淺論賽爾對語言行為的更新與奉獻

1、淺論賽爾對語言行為理論的創(chuàng)新與奉獻論文關鍵詞:塞爾言語行為理論以言指事以言行事以言成事論文摘要:言語行為的概念提出以后，受到了語言研究學界的普遍關注。后經(jīng)塞爾等人的完善和進展，成為哲學、語言學的重要研究課題，也成為現(xiàn)代語用學的核心內容之一。言語行為(speechact)指人們?yōu)閷崿F(xiàn)交際目的而在具體的語境中利用語言的行為。英國人類學家馬林諾夫斯基(M.Malinovski)于1923年第一提出這一概念。馬林諾夫斯基從人類學的角度，通過觀看一個民族的文化生活和風俗適應來研究語言的功能，以為與其把語言看成“思想的信號”，不如說它是“行為的方式”。在語用學興起后，這一術語取得了普遍的運用，言語行為被明

2、白得為人類實現(xiàn)目的的一種活動，組成人類總活動的有機組成部份。人們的行為總要受到社會規(guī)約的支配，言語行為也就被看成受各類社會規(guī)約支配的一種行為。英國哲學家奧斯汀(J.L.Austin)于20世紀50年代提出“言語行為理論”(speechacttheory)，后經(jīng)塞爾(Searle)的完善和進展，成為哲學、語言學的重要研究課題，也成為現(xiàn)代語用學核心內容之一。它為哲學、語義學、語用學的研究開辟了一個新領域。一、奧斯汀的言語行為理論過去人們一樣以為行為是動作，言語只是說話，算不得行為。但奧斯汀指出，說話本身確實是行為。言語行為是人們在進行交際時的語句(utterance)，一個語句可能是語法上的一個或

3、幾個句子。奧斯汀以為，語句有兩種意義:(一)命題意義(prepositionalmeaning)或表述意義，這是語句的字面意義，由語句里的特定的辭匯和結構來表達;(二)施為意義(illocutionarymeaning)，又叫施為作用(illocutionaryforce)，是指語句在聽者方面產(chǎn)生的成效。例如，Itscoldhere這句話，其字面意義或命題意義是指說話者的生理感受，而其施為作用那么指說話者所希望產(chǎn)生的成效。表面上這句話是陳述句，但真正的目的或許是要求他人關上門窗或打開空調。奧斯汀以為，人類交際的大體因素不是單個的詞或句，而是人們在說出詞或句時的特定的言語行為，也確實是以言行事行

4、為(illocutionaryacts或illocution)。在那個意義上，言語行為理論把語言理論看成語言行為總的語用理論的一部份。提出言語行為理論是源于對三個哲學問題的探討:日常語言與哲學研究的關系、行為研究的方式論，和述謂句與施為句的劃分，其全然目的不是為了解決語言利用問題，而是為了解決那時困擾哲學界的“意義”問題，并為他本人的行為研究成立理論依照。在哲學研究轉向之前，哲學家們一直以為陳述之言或描述事物的狀態(tài)，或陳述某個事實，二者必居其一，而且陳述句必需具有真假值(truthvalue)和可驗證性(verifiability)。但奧斯汀以為許多陳述之言只只是是些偽陳述(pseudo-st

5、atement)，人們所說的某些話貌似陳述，但它們卻不是以記敘或傳遞有關事實的信息為目的，或僅僅是部份地以此為目的。語言除表述作用之外，還有許多非表述作用，說出的話語不只是表述，同時也實施一種言語行為，而言語行為并非老是要區(qū)分真假。奧斯汀的理論思想集中體此刻“施為句”(performatives)和“指陳句”(constatives)的區(qū)分和“言語行為三分說”理論當中。奧斯汀以為它們的關系是個別與一樣的關系。他以為施為句有以下的特點:說話本身確實是做某事;不利用語言說出來就不能做某事;施為句是一個確信陳述句，句子以施為動詞作為要緊動詞、第一人稱、此刻時、主動語態(tài)。奧斯汀把詞典中的施為動詞檢索出

6、來，并歸出五大類:裁決型(ve記ictives、行使型(exer-citives、許諾型(commissives、表態(tài)型(behabi-tives、論述型(expositives。以言行事三分說包括以言指事(locution),以言行事(illocution)和以言成事(perlocution)。在奧斯汀看來，說話人如何用語言表達自己的用意，聽話人如何正確地理講解話人的用意，是研究語言交際的中心問題。二、塞爾的言語行為理論塞爾完善和進展了奧斯汀的言語行為理論，但在這一進程中，他放大了奧斯汀的“語言乃是人類用概念熟悉世界的媒介”這一思想基點，并把它作為自己語言哲學的構架。他全方位地從心智(min

7、d)、語言(language)和世界(world)三方面多維度地進行語言哲學研究，致力于探討心智如何通過語言將人類與世界相關聯(lián)。語言分析由哲學研究的一種方式成了語言哲學的不可分割的一部份。塞爾不是簡單地繼承奧斯汀的言語行為理論，他把言語行為理論對孤立的話語意義的研究提升到對人類交際的研究。他以為利用語言就像人類許多別的活動一樣是一種受到規(guī)那么制約的成心圖的行為。這些規(guī)那么區(qū)分為調劑規(guī)那么(regulativerules)和組成規(guī)那么(consitiverules)。調劑規(guī)那么調劑先前存在的行為形式，這種活動的存在邏輯上獨立于規(guī)那么的存在;組成規(guī)那么不僅調劑而且制造或規(guī)定新的行為方式，這種活動在

8、邏輯上是依托于規(guī)那么的存在而存在的。奧斯汀試圖論證如此一個假設:一種語言的語義學被視為一系列組成規(guī)那么的系統(tǒng)，而且以言行事的行為確實是依照這種組成規(guī)那么完成的行為。塞爾繼承了奧斯汀和格賴斯(Grice)的“用意”論，以為說一種語言確實是完成一系列的言語活動，每一個言語行為都表現(xiàn)了說話人的用意。為了說明那個語言哲學的中心問題，他偏激地以為，表達和明白得話語的用意是格萊斯會話含義理論的全數(shù)內容。塞爾在研究和繼承的基礎上，將奧斯汀的言語行為理論修正為以言行事理論和間接言語行為理論。他把奧斯汀的言語行為三分說改造為命題內容和以言行事。他以為，要成功地實施某一言語行為，除一樣的輸人和輸出條件外，必需知足

9、以下四個條件:第一、本條件(essentialconditions):說話者打算通過說出一個語句，使他承擔實施某一行為的義務;第二、命題內容條件(contentconditions):說話者在說出一個語句時表達了一個命題;在表達命題時，說話者判定了自己以后的行為;第三、預備條件(preparatoryconditions):A,聽話者情愿說話者實施某一行為，而且說話者相信他所要做的事是符合聽話人的利益的，但這件事并非是他常常做的;B、發(fā)言者在情形的正常進程中將去實施某一行為，這對發(fā)言者和聽話者來講都是不明顯的。以言行事要有必然的要旨(point。語言中有一種最小盡力原那么在起作用，表現(xiàn)為以最小

10、的語言盡力去取得最大的以言行事結果的原那么;第四，真誠條件(sincerityconditions):說話者打算從事某一行為。在這四個條件中，第四個條件具有組成規(guī)那么的范式，而第一到第三條件那么與調劑規(guī)那么相對應。在將“適合條件”(felicityconditions)(保證言語行為得以成功實施的條件)作為利用適當?shù)囊匝孕惺轮甘菊Z的規(guī)那么的進程中，塞爾還提到“表達原那么”，以為它能夠單獨地使大體上是語用上的言語行為的分析與字面意義的語義分析相一致，如此就能夠夠把言語行為理論分為兩類:一類為偏重于語義的言語行為理論(seman-tically-oriented)，另一類為偏重于語用的言語行為理論

11、(pragmatically-oriented)，前者關注顯示言語行為特點的表達式的分析，而后者將交際進程作為其起點。塞爾將言語行為從頭分為五類，他把他的分類成立在以言行事(illocutionary)與語法(grammatical)指示詞和不同的言語行為所確信的不同的“詞語”與“世界”的關系上。這五類言語行為是:A、斷言類(assertive)，以前也稱描述類(rep-resentatives)，指描述世界上的狀況或事件的言語行為，如斷言、主張、報告等R指示類(directives),說話者想使聽話者做某事，如建議、請求、命令等；G許t若類(commissives),指說話人表示將要做某事的

12、言語行為，如許諾、要挾等;D、表達類(expressives)，在這種言語行為中，說話者表達自己對某事的情感和態(tài)度，如道歉、抱怨、感激、祝賀等;E、宣告類(declaratives),指能改變世界上某種局勢的言語行為，例如法庭上法官說:"Guil州”，被告便成了罪人。塞爾對言語行為理論的另一個重大奉獻是提出了“間接言語行為理論”(indirectspeechacttheory)。在“間接言語行為”一文中，塞爾一開始就指出:“意義最簡單的情形是說話者說出的東西。在如此的情形下，說話者打算在聽話者那里產(chǎn)生某種以言行事的成效，他打算通過讓聽話者領會產(chǎn)生該成效的這種意向來產(chǎn)生這種成效，他打算

13、憑借聽話者所具有的有關語句表達規(guī)那么的知識來使聽話者領會這種意向?！钡?，不是所成心義的情形都這么簡單。例如暗示、暗諷、反語和隱喻中，說話者的表述意義和語句意義是以各類形式分離的。其中一類很重要的情形是，說話者說出一個語句，意指他所說的東西，同時還意指其它更多的東西。那個地址有兩種情形:其一，當一個包括著一個用于以言行事為語力指示者的語句被說出時，它能夠另外完成另一類型的以言行事行為;其二，說話者說出一個語句且意指他所說出的東西，但同時還意指具有一種不同命題內容的另一種以言行事。這第二種情形確實是間接言語行為。那個地址的難題是，聽話者是如何判定出如此一種另外的以言行事行為的?塞爾以為，在間接言

14、語行為中，說話者依托他們彼此分享的語言和非語言的背景知識，加上聽話者一方的一樣推理和推斷能力，說話者和聽話者所交流的要比說話者實際所說出的多。因此，說明間接言語行為的間接部份所必需的條件包括:一種言語行為理論、合作會話的某些一樣原那么、說話者和聽話者彼此分享的事實背景信息和聽話者一方的推理能力，而約定俗成那么在某些情形下扮演了一個極為特殊的角色。另外，塞爾還以為，間接言語行為除關系到意義和言語行為理論外，它也具有哲學上的重要性。三、言語行為理論的阻礙它起源于哲學家對意義的研究。言語行為理論是一種對語言的意義進行研究的理論。正如第一部份所提到的那樣，言語行為理論自誕生以來，它一方面為哲學界帶來了新的研究視角，為語言學的研究提供了新的理論;另一方面，它也引發(fā)了相當多的爭辯和批評，專門是20世紀80年代斯波