第十一章重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、第章重點(diǎn)和難點(diǎn)一、關(guān)于應(yīng)用文與記敘文、議論文、說(shuō)明文的聯(lián)系與區(qū)別應(yīng)用文與記敘文、議論文、說(shuō)明文不是并列或歸屬關(guān)系,是屬于兩種分類 標(biāo)準(zhǔn)不同的文體分類體系。記敘文、議論文、說(shuō)明文是看眼于表達(dá)手法和功能的表達(dá)型文體分類體系;應(yīng)用文是一種獨(dú)立的分類系統(tǒng)，主要看眼于文章的社會(huì)實(shí)用功能。應(yīng)用文與記敘文、議論文、說(shuō)明文，是一種相互交叉、滲透和重尋的關(guān)系。應(yīng)用文中的回憶錄、日志、地方志、大事記、家譜、族譜、簡(jiǎn)歷、墓志文 等，屬于記敘文的范疇；應(yīng)用文中的須知、解說(shuō)詞、說(shuō)明書、工具書條目、 教科書、書籍內(nèi)容提要、登記表、統(tǒng)計(jì)表、一覽表、證書、廣告、文摘、 教案等，屬于說(shuō)明文范圍；應(yīng)用文中的演講稿、聲明、座右銘、

2、格言、家 訓(xùn)等則屬于議論文的種類。二、應(yīng)用文的寫作要注意遵守約定俗成的格式要求關(guān)于應(yīng)用文的寫作，要注重"約定俗成”的格式要求。這種寫作規(guī)范并非 是一種嚴(yán)格規(guī)定的法定形式，而是無(wú)數(shù)前人在寫作實(shí)踐中所取得的某種共 同的認(rèn)識(shí)和約定，也可以說(shuō)是一種審美趣味上的趨同和共識(shí)。喲定俗成" 雖然不屬法定規(guī)范，但它必然包含看寫作規(guī)范中許多合理因素，我們應(yīng)該 加以繼承和保留，不應(yīng)隨意破壞和擅自修改，以免影響應(yīng)用文的特定交際 功能。能夠善于運(yùn)用應(yīng)用文的"約定俗成”格式,也是一個(gè)人語(yǔ)文修養(yǎng)和 水平的具體體現(xiàn)。 比如就書信而言,真正能夠規(guī)范地全部書寫正確書信格式的人,可以說(shuō) 是鳳毛麟角。有

3、的人對(duì)此不以為然,書信格式錯(cuò)了,不也照樣收到,意思 也能理解。但它不知道，它所體現(xiàn)的語(yǔ)文修養(yǎng)卻是有天壤之別。書信格式的要求：信封左上方填寫郵編及收信人地址;信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它 可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先 生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼 是不禮貌的,屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。正文 稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如"親爰的"等。 問候語(yǔ)：如寫”你好"、”近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接 下文。否則，就會(huì)違反構(gòu)段意義單一

4、的要求，變成多義段了。 正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。 祝頌語(yǔ)。以最一般的"此致”、"敬禮"為例。"此致"可以有兩種正確的 位置來(lái)進(jìn)行書寫,是緊接看主體正文之后，不另起段,不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文 之下另起一行空兩格書寫。"敬禮"寫在"此致"的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該 加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書信"抬頭" 傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重, 不論書寫到何處，都要把對(duì)方的

5、姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。 具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。 最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒XXX、父XXX、你的朋 友XXX等。再下一行寫日期。如果忘了寫某事,則可以在日期下空一行、再空兩格寫上"又附”,再另 起行書寫未盡事宜。對(duì)照自己平時(shí)寫信的格式，想一想你信件是否符合以上"約定俗成”的規(guī) 范呢？三、關(guān)于電子郵件寫作的實(shí)際用途及注意事項(xiàng)在信息時(shí)代”電子郵已經(jīng)逐漸地成為了人們一種遠(yuǎn)程通訊的重要方式,正 在或者說(shuō)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)書信的主流地位，成為信息溝通的不可或缺的工 具。也可以說(shuō)它是一種既經(jīng)濟(jì)又快捷的通訊快餐。電子郵

6、件可以作為信件，又可以用附件的方式,傳遞重要文件和信息。其 長(zhǎng)度幾乎不受傳統(tǒng)書信郵寄的時(shí)空限制。它可以通過搜索引拿等工具，用 于檢索網(wǎng)絡(luò)信息。電子郵件可以消除通訊兩端的時(shí)空阻隔，加快社會(huì)改造 和人際關(guān)系發(fā)展的步伐和節(jié)奏。寫作電子郵件還須遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀。它既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)禮儀的一種延伸，同時(shí)又 具有與傳統(tǒng)社會(huì)禮儀完全不同的性質(zhì)。這里僅講講電子郵件方面的禮儀,具體包1.定要填寫電子郵件的主題詞。2 .不要傳遞超過幾百K的大容量圖片、帶有藝術(shù)字體或彩色底紋背景的文 件，以免使對(duì)方有限容量的信箱超載。這主要是指在郵電局申請(qǐng)的信箱,而申請(qǐng) 的免費(fèi)郵箱則沒有這個(gè)限制。也不要直接傳送非文本格式的文件，它會(huì)造成因傳

7、 送失敗而浪費(fèi)網(wǎng)絡(luò)資源。3. 在利用對(duì)方電子郵件回復(fù)作者的時(shí)候,不要把對(duì)方的信件內(nèi)容又傳遞過 去，這樣會(huì)加劇網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)淖枞蛽頂D。正確的做法是刪去對(duì)方信件的內(nèi)容,只 發(fā)送你自己的信息。4. 對(duì)收到要求回音的電子郵件，要及時(shí)給予答復(fù),不要有來(lái)無(wú)回、石沉大 海。四、關(guān)于日記寫作的幾個(gè)問題1.日記有不同的種類和功能，其側(cè)重點(diǎn)和寫作要領(lǐng)自然也會(huì)不一樣。有的是名副其實(shí)的"日記"，真是天天有記，一天不拉。這種日記為"備忘 錄"式的居多。把一天所經(jīng)歷的主要事情筆錄下來(lái),甚至包括天氣、宴客、處理 公務(wù)及自己的行蹤等。這種日記堅(jiān)持下去，10年、20年、30年，就是一份十

8、分珍貴的史料。我們完全可以從瑣碎的雜事記憶中，探尋到作者的思想軌跡、內(nèi) 心世界、情感爰憎、審美趣味、人格情操等,甚至可以感受到時(shí)代的脈搏、社會(huì) 的節(jié)奏和生活的底蘊(yùn)。2 .有的是"隨感式"日記。它是作者隨感而發(fā)所做的記錄，并非天天去寫。 它可以培養(yǎng)思想的敏感性,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察力和透視力。它可以記事,可以議 論,可以抒情。3 .有的還是文學(xué)創(chuàng)作的一種形式。如日記式小說(shuō)等。它已經(jīng)同日記的最初 涵義相距甚遠(yuǎn)了。它可能帶有作者經(jīng)歷的某種痕跡，但主要是一種藝術(shù)的虛構(gòu)。 它給文學(xué)帶來(lái)了新的體裁類型和結(jié)構(gòu)方式。五、關(guān)于自傳寫作的幾個(gè)注意問題關(guān)于自傳的寫作，強(qiáng)調(diào)真實(shí)、完整、突出重點(diǎn)。這對(duì)應(yīng)

9、用性的自傳和中長(zhǎng)篇 自傳來(lái)說(shuō)，都是適用的。真實(shí)，就是要符合人物的歷史面貌，不能進(jìn)行藝術(shù)的虛構(gòu),否則人物就會(huì) 被扭曲和變形。過去我們的英雄自傳和領(lǐng)袖人物的自傳，往往讓人用仰視 的的角度去看他們，他們似乎是神,離我們十分遙遠(yuǎn)。如果不能真實(shí)地展 現(xiàn)自己，就不會(huì)具有感人的真實(shí)感。比如數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),我們?nèi)绻恢?他在攻克數(shù)學(xué)難題"歌德巴赫猜想”中,取得了巨大的成就,我們是可以 得到一定的教育。但如果還能了解到他的生活中另外一些花絮，這個(gè)人物 是可以更加具有感染力的。如他在武漢療養(yǎng)時(shí)，穿兩只不同顏色的襪子， 表現(xiàn)了陳景潤(rùn)把自己的全部精力用在了數(shù)學(xué)研究上両在生活方面的知識(shí) 幾乎像一個(gè)孩子。這種獻(xiàn)

10、身科學(xué)的執(zhí)著精神,令人可嘆。完整，則是相對(duì)的。它主要是強(qiáng)調(diào)傳主的主要側(cè)面和基本階段的經(jīng)歷不可 或缺，從而使傳主的經(jīng)歷具有一定的連續(xù)性和完整性。 最后要突出重點(diǎn)。這里須補(bǔ)充幾句。它的含義不僅僅體現(xiàn)在重大環(huán)節(jié)和 事件的敘述上，更重要的還是要凸現(xiàn)人物在重大事件和環(huán)節(jié)中所顯示出來(lái) 的思想情感的發(fā)展軌跡和內(nèi)在脈絡(luò)?？梢哉f(shuō)這應(yīng)該上是自傳的隱脈，是自 傳文體的內(nèi)部張力和驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)還要寫出傳主的獨(dú)特個(gè)性來(lái)。寫出傳主 不同于其他人的"這一個(gè)”的專長(zhǎng)和特點(diǎn)。如教材中魯迅自傳中寫家 境的敗落給自己帶來(lái)的影響，以及自己如何棄醫(yī)學(xué)文的重大人生轉(zhuǎn)折，從 而造成了魯迅獨(dú)特的經(jīng)歷和思想感的發(fā)展。只有寫出自己獨(dú)特經(jīng)

11、歷和體 驗(yàn)的自傳,才能給人以藝術(shù)上的強(qiáng)烈感染。六、關(guān)于求職書寫作的幾個(gè)問題求職書是現(xiàn)代社會(huì)使用日益頻繁的一種實(shí)用性文體。如大學(xué)生畢業(yè)的求 職、下崗職員和工人的二度求職等。它的寫作是否得體,直接關(guān)系到一個(gè) 人的求職能否成功的重要關(guān)鍵。寫好求職書的一個(gè)最重要問題是，要揚(yáng)長(zhǎng)避短,凸現(xiàn)自己的專業(yè)所長(zhǎng)和個(gè) 性潛力。專業(yè)所長(zhǎng)要充分說(shuō)透，,個(gè)性潛力要挖掘充分,要顯示出自己勃 勃向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。有時(shí)還要有針對(duì)性地根據(jù)用人單位的特定需求,有的 放矢地進(jìn)行介紹,不要文不對(duì)題、游離目標(biāo)。行文用詞也須簡(jiǎn)潔扼要、措 辭得體、不亢不卑、誠(chéng)摯謙虛。文面也須大方美觀、賞心悅目。因?yàn)椋?職書就是你人格水平的直接顯示。中國(guó)有句

12、古話："文如其人”?？雌湮木?如見其人?？梢?，求職書要精心制作,下工夫撰寫,不可大意,以期達(dá)到 "先聲奪人"或確切地說(shuō)是"先文奪人"的效果。七、關(guān)于演講稿的文體特征及基本特征關(guān)于演講稿的文體范疇，教材上采用的是一種狹義的理解，即它是"用作 口頭發(fā)表的演講文稿"。是"介于議論文體與應(yīng)用文體之間的一種較為特 殊的文體樣式"。這種理解是比較恰當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在社會(huì)上或有的教材上把演 講稿作為公開場(chǎng)合發(fā)表言辭的一種文體。什么開幕詞、閉幕詞、講話稿、 報(bào)告、會(huì)議致辭等，都視作演講稿，那么"演講稿"這個(gè)名

13、稱就會(huì)只剩下 些泛泛的特征，而文體的個(gè)性就會(huì)削弱。真正的演講稿應(yīng)該像聞一多的最后一次講演一文，是一種帶有一定政 治鼓動(dòng)性的演說(shuō)文稿。而且作為演講的預(yù)備文稿，在實(shí)際講演中由于受強(qiáng) 烈情感的作用,常常會(huì)改變?cè)茸珜懙奈霓o,而迸發(fā)出料想不到的話語(yǔ)。 如恩格斯在馬克思墓前的演說(shuō)，在馬克思、恩格斯全集中還保留 看一篇原先撰寫的文辭。兩篇文章進(jìn)行一下比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的文稿與 演講的實(shí)際話語(yǔ)就有很大的出入,這就是一個(gè)明證。演講稿的寫作要處理好事、理、情三者之間的關(guān)系。演講稿常常是就事論理, 因事緣情。經(jīng)常是有事發(fā)端,情理隨后。演講稿是以事為因緣，以情來(lái)增強(qiáng)其感 染力，以理服人為最終目的。這三者的有機(jī)配合,會(huì)使一篇演講稿熠熠生輝、光 彩照人。八、關(guān)于調(diào)查報(bào)告與總結(jié)的文體異同點(diǎn)1.兩者指導(dǎo)的范圍大小不同。兩者雖然都是運(yùn)用分析、綜合等方法揭示事 物發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，用于指導(dǎo)下階段的工作實(shí)踐,但調(diào)查報(bào)告常常是以點(diǎn)帶面, 是為了指導(dǎo)面上的工作,常常在報(bào)紙上進(jìn)行發(fā)表。而總結(jié)則是指導(dǎo)本單位這個(gè)"點(diǎn)"的下一階段的