端午節(jié)的民諺詩(shī)歌知識(shí)

1、端午節(jié)的民諺詩(shī)歌知識(shí)01這是在我國(guó)北方地區(qū)流傳最廣的一首民謠：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。粽子飄香、艾葉清香、桃枝辟邪、小麥成熟，到處充滿著端午節(jié) 的氣息，人們的精神世界也得到了極大地滿足，所有那些不愉快的事 情，都拋向了九霄云外描寫的就是端午節(jié)（也叫端陽節(jié)）的情景。02第一類民謠諺語描寫的是端午節(jié)前后的時(shí)令特征：未食五月粽，被褥不甘松，吃過端午粽，棉衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)送。端午節(jié)和二十四節(jié)氣的夏至在相鄰三兩天的時(shí)間，古時(shí)候也有二 者一起過的習(xí)俗。過了端午節(jié)或夏至，就要進(jìn)入伏天了。天氣越來越 熱，棉衣就該收起來束之高閣了。還有一句有錢難買五

2、月五日晴形象地概括了端午時(shí)節(jié)多雨，晴天罕見的時(shí)令現(xiàn)象。人們更希望 端午節(jié)是個(gè)晴朗的好天氣，才能享受更多端午節(jié)日的快樂，要是下雨 天，就沒那么方便了。五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。寫出了端午時(shí)節(jié)清風(fēng)吹、楊梅熟透的景色；人們進(jìn)山采藥，特別 是菖蒲最重要，因?yàn)樗嵌宋缌?xí)俗的重要用品，而且是古人當(dāng)相當(dāng)于 現(xiàn)在香水的香料，當(dāng)然，香氣撲鼻，會(huì)平添幾分愉悅的。與之相關(guān)的是另一類民謠諺語，端陽晴天，農(nóng)家喜歡另有：過了端午節(jié)，鋤地不用歇另有：掏錢難買五月冷，一顆豆子打一捧另有：五月初五過端陽，吃粽插秧忙另有：五月單五南風(fēng)揚(yáng)，麥子黃

3、梢要上場(chǎng)另有：麥子熟，日頭毒用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語言描寫了端午前后，農(nóng)事繁忙的景象。都不敢 歇下來，因?yàn)槭焱傅霓r(nóng)作物果實(shí)會(huì)自己掉落，插秧也是趕時(shí)間的農(nóng)活， 過了這幾天，就來不及了。03 數(shù)量最多的還要數(shù)表現(xiàn)端午習(xí)俗的民謠諺語了。作為一個(gè)重要的 傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，這些習(xí)俗也在民謠和諺語中體現(xiàn) 出來。五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。一首民謠寫出了插艾草、吃粽子、賽龍舟三個(gè)習(xí)俗。端午節(jié)的每 一項(xiàng)儀式或習(xí)俗，除了具備客觀的養(yǎng)生保健功能外，人們內(nèi)心都渴望 祈求平安。04 這幾句民謠，描寫的是端午掛香囊和喝雄黃酒的習(xí)俗。 五月端午日頭紅， 做個(gè)香袋巧玲瓏。五月五日續(xù)

4、命縷，雄黃燒酒過端午。香袋，既可作為配飾，也可殺菌保健康，會(huì)有看不見的巨大功效， 就是香氣使人愉悅，年輕男女用它示愛，是個(gè)不錯(cuò)的選擇；舊時(shí)端午 節(jié)有用五色線編成玉鐲樣的飾物拴系在手足腕部，稱為“長(zhǎng)命縷”； 雄黃用于解毒殺蟲，外用，飲用很少量就行了，畢竟有毒哈。05近代河南滎陽市一帶流傳著這樣一首民謠：五毒鞋，五毒衣，五毒肚兜都備齊。五月節(jié)孩子穿身上五蟲見了忙逃光。繡蝎子，繡蜈蚣，繡* ，繡長(zhǎng)蟲，五蟲繡到人身上，五蟲見了都跑凈。打粽葉、筏米的，端午清晨等不得！墜荷包、穿火蒜，端著蒸米滿街轉(zhuǎn)！點(diǎn)雄黃、喝黃酒，掂上敬的到處走！（ 敬的，粽子敬人禮 ）語言質(zhì)樸清新，形象地描述了端午節(jié)驅(qū)五毒的民間傳統(tǒng)習(xí)

5、俗。天 氣漸熱，雨水增多，瘟疫易起，疾病易生。尤其是百蟲開始大量活動(dòng)， 四處覓食。被農(nóng)家稱為“五毒”的蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍極易 傷人，所以，民間稱五月為惡月，五日又是惡日。此時(shí)，在鄉(xiāng)村人們 最擔(dān)心蟲子，尤其是“五毒”傷害不懂事的小孩。為了解決這個(gè)困擾， 老人們就給家里的小孩做五毒鞋穿，意思是讓蟲子尤其是這五種毒物 遠(yuǎn)離孩子，使其免受傷害。06還有一類被廣泛傳誦的民謠和諺語充分表達(dá)了人們對(duì)端午節(jié)的美 好祝愿。喝了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走。五月五日午，天師騎艾虎，手持菖蒲劍，瘟神歸地府，或：五月五日午，天師騎艾虎；赤口上青天，百蟲歸地府！或：五月五日午，天師騎艾虎；薄劍斬百邪，鬼魅入虎口！或：五月

6、五日午，天師騎艾虎，五毒化灰塵，妖邪歸地府！或：五月五日午，天師騎艾虎，五毒化灰塵，妖邪歸地府！希望能夠消災(zāi)辟邪。張?zhí)鞄熂磸埖懒?，天師道?chuàng)立者，后世尊稱 為“老祖天師”?！鞍ⅰ庇脙蓚€(gè)空雞蛋殼粘在一起，蛋殼上粘些毛 發(fā)，畫成虎形，用線系著，下邊再系一串用彩紙剪成的“五毒”形象， 象征五毒踩在虎的腳下；或用一個(gè)獨(dú)頭蒜系以彩色線，下掛一串“五 毒”，叫“蒜艾虎”；或用剛收割的新麥秸編成古代武士用的六角金 瓜形，下垂七縷彩穗，叫“麥秸艾虎”。這些艾虎掛在房門上，既是 節(jié)日點(diǎn)綴，又能辟邪。07民謠五絲線：五色線，戴脖上，一年到頭保安康。五色線，樣樣全，五福臨門保平安。更是借助民謠的形式，表達(dá)出老百姓祈

7、求幸福平安的美好愿望。五月五，過端午，掛香包，插艾草，家家戶戶要祭祖。五月五，過端午，畫個(gè)王，喝雄黃，一年四季保吉祥。五月五，過端午，吃香粽，騎艾虎，龍騰虎躍趕競(jìng)渡。這算是把端午習(xí)俗說的的民謠，比之前的多了“畫王”和“賽龍 舟”。端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方 法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎 （“王”似虎的額紋，又虎為獸中，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。艾虎指的是舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。五月端五的 上午，要在房門特別是有新生兒的房門上掛“艾虎”。中國(guó)古代視虎 為神獸，俗以為能夠鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。龍舟賽是一種古老的中國(guó)民俗活動(dòng)。東周末期戰(zhàn)國(guó)時(shí)

8、楚國(guó)大夫屈 原含恨投江 * 。楚國(guó)人民因舍不得賢臣屈原死去（投身于岳陽汨羅江）， 于是有很多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至岳陽洞庭湖時(shí)不見 蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。據(jù)考 賽龍舟其實(shí)遠(yuǎn)早于屈原所在年代，不過也沒關(guān)系，賽龍舟是一項(xiàng)很好 的體育運(yùn)動(dòng)哈 08流傳溫州一帶的：重五謠吃爻雄黃酒，毒蛇遠(yuǎn)遠(yuǎn)游。重五草頭湯，疤瘰洗精光。重五吃麥麥，字眼學(xué)起快。吃爻重五卵，做個(gè)生員卵。重五吃大蒜，讀書做 * 。草頭湯，大概也是指一些中草藥熬的湯，“卵”就是蛋嘍，雞蛋 鴨蛋都算，打算也是有殺菌、保健作用的食品。09還有一些現(xiàn)代版的，也都傳承了歷史習(xí)俗：五月五，過端午，賽龍舟，敲鑼鼓，端午習(xí)俗傳千古。雄黃酒，灑庭戶，小孩頭上畫老虎。一二三四五，家家戶戶過端午。桃兒紅，杏兒黃；五月五，是端陽；粽葉香，裹五糧；剝個(gè)粽子沾上糖；幸福生活萬年長(zhǎng)。五月五，是端陽；龍船雙雙鬧長(zhǎng)江；兩邊坐著劃船手；中間坐著打鼓郎；咚咚鏘，咚咚鏘；咚咚咚咚咚咚鏘