對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

1、2006年第11期下半月刊當(dāng)代教育論壇對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考胡珍映何毅斌(武漢化工學(xué)院武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院“兩課”教育是我國(guó)高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和思想品德教育的主渠道、主陣地,在高等教育中起著重要的作用。馬克思主義哲學(xué)原理課程是“兩課”中的一門重要的基礎(chǔ)性課程,是整個(gè)馬克思主義理論課的靈魂,其地位和作用是不容置疑的。近十多年來(lái),馬克思主義哲學(xué)原理課要實(shí)行教學(xué)改革已成為人們的共識(shí),而且人們也在實(shí)踐著馬克思主義哲學(xué)原理的教學(xué)改革。不能否認(rèn),這些年的馬克思主義哲學(xué)原理的教學(xué)改革取得了不少的成效,在教學(xué)思想、教材建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、考試形式等方面的改革取得了很大的進(jìn)步。但總的

2、說(shuō)來(lái),我國(guó)馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)改革的效果還不理想,遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期的效果,原因就在于我們現(xiàn)在的馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)改革存在著一些問(wèn)題,極大地影響了教學(xué)實(shí)效性的提高。一、馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)改革中存在的幾個(gè)問(wèn)題1.在教學(xué)目的上單純強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng),輕視甚至完全否定知識(shí)教育人們認(rèn)為以往的馬克思主義哲學(xué)原理課在教學(xué)觀念上存在問(wèn)題,把馬克思主義哲學(xué)教學(xué)等同于知識(shí)教育和知識(shí)傳播。所以人們認(rèn)為實(shí)行教學(xué)改革就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,即從知識(shí)教育向能力教育轉(zhuǎn)變,變培養(yǎng)知識(shí)型的人才為培養(yǎng)能力型人才。這種看法在教學(xué)改革中具有普遍性,應(yīng)該說(shuō)這有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,但是不夠科學(xué)和全面。因?yàn)檫@種觀點(diǎn)把哲學(xué)的知識(shí)性與能力性對(duì)立起

3、來(lái),隱含著的思想就是這二者是互相排斥、互不相容的,重視知識(shí)教育就會(huì)否定能力培養(yǎng),反之要重視能力培養(yǎng)就要輕視甚至否定知識(shí)教育。而實(shí)際上馬克思主義哲學(xué)原理的教學(xué)中知識(shí)教育與能力培養(yǎng)是相輔相成的。掌握知識(shí)是提高能力的基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)方面的能力包括提高理論思維能力,學(xué)會(huì)哲學(xué)思考,并能用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察人生和社會(huì)現(xiàn)實(shí),在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前善于用科學(xué)的理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提高鑒別是非、善惡和美丑的能力和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。而要培養(yǎng)學(xué)生的這些能力又必須以學(xué)生掌握理解馬克思主義哲學(xué)原理的基本知識(shí)為前提,理論思維能力的提高靠學(xué)習(xí)哲學(xué),在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中鑒別能力的提高也以擁有科學(xué)的理論為前提的?，F(xiàn)在有些大學(xué)

4、生在根本還不知馬克思主義為何物時(shí)就逆反地認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí),馬克思主義教學(xué)是政治說(shuō)教,就對(duì)馬克思主義理論的教學(xué)反感,認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)沒有任何必要,這暴露了這些學(xué)生的偏見和無(wú)知。所以我們必須堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的知識(shí)教育,要讓學(xué)生知道到底什么是馬克思主義哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)講了些什么問(wèn)題,有哪些基本原理、觀點(diǎn),學(xué)生只有理解、掌握了馬克思主義哲學(xué)理論,才能認(rèn)識(shí)到其科學(xué)性,感受到其理論魅力,才能消除偏見,也才能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。現(xiàn)在的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境非常復(fù)雜,大學(xué)生面臨著西方文化思潮和價(jià)值觀念的巨大沖擊。同時(shí),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也帶來(lái)了一些負(fù)面影響,誘發(fā)了利己主義、拜金主義

5、和享樂(lè)主義的滋生。人的行為是受思想支配的,要讓學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中科學(xué)地對(duì)各種思潮和價(jià)值觀加以鑒別,確立起對(duì)各種事物和現(xiàn)象的科學(xué)衡量標(biāo)準(zhǔn),做到頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明,也必須用科學(xué)的理論武裝學(xué)生的頭腦,加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的教學(xué),讓學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)科學(xué)的思想武器。2.在教學(xué)內(nèi)容上重實(shí)際輕理論在以往的馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)改革的探討中,人們把影響制約教學(xué)效果的主要原因歸結(jié)為,馬克思主義哲學(xué)原理內(nèi)容過(guò)于抽象,晦澀難懂,思辨性太強(qiáng),與實(shí)際生活距離較遠(yuǎn),因而讓學(xué)生覺得枯燥乏味,影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。因此要實(shí)行改革就必須在內(nèi)容上改變這種“重理論輕實(shí)際”的狀況,這種看法有一

6、定的道理。問(wèn)題是在實(shí)際的教學(xué)改革中存在著淡化理論性強(qiáng)的原理的教學(xué)的傾向。為了把抽象深?yuàn)W的哲學(xué)原理變?yōu)橥ㄋ滓锥牡览?使哲學(xué)貼近生活,有的教師在課堂上花大量的時(shí)間講一些學(xué)生感興趣的、富有吸引力的案例和生動(dòng)有趣的故事,認(rèn)為只要能吸引學(xué)生的注意力,學(xué)生愛聽,聽得津津有味就達(dá)到了改革的目的,也就提高了教學(xué)的效果。這是教學(xué)改革中存在的誤區(qū),這樣做的結(jié)果就很可能把哲學(xué)課變成了故事課、通俗的事例解說(shuō)課,這固然能夠在課堂上吸引學(xué)生的注意力,他們也可能很歡迎這樣的教學(xué)?？墒沁@樣的改革真的達(dá)到了目的嗎?學(xué)生一個(gè)學(xué)期下來(lái),頭腦里除了記得一些生動(dòng)有趣的故事、一些通俗易懂的事例之外再?zèng)]有多少與真正意義上的哲學(xué)有關(guān)的東西

7、,我們能說(shuō)這樣的教學(xué)提高了針對(duì)性,增強(qiáng)了實(shí)效性嗎?不可否認(rèn),哲學(xué)的特點(diǎn)就是理論性強(qiáng)、抽象性強(qiáng),思辨性也較強(qiáng),哲學(xué)的魅力也恰恰在此。馬克思主義哲學(xué)具有深厚的歷史感、現(xiàn)實(shí)感和邏輯感。如果在教學(xué)中只講一些通俗易懂的事例或故事,或簡(jiǎn)單地就一些具體現(xiàn)象就事論事,就會(huì)容易使學(xué)生的認(rèn)識(shí)停留在事物的表面,難以對(duì)深刻的馬克思主義哲學(xué)理論進(jìn)行深入細(xì)致的理解,從而使之成為一門淺顯而缺少深度的課程,失去56馬克思主義哲學(xué)所特有的理論深度及思想的智慧。3.在教學(xué)效果的評(píng)價(jià)上重形式輕內(nèi)容好的教學(xué)形式對(duì)完成教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的具有重大意義。所以在教學(xué)中當(dāng)然要有富有成效的教學(xué)形式來(lái)更好地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)教學(xué)效果。但形式是為

8、內(nèi)容服務(wù)的,內(nèi)容是主要的,如果在教學(xué)改革中只要教學(xué)形式的改革,而不顧講授內(nèi)容的體系性、科學(xué)性、深刻性,這就有點(diǎn)本末倒置了。而現(xiàn)在高校在對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)上,就存在這種只重形式、輕內(nèi)容的本末倒置現(xiàn)象。評(píng)價(jià)一個(gè)教師的教學(xué)效果主要不是看其講授的內(nèi)容而是看其教學(xué)形式,如看這個(gè)教師講課語(yǔ)言是否幽默風(fēng)趣、課堂是否活躍,學(xué)生的情緒是否被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這樣就勢(shì)必給授課教師一個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)向,即教師要想取得好的教學(xué)效果,得到較高的評(píng)價(jià)就要想方設(shè)法地在教學(xué)形式方面下功夫,而忽視對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革和提升?，F(xiàn)在有些高校的哲學(xué)原理課教師為了追求課堂效果費(fèi)盡心思,把哲學(xué)課變成了故事會(huì)、討論課、演講賽、辯論賽、案例講

9、解課、看錄像課、看電影課,而教學(xué)學(xué)時(shí)是有限的,如果大部分時(shí)間都用在這些活躍課堂氣氛、提高學(xué)生興趣的形式方面,那么最后講授哲學(xué)原理內(nèi)容的時(shí)間自然就很少,對(duì)真正的馬克思主義理論的講解就只能蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)。這樣就很難讓學(xué)生真正理解馬克思主義哲學(xué)原理內(nèi)容的豐富性、深刻性。二、改革對(duì)策思考1.教學(xué)目的上知識(shí)、能力與價(jià)值觀的培養(yǎng)并重,培養(yǎng)知識(shí)、能力、價(jià)值高度和諧的人才高質(zhì)量的人才素質(zhì)應(yīng)該是全面性的,知識(shí)、能力、價(jià)值三者缺一不可。在馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)中這三個(gè)目標(biāo)是密切相關(guān)、相輔相成的。知識(shí)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本概念、基本原理、基本方法的教育,用馬克思主義哲學(xué)武裝學(xué)生頭腦,讓學(xué)生真正從馬克思

10、主義的科學(xué)性中領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)力量和理論魅力;能力教育以知識(shí)教育為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,鍛煉和提高學(xué)生的理論思維能力;價(jià)值觀教育以知識(shí)教育和能力教育為根據(jù),對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的世界觀、人生觀和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育。知識(shí)是提高能力、培養(yǎng)科學(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ),沒有相應(yīng)知識(shí)的武裝,哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)、科學(xué)價(jià)值觀的形成就失去了依托,就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木。因此我們決不能輕視對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本概念、基本原理、基本方法的教育。把馬克思主義哲學(xué)基本概念、基本原理和問(wèn)題以及基本方法講清楚講透徹,這是哲學(xué)原理教學(xué)的基本目標(biāo)。理論思維

11、能力的培養(yǎng)同樣重要,這是人的智力和水平的重要標(biāo)志,如果沒有理論思維,人們看問(wèn)題就會(huì)停留在現(xiàn)象層面,局限于日常經(jīng)驗(yàn)的狹隘界限,不能上升到更高層次。而學(xué)生理論思維能力的鍛煉和提高同樣離不開哲學(xué)知識(shí)的教育,科學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)也離不開知識(shí)教育和能力培養(yǎng),因?yàn)閷W(xué)生只有接受了真理,認(rèn)識(shí)到了理論的科學(xué)性,并在現(xiàn)實(shí)生活中能運(yùn)用科學(xué)的理論來(lái)分析和解決紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,這樣才能真正樹立起科學(xué)的價(jià)值觀和堅(jiān)定的理想信念。2.在教學(xué)內(nèi)容上,要保持馬克思主義哲學(xué)原理課的“哲學(xué)味”,用哲學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)哲學(xué),作為“愛智慧”的學(xué)問(wèn),是我們獲得智慧的重要渠道。愛智的哲學(xué),它要回答和解決的不是各種具體問(wèn)題、具

12、體事例,而是理解人與自然、人與社會(huì)、人與歷史、人與他人、人與自我的關(guān)系的智慧。所以在哲學(xué)原理教學(xué)中必須保持其中的“哲學(xué)味”,哲學(xué)內(nèi)容具有很深的理論性,很強(qiáng)的邏輯性,很深的歷史感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。不能因?yàn)閷W(xué)生覺得哲學(xué)原理理論性強(qiáng),比較抽象,不太好懂,就迎合學(xué)生降低理論性要求。記得一個(gè)故事上說(shuō)有一個(gè)哲學(xué)家對(duì)學(xué)生講課,學(xué)生反映聽不懂,這個(gè)哲學(xué)家回答說(shuō),上哲學(xué)課就是要學(xué)那個(gè)聽不懂。這說(shuō)明哲學(xué)本身絕不是一些通俗易懂的、淺顯的道理,哲學(xué)有其高深之處。哲學(xué)追求的是普遍性的智慧而不是簡(jiǎn)單的實(shí)例解說(shuō),這種智慧的表達(dá)當(dāng)然是比較抽象性的,如果把馬克思主義哲學(xué)原理講成一些非常具體、零碎的故事,膚淺的道理,那樣就會(huì)使哲學(xué)

13、庸俗化,使哲學(xué)課缺乏“哲學(xué)味”,也就失去了馬克思主義哲學(xué)本身的理論魅力。培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的目的之一。我們?cè)诮虒W(xué)改革中要注重通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)哲學(xué)思考、學(xué)會(huì)哲學(xué)的追問(wèn),并將這種思考和追問(wèn)運(yùn)用于對(duì)世界、社會(huì)、知識(shí)、人生等的反思,讓學(xué)生學(xué)會(huì)從哲學(xué)的高度看問(wèn)題,用哲學(xué)的方式分析問(wèn)題,在哲學(xué)的層面解決問(wèn)題。總之,哲學(xué)教學(xué)要注重哲學(xué)品格、哲學(xué)態(tài)度、哲學(xué)精神和哲學(xué)思維等方面素質(zhì)的培養(yǎng)。3.把教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的改革結(jié)合起來(lái),提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性哲學(xué)原理課的教學(xué)目標(biāo),就是幫助學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí),樹立起正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,掌握科學(xué)的方法論,提高學(xué)生的理論思維能力,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理、基本理論回答和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此,要真正提高哲學(xué)原理教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,就必須首先注重把教學(xué)形式的改革與教學(xué)內(nèi)容的改革結(jié)合起來(lái)。馬克思主義哲學(xué)教學(xué)首先要求理論的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性,要在教學(xué)中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的邏輯感、歷史感、現(xiàn)實(shí)感。當(dāng)然要讓這些理論內(nèi)容為學(xué)生樂(lè)于接受,增強(qiáng)教學(xué)的感染力,就必須用生動(dòng)、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)方式