《師說》課件

1、師說師說 韓愈韓愈匹夫而為百世師百世師，一言一言而為天下法。新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入韓韓 愈愈師師 說說3走近走近作者作者 韓韓 愈愈 韓愈，字韓愈，字退之退之， （768768824824）唐代文）唐代文學(xué)家。世壽五十七，謚學(xué)家。世壽五十七，謚號文，世稱號文，世稱韓文公韓文公。又因韓氏祖籍河北昌黎，又因韓氏祖籍河北昌黎，每自稱昌黎韓愈，故又每自稱昌黎韓愈，故又世稱世稱韓昌黎韓昌黎。操行堅貞，直言無忌，操行堅貞，直言無忌，屢遭貶謫。屢遭貶謫。古人名與字的古人名與字的關(guān)系，主要有同訓(xùn)關(guān)系，主要有同訓(xùn)與對文兩種。與對文兩種。(1)(1)同訓(xùn)：即名與同訓(xùn)：即名與字，意義相同。如：字，意義相同。如：曾鞏字子固

2、。曾鞏字子固。(2)(2)對文：即名與對文：即名與字，意義相反。如：字，意義相反。如：韓愈字退之。韓愈字退之。李白、杜甫、王維、白李白、杜甫、王維、白居易、王安石、蘇軾居易、王安石、蘇軾生平生平履歷履歷 韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上，韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上，“古文古文”的概念是韓愈提出來的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞的概念是韓愈提出來的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對偶的駢文相對立的散文藻、堆砌典故、講究對偶的駢文相對立的散文。它以它以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法。儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法。韓愈韓愈和和柳宗元柳宗元一起提出一起提出“文以

3、載道文以載道”“”“文道結(jié)合文道結(jié)合”的觀點。的觀點。主張要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之主張要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章。主張文章。主張“言貴創(chuàng)新言貴創(chuàng)新”，對那些，對那些“言之有物言之有物”的古的古文也要文也要“師其意而不師其詞師其意而不師其詞”“”“言貴創(chuàng)新，詞必己言貴創(chuàng)新，詞必己出出”。 經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐代實用散文的基礎(chǔ)。蘇的駢文中解放出來，奠定了唐代實用散文的基礎(chǔ)。蘇軾

4、稱他軾稱他“文起八代之衰文起八代之衰”。 有有昌黎先生集昌黎先生集四十卷。四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。 韓愈的散文韓愈的散文雄渾深厚雄渾深厚，筆，筆力遒勁，與柳宗元并稱力遒勁，與柳宗元并稱韓柳韓柳。明茅坤選錄。明茅坤選錄韓韓愈、柳宗元、歐陽修、曾愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、三蘇鞏、王安石、三蘇之文為之文為唐宋八大家唐宋八大家文鈔，而文鈔，而以韓愈為首。以韓愈為首。 文學(xué)風(fēng)格與成文學(xué)風(fēng)格與成就就韓如海，柳韓如海，柳如泉，歐如瀾如泉，歐如瀾，蘇如潮。，蘇如潮?；蜓裕夯蜓裕喉n潮韓潮蘇海。蘇海。 蘇洵、蘇軾、蘇洵、蘇軾、蘇轍蘇轍 書山有路勤為徑，書山有路勤

5、為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)海無涯苦作舟。韓愈治學(xué)名聯(lián)韓愈治學(xué)名聯(lián)業(yè)精于勤，荒于嬉；業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。行成于思，毀于隨。 進(jìn)學(xué)解進(jìn)學(xué)解 說說解解 題題“說說”是一種議論是一種議論文的文體。文的文體。說者，釋也，述也，解釋說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。義理而以己意述之也。師師“師師”意為從意為從師師韓愈為何寫韓愈為何寫師說師說? ?思思 考考 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。u好：喜愛。好：喜愛。u六藝經(jīng)傳：六藝，指六藝經(jīng)傳：六藝，指詩詩、書書、禮禮、樂樂、易易、春秋春秋。u通：普遍。通：普遍。u于：前一個是介

6、詞，表被動，被；后一個也是介詞，從。于：前一個是介詞，表被動，被；后一個也是介詞，從。行：做。貽：贈送。行：做。貽：贈送?！澳苄泄诺滥苄泄诺馈彼妓?考考“不拘于時不拘于時”古人從師古人從師之道之道 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 者，輔助性代詞，這里指者，輔助性代詞，這里指“人人 ” 。 學(xué)者：即求學(xué)的人學(xué)者：即求學(xué)的人古古之之學(xué)者學(xué)者必有師必有師師師者者，所以所以傳

7、傳道道受受業(yè)業(yè)解解惑也惑也?！罢撸?， 也也”是判斷句的標(biāo)志。是判斷句的標(biāo)志。者：輔助性代詞代詞，放在主語后面，引出判斷。者：輔助性代詞代詞，放在主語后面，引出判斷。也：句末語氣詞，表判斷的語氣。也：句末語氣詞，表判斷的語氣。 1、表示、表示“的原因的原因”。 2 2、表示、表示“用來用來 的東西的東西”。u這里是：這里是：“用來用來 的的”課文分析課文分析所以所以 道：道理，指儒家的道：道理，指儒家的“修身、齊家、治國、修身、齊家、治國、平天下平天下”的思想理論。的思想理論。業(yè)：學(xué)業(yè)。業(yè)：學(xué)業(yè)?；螅阂呻y問題?；螅阂呻y問題。受：同受：同“授授”。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。惑而不從師，其為惑也，

8、終不解矣 人非生而人非生而知之知之者，者，孰孰能無能無惑惑？ 知：動詞，懂得，明白。知：動詞，懂得，明白。之：代詞，代道理，知識。之：代詞，代道理，知識。孰：誰，疑問代詞。孰：誰，疑問代詞?；螅好~，疑難問題?；螅好~，疑難問題。從：動詞，跟隨，追隨。從：動詞，跟隨，追隨。為：動詞，作為，成為。為：動詞，作為，成為。解：理解。解：理解。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；乎：介詞，在。乎：介詞，在。聞：知道，懂得。聞：知道，懂得。 從：追隨，跟隨，動詞，省略了賓語。從：追隨，跟隨，動詞，省略了賓語。師：意動，師：意動，“以以為老師為老師”。吾吾師師道也，夫道也，夫庸庸知其知其年年之先后生于

9、吾之先后生于吾乎乎？ 師：動詞，學(xué)習(xí)。師：動詞，學(xué)習(xí)。庸：副詞，表疑問，豈，哪。庸：副詞，表疑問，豈，哪。年：年齡。年：年齡。 是故無貴無賤， 無長無少，道之所存，師之所存也。 是故：所以，因此。無：不論，不分，動詞。之：放在主謂之間，取消句子的獨立性。所：代詞，代方位，是動詞的前置賓語，這里可譯成“地方”。也：句末語氣詞，表判斷。 圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 l師：以師：以為師，意動。為師，意動。郯子之徒，其賢不及孔子 l

10、徒：類，輩。徒：類，輩。l賢：道德、學(xué)問、才能。賢：道德、學(xué)問、才能。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 術(shù)業(yè)：學(xué)問和技藝。術(shù)業(yè)：學(xué)問和技藝。攻：研究。攻：研究。如：動詞，象。如：動詞，象。是：代詞，這樣子。是：代詞，這樣子。而已：句末語氣詞，罷了。而已：句末語氣詞，罷了。古古道道思思 考考學(xué)必有師學(xué)必有師三人行，必有我?guī)熝桑粨衿淙诵?，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改善者而從之，其不善者而改之。之?論語論語述而述而 學(xué)無常師學(xué)無常師古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師為師的職責(zé)：為師的職責(zé)：傳道傳道 受業(yè)受業(yè) 解惑解惑從師的必

11、要：從師的必要：師道之不傳久師道之不傳久古之圣人從師而問古之圣人從師而問今之眾人恥學(xué)于師今之眾人恥學(xué)于師愛其子擇師教之愛其子擇師教之于其身則恥師焉于其身則恥師焉技藝人不恥相師技藝人不恥相師士大夫曰師而笑士大夫曰師而笑師道之不復(fù)可知師道之不復(fù)可知擇師的標(biāo)準(zhǔn)：擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存道之所存 師之所存師之所存圣人無常師圣人無常師行：行： 孔子師郯子之徒孔子師郯子之徒言：言： 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)煹茏硬槐氐茏硬槐夭蝗鐜煵蝗鐜煄煵槐刭t師不必賢于弟子于弟子不拘于時期不拘于時期 能行古道理能行古道理虛詞總結(jié)歸納 人非生人非生而而知之者知之者 惑惑而而不從師不從師 而而 授之書授之書而而習(xí)其句讀者習(xí)其句

12、讀者 則群聚則群聚而而笑之笑之 如是如是而而已已連詞，表承接連詞，表承接連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折與與“已已”連用，表陳述語連用，表陳述語氣氣連詞，表并列連詞，表并列 古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師 人非生而知之者人非生而知之者 道之所存，師之所存也道之所存，師之所存也 之之 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者 句讀之不知，惑之不解句讀之不知，惑之不解 巫醫(yī)樂師百工之人巫醫(yī)樂師百工之人 作師說以貽之作師說以貽之結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞 的的代詞，知識、道理代詞，知識、道理助詞，主謂之間，助詞，主謂之間，取消句子的獨立取消句子的獨立性性助詞，賓語提前的標(biāo)志助詞，賓語提前的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞 的；代詞，指代童子的；代詞，指代童子代詞，這些代詞，這些 這一類這一類代詞，他代詞，他 其為惑也，終不解矣其為惑也，終不解矣 其聞道也固先乎吾其聞道也固先乎吾 其其 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎其皆出于此乎 其可怪也歟其可怪也歟代詞代詞 那些那些代詞代詞 他他代詞代詞 他的他的副詞副詞 表揣測語氣表揣測語氣 大概大概語氣詞語氣詞 加強語氣加強語氣 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎 而恥學(xué)于師而恥學(xué)于師 于于 于其身也于其身也 其皆出于此乎其皆出于此乎