淺析加強學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)

1、淺析加強學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)摘要：馬克思說過：“對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！庇?此我們想到：如果學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力，音樂的美感就不能為學(xué)生所接 受,音樂本身就會黯然失色，音樂教學(xué)就不能最終取得成功。作為一名音樂課教師 要全面完成音樂教學(xué)任務(wù)，不能不重視音樂欣賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為:在音樂 教學(xué)中,教師不僅要教會學(xué)生音樂理論知識、音樂基本技巧，而且要在培養(yǎng)學(xué)生音 樂欣賞能力上多下功夫。關(guān)鍵詞:學(xué)生 音樂欣賞能力 教學(xué)內(nèi)容 音樂 現(xiàn)代教育技術(shù)一、在選擇教學(xué)內(nèi)容時因人而異音樂欣賞需要有一定的音樂知識和文化素養(yǎng)。文化素質(zhì)高的人更容易理解音樂 中表達(dá)的內(nèi)涵。比如，對天文感興趣

2、的人，就比較容易理解行星組曲；對唐詩 有研究的人，就容易理解大地之歌；熟悉外國文學(xué)的人，對柴可夫斯基的羅 密歐與朱麗葉幻想序曲更容易接受。但對于一般人來說 ，要理解音樂內(nèi)涵就必 須加強對音樂表現(xiàn)手法的理解，掌握音樂欣賞的一般步驟和方法，還要注重音樂 內(nèi)容的選擇。因此，教師要選擇一些歌詞比較直觀、內(nèi)容容易理解的歌曲。比如祖國啊!我永遠(yuǎn)熱愛你，歌詞語言優(yōu)美、樸實無華、感情真摯，由衷地表達(dá)了 對祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品，一般不需要作過多的探究，也不需要 借助更多的資料。所以說,在音樂欣賞教學(xué)時要因人而異，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容進(jìn) 行教學(xué)。二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，注重視聽結(jié)合鮮艷色彩、生動圖像，

3、能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動畫相互結(jié)合而富 于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動參與到音樂 教學(xué)過程當(dāng)中去。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種 途徑積極參與教學(xué)過程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果“聽”是引導(dǎo)學(xué)生 對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音 樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段，因為音樂總是在表現(xiàn)并形成一定的 意境。如果過分強調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，專心地聽，只會注重音樂藝術(shù)本身的個性。 教師運用各種輔助手段，多元化地幫助學(xué)生消化、吸收音樂，學(xué)生就會注重音樂與 其他藝術(shù)的，開闊音樂視野、理解多元文

4、化。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者同時 開放多個感知通道，就比只開放一個感知通道更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué)習(xí)對象。 因此，采用視聽等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性， 從而培養(yǎng)他們的音樂欣賞能力和發(fā)散性思維。三、幫助學(xué)生展開聯(lián)想和想象每個人對音樂的理解都有深有淺，不可能完全相同，因為音樂形象本身不同于視 覺形象或文學(xué)形象。因此,音樂教師在給學(xué)生講授音樂欣賞時，一定要讓學(xué)生結(jié)合 自己的人生經(jīng)歷、各種知識，展開豐富的聯(lián)想和想象，因為豐富的聯(lián)想本身就是一 種創(chuàng)造性的思維活動。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識 是有限的，而想象概括世界上的一切，推動著進(jìn)步，而且是知識進(jìn)

5、化的源泉?！毕?象力的增強、思維的活躍，會大大提高學(xué)生欣賞音樂的能力。 例如:聽一曲黃河 船夫曲，學(xué)生被其粗獷、雄渾的氣質(zhì)所感染，會聯(lián)想到中華民族勤勞、堅強、不 屈的性格；聽一曲鋼琴獨奏曲牧童短笛，學(xué)生會聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美 景:江南*、小橋流水、青青草地，牧童橫坐牛背，手拿短笛，信口吹奏,怡然自 得。這種人們所熟悉的圖景，其實正是作品所要塑造的形象。想象得出這些圖像， 就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。四、借助優(yōu)美的教學(xué)語言，使教學(xué)情感化語言本身就是美的化身，它具有節(jié)奏美、音調(diào)美、色彩美、音律美等特點，而美 的語言更是承載著人類獨特的情感。在音樂欣賞教學(xué)中運用美的語言，能生動地再現(xiàn)欣賞內(nèi)容

6、，描繪出音樂意境，使學(xué)生切身的生活經(jīng)驗，把他們帶入美好的藝術(shù) 境界。如:欣賞圣桑的天鵝，教師可以感情為線切入和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞。教 師用富有感染力的語調(diào)，有節(jié)奏的語速，描繪一幅畫面：皎潔的月光、寧靜的湖面、 高貴而優(yōu)雅的天鵝，一只傷感的面對死亡的天鵝，懷著對生命的眷戀，在月光下慢 慢合上翅膀與生命告別。優(yōu)美傷感的音樂和教師富有藝術(shù)化的語言渲染，會帶給學(xué)生心靈藝術(shù)美感享受。情感是音樂教學(xué)“情感化”、“審美化”的主要標(biāo)志，音樂是情感的藝術(shù)。音樂 給人的情感移入比其它藝術(shù)有力得多，能更直接更有力進(jìn)入人的情感世界，情感 在音樂教學(xué)過程中是最為活躍的心理因素，既是音樂審美感受的動力，又是音樂 教育目標(biāo)之

7、一。教師應(yīng)牢牢地把握住情感性原則，點燃學(xué)生的情感火花，使其在情 緒的勃發(fā)與激動中進(jìn)入審美的圣境。音樂審美活動 ，是從對審美對象的感知開始 的,如在二泉映月中阿炳對二泉的描繪，首先是對二泉的感知，情由景生，這里 的情,是阿炳真摯情感的表露，而作品中的音外之音、景外之景所蘊含的豐富內(nèi)容 學(xué)生只有借助想象和理想，才能使感知的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“二泉”所給予的。這就需要教師在教學(xué)中善于運用一切美的教學(xué)手段喚起學(xué)生的美 感,使他們在輕松、活潑的音樂氣氛中感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美,培養(yǎng)和提高他們 的審美能力。總之,21世紀(jì)是一個創(chuàng)造的年代，是一個人才、智慧競爭的年代。每一個教育工 作者都必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心，開動腦筋，研究教學(xué),努力挖掘?qū)W生的潛能， 不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。音樂這門學(xué)科是培養(yǎng)學(xué) 生創(chuàng)新和實踐能力的