廢除奴隸主貴族的多種特權(quán)。2、內(nèi)容關(guān)于商鞅變法的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生先看書，然后出示下列空白表格，由學(xué)生填寫適當(dāng)?shù)膬?nèi)容內(nèi)容有利于奴隸主貴族封建地主階級(jí)學(xué)生通過此表格的填寫，不但能對(duì)商鞅變法的內(nèi)容了解的一清二楚，而且對(duì)變法的內(nèi)容是對(duì)奴隸主歸族有利還是對(duì)封建地主階級(jí)有利進(jìn)行了明確的比較。這有利于學(xué)生對(duì)商鞅變法意義理解的。在講述中應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)商鞅和秦孝公兩個(gè)人。3、作用學(xué)生通過剛才對(duì)表格的分析，應(yīng)該已經(jīng)明白變法措施的作用，教師總結(jié)并加以分析。分析講解時(shí)要強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)”兩字，秦國逐

36、漸國富兵強(qiáng)，奠定了統(tǒng)一基礎(chǔ)；還要強(qiáng)調(diào)變法運(yùn)動(dòng)的封建性質(zhì)，商鞅變法是一場(chǎng)地主階級(jí)要求廢除奴隸制，確立封建制的政治改革。變法標(biāo)志著封建制度的確定，封建國家的形成。同時(shí)補(bǔ)充“為以后秦國統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)”。四、封建制度的確立直接講解：各諸侯國通過變法或改革，奴隸制逐步廢除，封建制逐步確立起來。地主階級(jí)的統(tǒng)治代替了奴隸主貴族的統(tǒng)治。在奴隸社會(huì)末期形成的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，在奴隸主貴族的統(tǒng)治被推翻前，還處于次要地位，當(dāng)?shù)刂麟A級(jí)從奴隸主貴族手中奪得政權(quán)，建立起自己對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治之后，它們之間的矛盾日益發(fā)展起來，成為社會(huì)的主要矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化，決定了社會(huì)性質(zhì)的變化，我國封建社會(huì)形成了。課后記：本課涉

37、及的概念、詞匯較多，講述中盡量用通俗易懂的語言幫助學(xué)生了解其含義，突出了這一時(shí)期的歷史特點(diǎn)。第8課 中華文化的勃興（一）教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生重點(diǎn)掌握商朝甲骨文，中國古代歷法和詩人屈原。了解我國先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂成就。2、過程與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，做課后“活動(dòng)與探索”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民的創(chuàng)造民族輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自尊心，通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，通過學(xué)習(xí)“詩人屈原”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。

38、二、教學(xué)思路（一）對(duì)教材重難點(diǎn)的處理1、重點(diǎn)：文字的演變。2、難點(diǎn)：天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就。（二）教學(xué)方法1、利用有關(guān)“文字起源”的課前提示引入新課。2、天文、歷法和醫(yī)學(xué)同小學(xué)結(jié)合起來，進(jìn)行講解。3、簡(jiǎn)述屈原的生平。三、教學(xué)準(zhǔn)備：圖片四、教學(xué)過程 教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果1、利用有關(guān)“文字起源”導(dǎo)入新課。2、寫出“日、月、上、下”等字，幫助學(xué)生理解甲骨文已使用象形，指事等造字方法。3、布置“動(dòng)腦筋”：觀察上面的三個(gè)甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎樣表達(dá)意思的？4、指導(dǎo)學(xué)生讀課后自由閱讀卡。5、布置學(xué)生對(duì)天文、歷學(xué)和醫(yī)學(xué)成就的內(nèi)容進(jìn)行歸納。用剪好的月亮、太陽兩張硬紙模型，以黑色遮白色，幫助

39、學(xué)生理解天文。要求學(xué)生寫出二十四節(jié)氣，不完整亦可。醫(yī)學(xué)方面由師生共演小品。6、討論“秭歸是屈原的故鄉(xiāng)，你對(duì)屈原知多少”？7、簡(jiǎn)要介紹屈原的生平。并對(duì)代表作離騷是采用的楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌。1、閱讀“文字的演變”及觀看二里頭遺址陶器上的符號(hào)，了解甲骨文的由來。2、在甲骨文的象形文字后，根據(jù)自己的理解，寫出現(xiàn)代的漢字。3、學(xué)生完成“動(dòng)腦筋”。4、閱讀占卜和甲骨文。5、討論“你對(duì)天文知多少”？學(xué)生可能知道傳說的“天狗食日”、“天狗食月”的天文現(xiàn)象。 一人執(zhí)筆、其他人參與寫出二十四節(jié)氣，不要求寫完整，然后把寫的節(jié)氣名稱向全班同學(xué)朗讀。分別說出小品中哪種診斷是“望、聞、問、切”？。6、討論并歸

40、納：包粽子、劃龍船、五月初五、“端午節(jié)”在門旁插艾蒿，都是紀(jì)念屈原的方式。7、簡(jiǎn)單了解一下“鐘鼓之樂”。培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象的能力。 理解甲骨文的史料價(jià)值。       了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明。   激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)屈原的愛國精神，受到道德情操教育。課后記：學(xué)生根據(jù)自己的了解，歸納總結(jié)屈原的生平以及屈鄉(xiāng)人紀(jì)念屈原的行為方式，對(duì)完成本課內(nèi)容“屈原”有很大的幫助。第9課 中華文化的勃興（二）教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的

41、主張 2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋、分析歷史現(xiàn)象的能力。通過指導(dǎo)學(xué)生疏導(dǎo)歷史知識(shí)，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的能力。 3、思想目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就 教學(xué)難點(diǎn)：各位思想家的主張復(fù)習(xí)導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶第6課“春秋戰(zhàn)國的紛爭(zhēng)”和第7課“大變革的時(shí)代”兩課內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國之際，社會(huì)的大動(dòng)蕩必然引起思想文化領(lǐng)域里的大變化講授新課：（板書課題）一、大思想家、大教育家孔子：孔子：（丘、仲尼），儒家學(xué)派創(chuàng)始人1、大思想家：“仁”：愛人、美德2、大教育家：興辦私學(xué)，有教無類，廣收門徒 教學(xué)方法：因材施

42、教 學(xué)習(xí)態(tài)度：老老實(shí)實(shí) 學(xué)習(xí)方法：“溫故而知新”3、記載言論：論語 二、思想家老子：李耳：道家學(xué)派創(chuàng)始人 道德經(jīng) 一切事物都有對(duì)立面，可以轉(zhuǎn)化 三、百家爭(zhēng)鳴：戰(zhàn)國時(shí)期1、墨家：墨子2、儒家：孟子、荀子（環(huán)保意識(shí)）3、道家：莊子 “老莊”4、法家：韓非子5、兵家：孫武、孫臏  總結(jié)：1、學(xué)生列表歸納各家學(xué)派及其主張，使之形成清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu) 2、討論：你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適合新興地主階級(jí)的需要？ 作業(yè)：課后“活動(dòng)與探究”，收集歷史小故事板書設(shè)計(jì)：1、孔子：儒家 大思想家：“仁” 大教育家：私學(xué) 因材施教 教學(xué)方法 2、老子：道家 道德經(jīng) 3、百家爭(zhēng)鳴：墨家、儒家、道家、法

43、家、兵家 課后記： 第10課 秦王掃六合教學(xué)目標(biāo)：一、要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：秦滅六國及其意義；秦鞏固統(tǒng)一的措施：中央集權(quán)統(tǒng)治的確立，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，焚書坑儒，萬里長(zhǎng)城，靈渠；秦朝疆域。二、通過閱讀課文和相關(guān)課外書籍的活動(dòng)，使學(xué)生掌握獲取知識(shí)的多種途徑，正確理解和處理歷史信息。通過對(duì)秦始皇及其建立的中央集權(quán)制度的學(xué)習(xí)分析，使學(xué)生掌握分析人物、事件的方法，從而正確認(rèn)識(shí)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象。通過思考和分析“秦始皇建立的中央集權(quán)制度的措施對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響”，使學(xué)生明確綜合分析問題的重要性，學(xué)會(huì)運(yùn)用全面、發(fā)展的眼光看問題。三、通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到秦始皇是中國歷史上一位具有雄才大略的封

44、建帝王。秦始皇統(tǒng)一六國，符合歷史發(fā)展的潮流，是對(duì)中國歷史的巨大貢獻(xiàn)。但他的殘暴統(tǒng)治也給人民帶來了深重的災(zāi)難，埋下了秦朝短命的禍根。他所采取的一系列加強(qiáng)中央集權(quán)制度的措施是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)中國的歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 重點(diǎn)：秦滅六國和中央集權(quán)制度的建立。難點(diǎn)：中央集權(quán)制的概念；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡與建立中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一的關(guān)系。教學(xué)思想：注重前后知識(shí)的聯(lián)系，利用課件和幻燈片，給學(xué)生以直觀的印象，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教學(xué)手段：課件，幻燈片教學(xué)過程：復(fù)習(xí)：1我國從什么時(shí)候進(jìn)入封建社會(huì)？2戰(zhàn)國七雄是哪七個(gè)諸侯國？3為什么秦國成為戰(zhàn)國后期最強(qiáng)大的國家？導(dǎo)入：戰(zhàn)國時(shí)期，七國割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

45、，給人民帶來了巨大的災(zāi)難，也不利于經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。秦國商鞅變法最為徹底，奴隸制被廢除，封建經(jīng)濟(jì)和軍事力量增強(qiáng)了，逐步成為七國中實(shí)力最強(qiáng)的封建國家。因此，七國中秦國最有實(shí)力統(tǒng)一六國。 一、秦滅六國和中央集權(quán)制度的建立1秦滅六國（前230-前221年）提問：同學(xué)們還記得紙上談兵這個(gè)成語的出處嗎？（學(xué)生回答：略）直觀的向?qū)W生展示：從公元前230年兼并韓國開始，到公元前221年兼并齊國，十年間，六國先后滅于秦，在公元前221年，秦完成了統(tǒng)一，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國家。提問：秦的統(tǒng)一有什么歷史意義？（學(xué)生討論回答：略）根據(jù)學(xué)生回答，指導(dǎo)學(xué)生分析問題、回答問題的方法。 下面我們一起

46、看看這位滅掉六國，完成統(tǒng)一大業(yè)的秦君的風(fēng)采。出示幻燈片：秦始皇畫像及詩句：秦王掃六合，虎視何雄哉?。ㄗ寣W(xué)生講述對(duì)秦始皇畫像的印象和感受。）嬴政（公元前259-公元前210年），姓嬴名政。秦莊襄王之子。13歲（公元前246年）即秦王位。22歲（公元前238年）親政后，平定了宦官醪曖發(fā)動(dòng)的叛亂，免除了相國呂不韋的職務(wù)。任用李斯、王翦等進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。于公元前221年建立了中國第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家-秦朝。都城定在了咸陽。李白的詩句描述了威征六國，一統(tǒng)天下的雄姿和氣概。俗話說：打江山容易，守江山難。秦可以說從軍事上完成了統(tǒng)一大業(yè)，怎么做才能夠鞏固統(tǒng)一呢？仿效西周的分封制是不是明智之舉？

47、請(qǐng)大家根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，為秦王嬴政設(shè)計(jì)一個(gè)統(tǒng)治方案。（提醒學(xué)生注意：秦應(yīng)該或者完成哪些方面的統(tǒng)一，例如最基本的日常生活方面。采取什么措施才能鞏固這種統(tǒng)一局面？） 下面我們看看秦始皇是怎么做的。2中央集權(quán)制度的建立引導(dǎo)學(xué)生從字面理解什么是"中央集權(quán)"？"秦建立的中央集權(quán)制度包括哪些內(nèi)容？"（在學(xué)生回答后，教師出示課件-秦中央重要官職及分工，地方主要官職。）以皇權(quán)為核心的專制集權(quán)制度的建立：中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，是秦中央政府的最高官員，他們都由皇帝任命，構(gòu)成對(duì)全國發(fā)號(hào)施令的總樞紐。在地方，秦朝實(shí)行郡縣制。郡的長(zhǎng)官叫郡守，縣的長(zhǎng)官叫縣令，都由皇帝直

48、接任免。他們?cè)诘胤缴现苯庸芾砣嗣瘢杖≠x稅，征發(fā)兵役和徭役，使西周的分封制在全國范圍內(nèi)被郡縣制所取代，大大削弱了地方政權(quán)的獨(dú)立性。這是中國地方政區(qū)制度上一個(gè)劃時(shí)代的改革，郡縣制在我國被長(zhǎng)期沿用下來，影響十分深遠(yuǎn)。秦始皇通過這一套專制集權(quán)制度，把全國一切大權(quán)控制到了皇帝手中，它一方面鞏固了國家的統(tǒng)一，另一方面又加強(qiáng)了對(duì)人民的統(tǒng)治。總之，這種君主專制，皇帝獨(dú)裁的中央集權(quán)的國家制度以及中央對(duì)地方政區(qū)管轄的行政制度，成為中國封建社會(huì)的基本政治制度。自秦開創(chuàng)后，歷代封建王朝基本沿襲下這種政治體制。秦中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一。秦始皇為鞏固統(tǒng)一、加強(qiáng)專制，在文化、經(jīng)濟(jì)方面采取了哪些措施呢？二、

49、鞏固統(tǒng)一的措施統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡可出示相關(guān)的秦統(tǒng)一六國貨幣圖、文字圖（見媒體資料），由學(xué)生討論回答：統(tǒng)一的必要性；使用圓形方孔錢的優(yōu)點(diǎn)；我國文字發(fā)展的源流。教師向?qū)W生講解度量衡。度，是指尺寸的長(zhǎng)短；量是指升斗的容積；衡，是指斤兩的輕重。這些措施的實(shí)施，對(duì)于鞏固秦的統(tǒng)一，加強(qiáng)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有著重要的意義和作用。焚書坑儒請(qǐng)學(xué)生看書回答：什么是"焚書坑儒"（出示"焚書坑遺址"和"坑儒處遺址"，見媒體資料），秦始皇為什么這么做？結(jié)果怎么樣？歸納：焚書坑儒是兩個(gè)歷史事件的合稱，秦始皇用焚書坑儒的方法，目的是通過這種做法來反對(duì)效法古

50、代的治理方法和反對(duì)以古諷今，但他卻采取極其殘暴野蠻的手段維護(hù)他那至高無上的權(quán)威。結(jié)果是摧殘了文化，鉗制了人們的思想，給我國古代文化造成了很大的損失，對(duì)于這一點(diǎn)，我們要予以否定。三、修建長(zhǎng)城和開發(fā)邊疆1秦長(zhǎng)城的修建首先簡(jiǎn)介匈奴族。提問：秦統(tǒng)一后為抵御匈奴族的進(jìn)攻采取了哪些措施？最后指出：秦把原來秦、趙、燕三國長(zhǎng)城連接起來，再向東西延伸，使其西起臨洮，東到遼東，綿延1萬多里，用以抵御匈奴的進(jìn)攻。這座萬里長(zhǎng)城是我國古代的一項(xiàng)偉大工程，它顯示著我國古代文化的輝煌成就，是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶。2越族地區(qū)的開發(fā)介紹越族。提問：秦是如何統(tǒng)治越族地區(qū)的？重點(diǎn)介紹靈渠（出示相關(guān)圖片，見媒體資料）。指出靈

51、渠溝通了湘水和離水，連接了長(zhǎng)江和珠江流域。梯級(jí)船閘的設(shè)計(jì)方法，比巴拿馬運(yùn)河早兩千多年。靈渠是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河之一，至今還能灌溉四萬多畝田地。3秦的疆域（1）指導(dǎo)學(xué)生從圖例中了解秦朝國土在圖中的顏色，并準(zhǔn)確地找出秦的都城和國界線。（2）按照上北下南左西右東的識(shí)圖方法，找出秦朝疆域在東南西北四個(gè)方向最遠(yuǎn)到達(dá)的地點(diǎn)，準(zhǔn)確地說出這些地點(diǎn)的名稱。 （3）為了便于掌握，可以在地圖旁邊設(shè)計(jì)一個(gè)秦疆域的簡(jiǎn)單示意圖，如：小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，我們了解到秦始皇統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了我國歷史的新篇章。他所采取的鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)我國歷史有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)我國多民族國家的形成有著積極的作用。下面，請(qǐng)大家歸納秦朝對(duì)后

52、世有深遠(yuǎn)影響的措施。課后記：第11課 “伐無道，誅暴秦”教學(xué)目標(biāo):知識(shí)與技能: 秦朝的暴政，陳勝吳廣起義，張楚政權(quán)的建立，巨鹿之戰(zhàn)，秦朝滅亡，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。過程與方法:1通過對(duì)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)具體史實(shí)的講述，分析秦亡前后項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的不同，以培養(yǎng)學(xué)生分析比較歷史問題的能力。    2秦始皇是對(duì)中國歷史產(chǎn)生過重大影響的封建皇帝，通過具體史實(shí)的講述，培養(yǎng)學(xué)生全面客觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀:1秦的暴政是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。    2秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。它推翻了殘暴的秦朝，沉重打

53、擊了地主階級(jí)，顯示了人民群眾的偉大力量。陳勝、吳廣的革命首創(chuàng)精神，在我國歷史上閃耀著永不磨滅的光輝，為后來的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)樹立了光輝榜樣。教學(xué)重點(diǎn):陳勝、吳廣起義。本課難點(diǎn):秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化。教學(xué)方法:比較法  講述法  制表法教學(xué)手段:電化教學(xué)教學(xué)過程:1導(dǎo)入新課    公元前221年秦滅六國，建立了秦朝，結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。為了鞏固統(tǒng)一，秦始皇采取了建立專制集權(quán)的一整套制度、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡和修筑長(zhǎng)城等重大措施。秦始皇完成統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)一的不少措施有利于人民的生活安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，符合人民的利益，這些都是秦始皇在歷史上的功績(jī)，是要充分肯定的。但是，秦始皇是一個(gè)專制封建皇帝。他在完成統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)一的同時(shí)，對(duì)人民施行了暴政。秦始皇和他的兒子秦二世的暴政終于導(dǎo)致了我國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。2講授新課一、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因：    秦的暴政（板書）    秦朝的暴政既指秦始皇在位期間的統(tǒng)治，也指秦二世即位后更加黑暗的統(tǒng)治。其主要表現(xiàn)有：     A賦稅沉重（板書）    B徭役、兵役繁重（板書）