物質(zhì)生活和社會(huì)生活習(xí)俗的變遷課件

1、第五單元第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第第14課課 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷-從近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷看中西文化的從近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷看中西文化的碰撞與交融碰撞與交融一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。圖為清末清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。圖為清末的一張人物合影，照片中的服飾幾乎包攬了當(dāng)時(shí)男服的所有款式。的一張人物合影，照片中的服飾幾乎包攬了當(dāng)時(shí)男服的所有款式。 西裝（外來(lái)）中山裝長(zhǎng)袍馬褂禮禮義義廉廉恥恥以文治國(guó)以文治國(guó)行政、立

2、法、行政、立法、司法、考試、司法、考試、監(jiān)察監(jiān)察五權(quán)分立五權(quán)分立三民三民主義主義中國(guó)近現(xiàn)代女子服飾的變化旗旗袍袍 上襖下裙上襖下裙寬松肥大、保守、呆板寬松肥大、保守、呆板的傳統(tǒng)旗袍的傳統(tǒng)旗袍稱(chēng)身適體、短袍窄袖、稱(chēng)身適體、短袍窄袖、美觀的改良旗袍美觀的改良旗袍中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存 “做套列寧裝做套列寧裝,留著結(jié)婚穿留著結(jié)婚穿”是是20世紀(jì)世紀(jì)50年代年代初年輕人中流行的一句順口溜初年輕人中流行的一句順口溜 。布布 拉拉 基基新中國(guó)成立后服飾的變化新中國(guó)成立后服飾的變化6060年代的流行年代的流行綠軍裝綠軍裝現(xiàn)代服飾：現(xiàn)代服飾： 新中國(guó)成立后新中國(guó)成立后-十一屆三中

3、全會(huì)前十一屆三中全會(huì)前服飾特征：服飾特征： 強(qiáng)烈的政治色彩，樸素單一強(qiáng)烈的政治色彩，樸素單一色彩豐富、款式多樣、融入國(guó)際潮流色彩豐富、款式多樣、融入國(guó)際潮流 階階 段段 表表 現(xiàn)現(xiàn) 服服 飾飾 特特 征征時(shí)代特征時(shí)代特征鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后后新中新中國(guó)成立國(guó)成立長(zhǎng)袍馬褂長(zhǎng)袍馬褂上衣下裙上衣下裙西裝、中山裝西裝、中山裝旗袍旗袍中西服飾并存中西服飾并存半殖民地半半殖民地半封建社會(huì)封建社會(huì)新中國(guó)成立新中國(guó)成立后后十一十一屆三中全會(huì)屆三中全會(huì)（5060 中）中山中）中山裝、列寧裝、連衣裙裝、列寧裝、連衣裙（60中中70末）末）綠軍裝綠軍裝政治色彩強(qiáng)烈政治色彩強(qiáng)烈獨(dú)立自主獨(dú)立自主鞏固獨(dú)立鞏固獨(dú)立十一屆三中

4、十一屆三中全會(huì)至今全會(huì)至今異彩紛呈異彩紛呈美觀大方美觀大方彰顯個(gè)性彰顯個(gè)性解放思想解放思想改革開(kāi)放改革開(kāi)放服飾開(kāi)始由服飾開(kāi)始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向，逐漸向美美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。東方烹飪流派：以中國(guó)為代表東方烹飪流派：以中國(guó)為代表西方烹飪流派：以法國(guó)為代表西方烹飪流派：以法國(guó)為代表阿拉伯烹飪流派：以土耳其為代表阿拉伯烹飪流派：以土耳其為代表“民以食為天民以食為天”近現(xiàn)代飲食的演變近現(xiàn)代飲食的演變各具地方特色的飲食）各具地方特色的飲食）川菜川菜徽菜徽菜魯菜魯菜蘇菜蘇菜閩菜閩菜湘菜湘菜粵菜粵菜浙菜浙菜中方飲食追求中方飲食追求

5、美味美味奉為奉為首要目的，首要目的，“以味為核以味為核心心”；西方飲食以；西方飲食以營(yíng)養(yǎng)營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，講求營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，講求營(yíng)養(yǎng)成分，搭配合宜。成分，搭配合宜。新中國(guó)成立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下新中國(guó)成立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下人民生活艱苦，需憑票購(gòu)物。人民生活艱苦，需憑票購(gòu)物。19871987年發(fā)起年發(fā)起“菜籃子工程菜籃子工程”即政府為解決城市居民的副食品消費(fèi)所采取即政府為解決城市居民的副食品消費(fèi)所采取的改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷(xiāo)渠道的一系列措施。的改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷(xiāo)渠道的一系列措施。 列入列入“菜籃子工程菜籃子工程” ” 范圍的副食品品種大致有五類(lèi)：范圍的副食品品種大致有五類(lèi)：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。如肉

6、豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。天圓地方的四合院天圓地方的四合院 （內(nèi)向性和封閉性）（內(nèi)向性和封閉性） 西方建筑文化以西方建筑文化以 外向和開(kāi)放著稱(chēng)外向和開(kāi)放著稱(chēng)近現(xiàn)代居室建筑的演進(jìn)近現(xiàn)代居室建筑的演進(jìn)安身之所安身之所四合院四合院傳統(tǒng)建筑（北方）傳統(tǒng)建筑（北方）集美大學(xué)集美大學(xué)中西合璧中西合璧別墅別墅歐式建筑歐式建筑 60、70年代簡(jiǎn)潔的家居年代簡(jiǎn)潔的家居（住房擁擠、陳設(shè)簡(jiǎn)單）（住房擁擠、陳設(shè)簡(jiǎn)單）19951995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程安居工程”政策。近十多年來(lái)政策。近十多年來(lái), ,居民住房不斷得到改善，居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住

7、不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。環(huán)境也有了明顯的改善。古代：古代：近代：近代：現(xiàn)代：現(xiàn)代：移風(fēng)易俗習(xí)俗風(fēng)尚的變革廢止纏足廢止纏足（1）女子裹足）女子裹足 辛亥革命以后，政府更是禁止裹腳辛亥革命以后，政府更是禁止裹腳 封建的舊中國(guó)，男尊女卑的思想在封建的舊中國(guó)，男尊女卑的思想在人們的腦海里根深蒂固。女人們裹人們的腦海里根深蒂固。女人們裹小腳最為突出。幾代女子不惜傷筋小腳最為突出。幾代女子不惜傷筋動(dòng)骨，也要裹成殘疾的動(dòng)骨，也要裹成殘疾的“三寸金三寸金蓮蓮”。 從反對(duì)傳統(tǒng)道德，爭(zhēng)取婦女解放的從反對(duì)傳統(tǒng)道德，爭(zhēng)取婦女解放的角度看，不纏足運(yùn)動(dòng)帶有反封建的角度看，不纏足運(yùn)動(dòng)帶

8、有反封建的政治意義，是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。政治意義，是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。（2）男子留辮）男子留辮斷發(fā)易服斷發(fā)易服辛亥革命后辛亥革命后，國(guó)民政府下，國(guó)民政府下令剪去辮子。令剪去辮子。 清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了成了民族壓迫的標(biāo)志民族壓迫的標(biāo)志，被外人貽笑為，被外人貽笑為“豚豚尾尾”、“半邊和尚半邊和尚”。成為外國(guó)人侮辱中。成為外國(guó)人侮辱中國(guó)人的口頭語(yǔ)。國(guó)人的口頭語(yǔ)。 （3）婚姻風(fēng)俗）婚姻風(fēng)俗A、父母之命、媒妁之言、父母之命、媒妁之言反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由戀愛(ài)自由、婚姻自主戀愛(ài)自由、婚姻自主清末民初的傳統(tǒng)婚禮清末民初的傳統(tǒng)婚

9、禮婚喪儀式由繁瑣愚昧到簡(jiǎn)約文明在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng), ,政治掛帥的時(shí)代政治掛帥的時(shí)代, ,敢穿婚紗和西服的人不多敢穿婚紗和西服的人不多, ,否則要被說(shuō)成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式。結(jié)婚是人性的需要也被否則要被說(shuō)成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式。結(jié)婚是人性的需要也被排在其次排在其次, ,取而代之的是革命的需要取而代之的是革命的需要, ,工作的需要。工作的需要。 50年代年代60年代年代70年代 傳統(tǒng)社交禮儀傳統(tǒng)社交禮儀跪拜跪拜作揖作揖見(jiàn)面禮：見(jiàn)面禮：到鞠躬到鞠躬革除陋習(xí)、樹(shù)立新風(fēng)尚、休閑方式多樣化革除陋習(xí)、樹(shù)立新風(fēng)尚、休閑方式多樣化中國(guó)青年志愿者赴泰國(guó)救援服務(wù)隊(duì)凱旋歸來(lái)中國(guó)青年志愿者赴泰國(guó)救援服務(wù)隊(duì)凱旋

10、歸來(lái) 服飾服飾飲食飲食建筑建筑 社會(huì)社會(huì)風(fēng)俗風(fēng)俗西裝、西裝、 中山裝、中山裝、 旗袍等，中西服飾并行旗袍等，中西服飾并行中西餐并行中西餐并行新式婚禮、簡(jiǎn)潔葬禮、新式婚禮、簡(jiǎn)潔葬禮、斷發(fā)易服、廢止纏足、斷發(fā)易服、廢止纏足、鞠躬、握手等鞠躬、握手等 傳統(tǒng)民居、歐式洋房、中西合璧傳統(tǒng)民居、歐式洋房、中西合璧 中國(guó)近代物質(zhì)生活和習(xí)俗變化的原因？中國(guó)近代物質(zhì)生活和習(xí)俗變化的原因？1 1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方殖民者的入侵，西方生活方式、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方殖民者的入侵，西方生活方式也涌入我國(guó)；也涌入我國(guó)；2 2、一些近代先進(jìn)的中國(guó)人積極主張學(xué)習(xí)、一些近代先進(jìn)的中國(guó)人積極主張學(xué)習(xí)3 3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)

11、展的推動(dòng)4 4、政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)思潮的影響（戊戌變法、辛亥革政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)思潮的影響（戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)）命、新文化運(yùn)動(dòng)）5 5、政府政策的引導(dǎo)、政府政策的引導(dǎo)中國(guó)近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn)中國(guó)近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn) 經(jīng)歷了一個(gè)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程；的過(guò)程；隨著隨著中國(guó)近代政治、思想的變化中國(guó)近代政治、思想的變化而不斷變而不斷變化；化；地域地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡；之間存在著嚴(yán)重的不平衡；實(shí)質(zhì)上是實(shí)質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是，結(jié)果是中西方文化逐漸融合，且保留了中華民族中西方文化逐漸融合，且保留了中華民族的文化特

12、色；的文化特色； 新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來(lái)越淡如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來(lái)越淡化化在西方文化沖擊的今天，我們應(yīng)該在西方文化沖擊的今天，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢？如何對(duì)待呢？ 觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)不斷發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西不斷發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們帶來(lái)新的生活方式與生活態(tài)方文化的進(jìn)入，給我們帶來(lái)新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。度，中國(guó)逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。 觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過(guò)著使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過(guò)著西方的圣誕節(jié)時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓西方的圣誕節(jié)時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。統(tǒng)文化。 我們不是沒(méi)有我們的節(jié)日