七年級(jí)下《古代詩(shī)歌五首》鑒賞復(fù)習(xí)專題

1、七年級(jí)下古代詩(shī)歌五首鑒賞復(fù)習(xí)專題（一）登幽州臺(tái)歌（5分）前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。要點(diǎn)：前兩句是俯仰古今， 寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)、感慨自己生不逢時(shí)、 懷才不遇及抑郁不平之氣； 后兩句登樓眺望，寫空間的遼闊無(wú)限；寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng) 嘆的情景。1、詩(shī)人俯仰古今，傾吐生不逢時(shí)，懷才不遇的滿腔憂憤之情的詩(shī)句是：? O2、登樓眺望，在廣闊無(wú)垠的背景中描繪了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶情緒的詩(shī)句是? O3、本詩(shī)與屈原遠(yuǎn)游中：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤”意境相近的詩(shī)句是：? O答案：1、前不見古人，后不見來者。2、念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。3、念天地之悠悠，獨(dú)

2、愴然而涕下。4 .這首詩(shī)的主題是什么？這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。所見：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）5 .這首詩(shī)看起來比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。6 .你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂； 我看見一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下7 .寫作特色：氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉氣勢(shì)磅礴：

3、景物宏大開闊壯美；胸懷宏偉：胸懷宇宙8 .這首古詩(shī)選自 » ,作者是唐代的 。 （2分）9 .賞析該詩(shī)，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)成就一 番事業(yè)的無(wú)限向往之情。B.頷聯(lián)中的“來者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見“來者”的無(wú)限 傷感之意。C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“長(zhǎng)遠(yuǎn)得無(wú)窮無(wú)盡的樣子?！盌.尾聯(lián)“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。 答案：10 陳子昂集陳子昂 9.D登幽州臺(tái)歌中考試題集錦1、請(qǐng)從“古人”和“悠悠”中選擇一個(gè)進(jìn)行解釋。（1分）2、請(qǐng)描繪一下“念天地之悠

4、悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫面。（2分）3、這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過書寫（）的感慨,抒發(fā)了（）的思想感情。（2分）4、“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眱删湓?shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解（3分）5、“前不見古人，后不見來者”中的“古人”、“來者”具體指代的什么人？6、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？7、這首詩(shī)在遣詞造句上沒什么特殊之處，千百年來卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。參考答案 1、古人：賢明的君主（能禮賢下士的圣君）；悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。2、我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過去、

5、現(xiàn)在和未來；看這茫茫宇宙，雖然無(wú) 邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。3、（2分）登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古（1分）懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁（三個(gè)詞答對(duì)一 個(gè)即給1分）4、（3分）把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼 茫的孤獨(dú)感。（意思答對(duì)即可給分）5、“古人”指古代惜才愛才的賢明君主；“來者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。6、表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。7、這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種 在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。

6、它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來打動(dòng)人。（二）望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1 .全詩(shī)緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（ B ）A.由近望到遠(yuǎn)望B.由遠(yuǎn)望到近望C.由俯視到仰視D.由仰視到俯視2 .對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”白理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D ）A.這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。3 .最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是（D ）A.岱宗夫如何？齊魯青未了。

7、B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。4 .在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的望岳詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B ）A.詩(shī)歌有虛寫，有實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀鰲不馴的性格特點(diǎn)。C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷?？?謂形神兼?zhèn)?。D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘” “害，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。5 .本詩(shī)中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請(qǐng)任選其一加以賞析。一個(gè)“割”字，表現(xiàn)世泰山像一把碩大無(wú)

8、比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出了泰 山遮天蔽日的形象。“小”在此處是“矮小”的意思宦不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢(shì)，同時(shí)象征性地表達(dá) 了詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。6 .本詩(shī)頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是 鐘、割7 .在詩(shī)中，作者是怎樣表現(xiàn)泰山之高的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要同答。一是“齊魯青未了”，寫遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳 立的形象；二是“陰陽(yáng)割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽(yáng)，一昏 一曉，實(shí)寫泰山雄偉高矗；三是“蕩胸生層云”，寫細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，凸顯泰山的高 俊；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山

9、，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，虛寫 泰山之高。8、這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘"，害兩字用得好，歷來被人稱道。請(qǐng) 簡(jiǎn)要分析“害字好在何處？一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突 出了泰山遮天蔽日的形象。9、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言， 在這里寫出了詩(shī) 人怎樣的一種精神和氣概？寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?、詩(shī)中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是 站 得高看得遠(yuǎn)。寫出了詩(shī)人 不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。2

10、、 “陰陽(yáng)割昏曉”中“陰陽(yáng)”是指北和山南 。“陰陽(yáng)割昏曉” 一句寫出了泰山高大（巍峨）的 特點(diǎn)。3、“齊魯青未了” 一句表現(xiàn)了 泰山的高大 ，（以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用.在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭.寫綠色沒有邊際。）“造化鐘神秀” 一句描寫了泰山的神奇秀麗。4、“決眥入歸鳥” 一句蘊(yùn)藏了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情。5、“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)， 像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。）6、下面對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D ）A、“齊魯青未了”句是說

11、在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，用距離之遠(yuǎn)來烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)。B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。C” “會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”的意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰 的雄心和氣概。D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫。7.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉” 一句所展現(xiàn)的畫面。大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。（三）登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

12、一、填空1、這首詩(shī)中正面寫飛來峰高的詩(shī)句是飛來山上千一昱一塔；側(cè)面寫飛來峰高的詩(shī)句是聞?wù)f雞鳴見日升。2、這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī) 中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層.實(shí)則指政治上的最高決策層。3、這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“千尋（見日升） ”突出塔之高，為下文作鋪墊。二、重點(diǎn)句、詞賞析1、首詩(shī)中，“浮云” 一詞的寓意是什么？ 答：眼前的困難、障礙、挫折等 。2、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？答：“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不顯得絕對(duì)；自”：在詩(shī)中念起來通順上口，更符合詩(shī)人的

13、處境和心情。三、主旨（中心）提煉1、詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？（說說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層” 一句所蘊(yùn)涵的哲理）答：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。2、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答：為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。3、王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家"，從這首詩(shī)中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？答案：本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層， 為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。4.對(duì)王安石的登飛來峰賞析不正確的一項(xiàng)是（D）A. “不畏顯示出作者的自信，表達(dá)了作

14、者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。B. "浮云指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜 甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。D.這首詩(shī)借景說理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。登飛來峰（宋）王安石1 .詞語(yǔ)積累：千尋：眼 ： 最 高層：2 .這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻,指 現(xiàn)在一般用來比喻。詩(shī)中的“最高層”，字面是指,實(shí)則指3 .“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達(dá)了作者的思想感情，揭示了

15、的人生哲理。4 .這首詩(shī)中正面寫飛來峰高的詩(shī)句是；側(cè)面寫飛來峰高的詩(shī)句5 .這是一首哲理詩(shī)，其表達(dá)特點(diǎn)是。第一二句作者用突出塔之高，暗寫自己之高，為下文。6 .本詩(shī)選自,作者,字,晚號(hào)半山，小字灌郎，封荊國(guó)公，世人 又稱。宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、, “之一。推行新法失敗后罷官隱居，病死于江寧鐘山，贈(zèng)太傅，謚號(hào)“文”，又稱 。被歹”寧譽(yù)為7 .“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這句詩(shī)，與王之渙的詩(shī)句:相似：前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高 瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概； 后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)， 需要更加的努力的互勉或自 勵(lì)之意?！安晃犯≡普谕?/p>

16、，自緣身在最高層?！边@句，與蘇軾詩(shī)也是一脈相承，王安石是從肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了 一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而 言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物， 認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘?！敬鸢妇拧?。古以八尺為一尋，極言塔高。因?yàn)椤?視線。最高處,又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。2.奸佞的小人，當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力 。眼前的困難、障礙、挫折等 。 千尋塔的最高層 政治上的最高決策層3.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)不畏艱險(xiǎn)、不屈服于舊勢(shì)力的勇往直前

17、的堅(jiān)定決心,自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。被眼前的困難嚇倒。4.飛來山上千尋塔只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不 聞?wù)f雞鳴見日Word資料升5. 把抽象事理寓于具體形象中，借景抒情，形象生自己的立足點(diǎn)千尋 作鋪墊 6.集 王安石 介甫 國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家 面目，只緣身在此山中。王荊公 改革家“唐宋八大家”7.欲窮千里目，更上一層樓臨川先生文王文公 中不識(shí)廬山真（四）游山西村【課后練習(xí)】閱讀游山西村完成下面的練習(xí)。1 .寫農(nóng)家樸實(shí)好客的句子： 。桃 花源記熱情好客的句子： 。孟浩然過 故人莊熱情好客的句子： 。2 .不僅反映詩(shī)人對(duì)前途所抱希望，也說出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理性詩(shī)句：。既寫景

18、又含議論哲理的詩(shī)句：。描繪南宋農(nóng)村風(fēng)俗畫的句子： 。3 .陸游的游山西村：歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是： 。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。4 .對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是：（）A.這首詩(shī)是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游被黜官退居山鄉(xiāng)所寫，詩(shī)中贊美了山西村山好、水好、人也 好的動(dòng)人情景。B.頷聯(lián)寫出山西村優(yōu)美的環(huán)境，突出曲折幽深的特點(diǎn)，后成為充滿生活哲理的千古名句。C.頸聯(lián)寫鄉(xiāng)俗民事，從村民的服飾、言行和習(xí)俗的描寫中，展現(xiàn)村民勤勞儉樸的品質(zhì)以及宣揚(yáng)迷信、拜神求佛保佑的陋習(xí)。作者于贊美中含蓄地表達(dá)批判之意。D.全詩(shī)寫景、敘事、

19、抒情有機(jī)結(jié)合，充滿生活氣息，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，意境清新。5.請(qǐng)以形象生動(dòng)的語(yǔ)言介紹你的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”事例。答：_ 6.展開想象，描繪出陸游游山西村詩(shī)中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的山村風(fēng)光。要求：運(yùn)用一定的修辭手法。符合詩(shī)歌的意境。不少于60字。答：100 字）7 .“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”歷來是膾炙人口的名句，說說現(xiàn)在有什么含義?8 .品讀詩(shī)歌，展開想象，描繪詩(shī)人初來農(nóng)家時(shí)見到的情景。（不超過答：9 .你是怎樣理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的?【課后練習(xí)】 【參考答案】1 .莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。/便要還家，設(shè)酒殺雞作食。/故人具雞黍，邀我至

20、田家 。2 .山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春。/簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。3 .山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。4 . C5 .略6 .詩(shī)人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折的溪流中淺唱慢吟淙淙穿行，草木你追我 趕愈漸濃茂，蜒蜒的山徑也愈漸依稀難認(rèn)。 正在迷茫之際突然看見前面花明柳暗，幾家農(nóng)舍,隱現(xiàn)于花木扶疏之間，頓覺豁然開朗。7 .常喻敗中獲勝、絕處逢生的喜悅。8 .開放性試題，要求：寫出出場(chǎng)的人物（詩(shī)人和村民）、景物和場(chǎng)面（擺的酒席）等。9 .“山重水復(fù)”寫地形復(fù)雜，變化無(wú)窮，“疑”是作者的主觀感受，“又一村”則寫出作者的欣喜之 情。現(xiàn)在用來比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。（五）

21、己亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。1 .本詩(shī)開頭兩句，以浩蕩修飾離愁,以白日斜或天涯襯托離愁, 這種表現(xiàn)手法和馬致遠(yuǎn)的“夕 陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。2 .對(duì)這首詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:DA.詩(shī)的第一、二句真實(shí)地反映了詩(shī)人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。B.詩(shī)的第三、四句從落花到春泥展開聯(lián)想，將詩(shī)人的時(shí)代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻(xiàn)身精神。C.詩(shī)中用冷色調(diào)的“白日斜”烘托離愁，用“落紅” 一句作為情感的轉(zhuǎn)析，使整首詩(shī)從離愁中解 脫出來。D.全詩(shī)表達(dá)的思想和陶淵明歸園田居（種豆南山下）所表達(dá)的官場(chǎng)決裂、歸隱田園的遁

22、世思想相同。3、“落紅”在這里比喻自己4、最后兩句詩(shī)有什么深刻含義？以落花自比，表明作者雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。5、對(duì)這首詩(shī)歌的理解不正確的一項(xiàng)是（B ）A詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。B用“浩蕩”修飾離愁，寫離愁之苦；用“天涯”映襯離愁，寫離愁之多。C詩(shī)的后兩句以花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入議論。D “化作春泥更護(hù)花” 一句現(xiàn)常用來贊美老一輩對(duì)下一代的關(guān)心、愛6 .這首詩(shī)寫詩(shī)人離京的感受，將 （政治抱負(fù)）和 （個(gè)人志向）融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人復(fù)雜的感情。7 .請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？表明作者要為國(guó)為民盡自己最后一份心力?；颍罕砻髯髡唠m然辭官， 但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)?；颍罕憩F(xiàn)了他一貫的關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的一片癡情。6 .這首詩(shī)第一二句是怎樣寫“離愁”的？ （3分）7 .請(qǐng)