虛詞的意義和用法

1、虛詞的意義和用法1【而】（一）用作連詞。1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（勸學(xué)）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）2表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（登泰山記）以其求思之深而無(wú)不在也（游褒禪山記）3表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞

2、而破之。（鴻門(mén)宴）人非生而知之者，孰能無(wú)惑（師說(shuō)）4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為"但是""卻"。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（六國(guó)論）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陳情表）5表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）死而有知，其幾何離（祭十二郎文）6表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（勸學(xué)）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也）項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門(mén)宴）7表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（游褒禪山

3、記）表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）8表示目的關(guān)系，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門(mén)宴）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱(chēng)，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志）（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（師說(shuō)）我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（逍遙游）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成。【而況】

4、即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會(huì)兒。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（柳毅傳）2.【乃】 （一）用作副詞。1表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（赤壁之戰(zhàn)）度我至軍中，公乃入。（鴻門(mén)宴）2強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻"&

5、quot;竟（然）""反而"等；問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（桃花源記）今其智乃反不能及。（師說(shuō)）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）3可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）4用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（齊桓晉文之事）（二）

6、用作代詞。1用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為"你的"；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒）2用作指示代詞，譯為“這樣” 。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）3還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。（缺例文）【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（勾踐滅吳）無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏將伐顓臾）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（報(bào)任安書(shū)）【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛

7、） 3.【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1第三人稱(chēng)代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）2第三人稱(chēng)代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)）3活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記）老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（觸龍說(shuō)

8、趙太后）4指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為"那""那個(gè)""那些""那里"。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)）今存其本不忍廢。（其：這）5指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。1加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）攻之不克，圍之不繼，

9、吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍颍?加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子）3加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰(shuí)不知？（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成

10、者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見(jiàn)梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序） 4【所】（一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（促織）某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）（二）助詞1放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所的人"、"所的事物"、"所的情況"等。會(huì)征促織，成不

11、敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說(shuō)）過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀（陳情表）2“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過(guò)屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為所"的格式，表示被動(dòng)。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書(shū)）【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法” “是用來(lái)的”"等。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）2.表示原因。相

12、當(dāng)于“的原因（緣故）”。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門(mén)宴）【所謂】所說(shuō)的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說(shuō)）【所在】1.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）2.所在之處，處所。原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾）  急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（促織）5【為】 （一）動(dòng)詞。1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。斬木為兵，揭竿為旗。（過(guò)秦論）然后以六合為家，崤函為宮。（過(guò)秦論）卒相與歡，為刎

13、頸之交。（廉頗藺相如列傳）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過(guò)秦論）為（治理）國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?。（論語(yǔ)）2以為，認(rèn)為。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門(mén)宴）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日） 3判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（廉頗藺相如列傳）非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。1表被動(dòng)，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為所"，譯為“被”。吾屬今為之虜矣。（鴻門(mén)宴）

14、遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織）身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦論）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門(mén)宴）羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）2介紹原因或目的。為了，因?yàn)?。慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（莊暴見(jiàn)孟子）今為宮室之美為之。（莊暴見(jiàn)孟子）3介紹涉及的對(duì)象。給，替。于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（莊暴見(jiàn)孟子）4對(duì)，向。為之奈何？（鴻門(mén)宴）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）5表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為"當(dāng)""等到"等。為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。

15、（晏子使楚）（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?。欓T(mén)宴）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）  何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳） 6【焉】 （一）兼詞。 1相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語(yǔ)） 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)） 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓碑記） 2相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事） （二）代詞。 1相當(dāng)于“之”。 惟俟夫觀人風(fēng)者得

16、焉。（捕蛇者說(shuō)） 猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)） 去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記） 2哪里，怎么。 未知生，焉知死（論語(yǔ)） 割雞焉用牛刀（論語(yǔ)） （三）語(yǔ)氣詞。 1。句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事） 2作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說(shuō)） 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦） 3作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（阿房宮賦）   于亂石間擇其一二扣

17、之，硿硿焉（石鐘山記）7【以】（一）介詞1表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）2表示工具或憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳）久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志）皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。（屈原列傳）3表示所處置的對(duì)象。譯為：把。操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）4表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。5表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記）懷王以不知忠臣

18、之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。今以實(shí)校之。（赤壁之戰(zhàn)）余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。以一當(dāng)十（成語(yǔ)）夜以繼日（成語(yǔ)）秋以為期（詩(shī)經(jīng)·氓）（二）連詞。1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）忽魂悸以魄動(dòng)。（夢(mèng)游天姥吟留別）2表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。余與四人擁火以入。（石鐘山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門(mén)宴）各各竦立以聽(tīng)。（促織）3表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是

19、前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國(guó)論）4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?quot;。例如：不賂者以賂者喪（六國(guó)論）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（游褒禪山記）諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）5表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為"而"，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)辭）（三）助詞1作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：受

20、命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（出師表）指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）2作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛）（四）動(dòng)詞1以為，認(rèn)為。老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（觸龍說(shuō)趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）2用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）（六）通假1通“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。日以盡矣。2通“已”，止。無(wú)以，則王乎？【以為】1認(rèn)為,把當(dāng)作或看作?；⒁曋?，龐然大物也，以為神。醫(yī)之好治不病以為功！把作為或制成。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以

21、為：把它設(shè)為。）鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（信陵君竊符救趙）【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保欓T(mén)宴）王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（莊暴見(jiàn)孟子）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（勸學(xué)）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（陳情表）8.【因】 （一）介詞。 1依照，根據(jù)。 罔不因勢(shì)象形。（核舟記） 變法者因時(shí)而化。 善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。 2依靠，憑借。 因利乘便，宰割天

22、下，分裂山河（過(guò)秦論） 因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師） 又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳） 3趁著，趁此。 不如因而厚遇之。（鴻門(mén)宴） 因擊沛公于坐。（鴻門(mén)宴） 4通過(guò)，經(jīng)由。 因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（鴻門(mén)宴） 5因?yàn)?，由于?因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。 恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（諫太宗十思書(shū)） （二）副詞。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)） 相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳） 2原因，緣由，機(jī)緣。 于今無(wú)會(huì)因。（孔雀東南飛） （三）動(dòng)詞 1根據(jù) 故事因于世，而備適于事（五蠹） 2沿襲，繼續(xù)。 蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論） 加之以師旅，因之以饑饉。9【于】（一）介詞。

23、1在，從，到乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（勸學(xué)）從徑道亡，歸璧于趙。（到）廉頗藺相如列傳2“在方面”“從中”荊國(guó)有余地而不足于民。于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記）3由于業(yè)精于勤、荒于嬉（進(jìn)學(xué)解）4向，對(duì)，對(duì)于。請(qǐng)奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)）愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說(shuō)）5被。君幸于趙王。廉頗藺相如列傳故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6與，跟，同。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。赤壁

24、之戰(zhàn)7比?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！鼻啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（勸學(xué)）【于是】1相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（捕蛇者說(shuō)）于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）廉頗藺相如列傳于是余有嘆焉。（因此）（游褒禪山記）遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說(shuō)趙太后）【見(jiàn)于】表示被動(dòng)。  吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（秋水）  今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（愚溪詩(shī)序） 10【之】 （一）代詞。 1第三人稱(chēng)代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。 太后盛氣而揖之。（觸龍說(shuō)趙太后） 不知將軍寬之至此也。（之：我