新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)方法

1、新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)方法jane7747新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)方法1樓如何做新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)方法1 、中式空間 一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同 樣有人穿了會(huì)俗相畢露，這其實(shí)就是中式風(fēng)格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。對(duì)于家居而言，如果可能的話，地道的中式風(fēng)格，是從空間 型制開始的。正因?yàn)榻ㄖ膰鲜且环N藝術(shù)，所以我們?cè)诖蠓孔?和小房子里的感覺是不同的。中國式樣的建筑空間，一種是宮殿， 例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、 書房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處，房子的長(zhǎng)、寬、高

2、處于怎樣的比例上，才能實(shí)現(xiàn)冬暖夏涼？ 陳家祠就給了答案。此外由五行八卦演發(fā)的陰陽平衡、氣場(chǎng)圓通，都是中式空間 的特色，所以有專家指出，中國傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今 生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系主任張綺曼就指出，古代中國 人在大自然中選擇住所時(shí)有 相其陰陽，觀其流泉”之說，就是在 選宅地時(shí)注意選擇有太陽、流水以及空氣流動(dòng)之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說的山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”之處。在分析徽商 發(fā)財(cái)”思想在 建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：為了防盜與聚財(cái)，外墻很少開窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖財(cái)不外流”的吉利。晴時(shí)太陽光自天井瀉入堂前，稱為灑金”雨時(shí)雨水落入，稱

3、為流銀”四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱 為四水歸堂”。中國人認(rèn)為 水”就是財(cái)”按照 肥水不流外人田” 的風(fēng)俗，有四面財(cái)源滾滾流入”之意。除了體量的把握，中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法 上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲 房小室更舒適宜人。于是設(shè)計(jì)師項(xiàng)升便為皇上設(shè)計(jì)了千門萬戶、 幽房曲折的 迷宮”人一旦誤入沒人帶路就出不來。或許就是從 隋煬帝開始，中式家居的布局特點(diǎn)就是巧妙的曲折、掩映”。在單個(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究隔斷”并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個(gè)過渡、一 個(gè)提醒、一個(gè)指示，常常 隔而不斷”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、

4、屏風(fēng)、博古架、帷幕，不但用來 “隔而不斷”，還有很強(qiáng)的裝飾性。 所以如今流行的實(shí)墻、 虛墻，很久以前的中國人就運(yùn)用如臻化境 了。2 、中式家具西方設(shè)計(jì)界認(rèn)為： “沒有中國元素，往往就沒有貴氣。 ”時(shí)下最時(shí) 髦的一種家居風(fēng)格，便是以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主，混合入 一到兩件中式家具，往往產(chǎn)生極美的效果。事實(shí)上，經(jīng)過數(shù)千年的承傳，目前還可見到的中式家具，已 經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典， 所以也就具備了極高的融合性。我們?cè)?關(guān)注中式家具的時(shí)候， 除了考慮它的材質(zhì)， 恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在 設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。案 又細(xì)分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設(shè)， 多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場(chǎng)

5、合，后來出現(xiàn)的畫案、書 案則是案類家具的生活化，很能體現(xiàn)中國文人的審美特點(diǎn)。桌 中式家具里的桌子有長(zhǎng)桌、方桌、書桌、炕桌等。廳 堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工 細(xì)致，裝飾考究。桌面通常是 1M 的距離，這是中國古人的社 交距離。椅 中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不 同的椅子有不同的大小尺寸， 其中清太師椅最大，常放在正廳中。床 目前我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架 子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這是不是有點(diǎn) “屋 中之屋”的意思呢？中式床還有羅漢床，有點(diǎn)像加寬的長(zhǎng)條椅， 沒有架子，通常放在書齋午休時(shí)用。3 、中式裝飾 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝

6、飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。 原因是“蝠”與“福 諧音，可寓有福； “鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿； “魚”與“余”諧音， 可寓“年年有余”?！懊贰⑻m、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植 物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有 “節(jié)”，寓 意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健 康長(zhǎng)壽傳統(tǒng)中國建筑的開間數(shù)、踏步數(shù)，都有講究。古人崇“陽數(shù)”（ 奇數(shù) ） ，以“九”為尊，九字或九字的倍數(shù)是佳選。此外，中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾還有名人字畫和書法，可以不是 出于名家手筆，

7、但無論是從立意上，還是從畫者或者書者的功力 上，要求拿得出手，否則掛些敷衍潦草的墨跡，會(huì)敗壞整體的居 家環(huán)境。4 、中式設(shè)計(jì)思想 中國古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求， 其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的 想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念， 和如今最流行的簡(jiǎn)約主義很有 一些不謀而合之處。宜設(shè)而設(shè)，精在體宜在明清時(shí)代， “宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi) 專家對(duì)其的解釋是： “宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二 是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。 （ 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新 視野 ） ”文震亨在長(zhǎng)物志中如此描述臥室設(shè)計(jì)： “一般設(shè)臥榻一、 榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；室中清 潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜。 ”刪繁去奢，繪事后素 刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很 多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是 “給脖子套張餅”，其實(shí)人在 家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求 “一低 頭就能吃到脖子上的餅 ”，恐怕會(huì)起到負(fù)效果?！袄L事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中， 繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美， 孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形 的中國士大夫的文化追求。因景互借